刚刷屏看到一个“偏颇视角”的一篇文章，他的文章标题是：对六七十年代唱赞歌，批判抨击改革开放下的中国，都是些什么人？从这文章的标题可以看出鲜明观点和立场。但也不难看出他的立场观点有些偏颇。　　单从这文章标题来看，就存在一定的问题。一个是六七十年代究竟可不可以产“唱赞歌”？就是说对六七十年代国家在那样艰难的条件下取得的成就，对六七十年代人

　　　　【按】人脉脉，水悠悠；诗成自写红叶，和恨寄东流。《资本论》不同于《哈姆雷特》，不是阶级复仇记，而是以唯物史观为依据和科学指导的劳动阶级的革命幽灵学。它以商品两因素的矛盾学说普及共产主义原理，完成对《共产党宣言》“历史幽灵”艺术话语的科学素描。这个路线图，质言之，即“革命的幽灵——革命幽灵学——革命的幽灵语言学”。

　　　　​摘要：在前文，笔者论述了封建社会和半殖民地半封建社会生产关系及其上层建筑对生产力解放的严重阻碍、半殖民地半封建社会统治阶级对各被统治阶级的残酷压迫，以及旧民主主义革命为什么失败、为什么需要新民主主义革命、什么是新民主主义革命的任务。下文需要论述的是为什么新民主主义社会的前途必然是向社会主义社会过渡、为什么要社会主义制度而不要新民主主义秩序、社会

    《资本论》不是从一个个“单个的商品”出发，也并非从它们“抽象的类（属性）”出发。所谓阶级两仪，要在指示“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”。

马克思辩证法的精髓：对立双方经过一系列的斗争后，产生新的范畴。产生了这个新的范畴，对于老的矛盾来说，才是真正的解决，因为他们是真正的不存在了。

　　昨天在微信群里，看到一篇转发的文章，题目是：《根本上解决民营企业经济的困境需要理论突破：十问“剩余价值理论”》（以下简称《十问》）。　　在低水平重复了一番陈词滥调后，《十问》总结说：“最根本的一个灵魂之问，今天中国的企业家和当初剩余价值理论发现的时候所揭露的资本家是不是可以简单画上等号呢？”　　说到底，《十问》认为，私企今天之所以经营困难，都

　　【原按】拙文《驳“师生猥亵剥削论”（上）》（《昆仑策》首发），讨论了师生对话的前四个回合。接下来，我将继续讨论师生对话的最后一个回合，并着重分析一下所谓的“风险报酬”。　　一、确实“水平有限”　　“师生对话”的第五个回合：　　（10）学生最后还继续说：“假如我俩用同样的资金，干的是同一个行业。我不断创新，管理规范，企业规模不

　　【摘要】在现代创新型经济中，作为公共部门的使命导向型企业组织，国有企业系统的重要功能和新使命之一就是替代并补充政府作用的部分职能，作为国家创新意志的政策工具发挥三种主要的作用：国有企业作为打破既得利益集团和传统思维支配性影响的有力工具，推动国家创新体系的变革；在应对能源转型、气候变化、公共卫生、收入不平等和人口老龄化等重大社会挑战和全球挑战中发挥主力军作用

　　《论据与事实》社论　　正确认识APP备案制：加强社会文化大环境管理与反对和平演变　　　　编辑部集体写作　　　　我们知道，毛泽东主席曾经讲过，“无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。”而自党的十八大以后，我们的意识形态整顿已经持续进行了十余年了，我国的意识形态大环境取得了根本性的改善。但是在其中的社会文化领域仍然存在较大

　　马户又鸟何以无法对号入座？关卡其实是肉身门。马户又鸟何为“人类根本的问题”？马户暗含了马户门——苟苟营当家的叉杆儿，又鸟反推出又鸟门：它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄。总起来看，这就是人类的“肉身门”。肉身不得脱！盖因肉身场域是个现实斗争地。既要实名，也要匿名，实名匿名匿名实名……名可名非恒名！这就是我们人类根本的问题：马户磨出还原蹄，又鸟乱行风尘鸡。许身愚何一，窃比契与稷！道出名（以“无名”求“有名”）：道心以为识，幽灵终消灭。

　　【原编者按】2023年7月26日，针对网传的一篇歪曲马克思主义的文章，西南财经大学赵磊教授召集学生进行了讨论。下面是讨论的录音整理，挂出来与大家分享。●赵磊：　　在讨论开始前，我先简单介绍一下这个事情的由来。7月初的时候，在一个微信群里面，有一个硕士生——我估计他是马院的学生，转了一篇文章，题目是《马克思社会主义学说的局限性》。这位学生在后面附言：“各位老

　　​序言：什么是毛泽东思想的本质？这是必须要认清的问题。毛泽东思想包含极其丰富而深刻的内容，毛泽东军事理论是迄今为止国际共产主义运动历史上最完整的军事理论，毛主席开创的完整的无产阶级专政下预防社会主义社会变质理论是迄今为止国际共产主义运动历史上对私有制带来的一切腐朽部分进行最彻底决战和实现最广泛的空前的无产阶级的大规模的真正民主的理论……毛泽

　　今日看到了《刘继明：我们怎样读 <共产党宣言> ？》（：刘继明 ，2023-08-06 来源：人境院公众号）一文，很是欣慰。在这篇文章中，刘继明同志介绍了人境院首届写作研究生班同学们学习《共产党宣言》的情况，并就如何读《宣言》谈了他自己的看法。　　《宣言》不仅仅是“是一份历史文献和共产主义者同盟的行动纲领和宣言，还因为它过去、现在和未来都是全世界无产阶级争取自由解放的学

　　一、简特曼生气了　　经济学家最近很忙碌，忙于为“经济不振”把脉开方。　　对于经济学家的忙碌，我之前表达了不同看法【1】，还因此得罪了夜郎国的马户，这里就不赘述了。　　有简特曼（gentleman）对我的不同看法很生气：“既然你如此推崇马克思，那就别给我们讲马克思那套脱离实际的大道理了，你就回答我一个问题好了：马克思怎么看中国当下的‘经济不振’？”

　　建立社会主义市场经济体制必须既要坚持“两个不动摇”，又要坚持“两个主体”，即公有制为主体和按劳分配为主体。请这两个主体还在吗？这两个“不动摇”还稳吗？

　　刀郎的巨作《罗刹海市》，讽喻讽出了新高度，小丑作乱、以丑为美、是非颠倒，是这个世界的根本性问题。　　在经济领域，现在的世界，自由派小丑作乱、以丑为美、是非颠倒，是这个世界经济的根本性问题。　　罗刹国向东两万六千里：　　向东26000里，是自由派经济学的罗刹国。　　过七冲越焦海三寸的黄泥地：　　所谓自由派经济学，消化系统排泄出来的三寸臭烘烘而已。　　只为那有一条一丘河：　

　　马列毛主义者并不需要呼吁社会关注妇女，而是应该呼吁妇女自己起来解放自己。当底层妇女也有了反抗腐朽的社会的意识时，她们通过不断地斗争与宣传，自然会明白，她们和受压迫的男性同胞们有着共同的名字，叫无产阶级。

　　私有化只会为极少数人提供敛财的绝好机会，侵吞或变相转手国家和人民的财产。美国一直在等待机会，只要中国在彻底私有化和完全自由化，美国的国运就来了，美国就可以把中国发展阻挡在中等收入陷阱之前。