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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
政治经济学是一门什么学问？
政治经济学是一门什么样的科学呢？这首先要从它的研究对象谈起。马克思主义政治经济学研究的对象是生产关系。恩格斯明确指出:“经济学所研究的不是物，而是人和人之间的关系，归根到底是阶级和阶级之间的关系”。人们之间的生产关系是怎样发生的呢？这就要从人类的生产活动谈起。毛主席说:“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的
2024-03-16
互动：24
商品关系蕴藏着资本主义一切矛盾的胚芽
商品是由使用价值和价值两个因素构成的 商品是用来交换和出卖的劳动产品。它有一个发生、发展的历史过程。在原始公社，人们共同生产，获得产品全部用于原始公社成员自己消费。在这种条件下，是没有商品交换和商品生产的。商品交换和商品生产是在原始公社末期开始出现，在奴隶社会和封建社会中慢慢地发展起来的，到了资本主义社会，才发展到最高峰。 作为资本主义经济细胞的商品，有
2024-03-16
互动：17
当代中国关于资本本性的争论剖析——基于物质要素与社会形式区分的视角
马克思明晰地区分了生产过程的物质要素与生产过程的社会形式，批判了混淆物质要素与资本的“拜物教观念”。
2024-03-15
刘召峰
互动：14
小庄|什么是“民粹”？一篇文章讲清楚“民粹”的前世今生
我们经常听到一个词——“民粹”。 这个词什么时候容易出现呢？大家注意观察，只要网络上出现针对某种社会现象的集中批判的时候，尤其是这种批判的对象还是朝着某个领域的“精英人士”的时候，就一定会有人疾呼起来：“民粹、民粹，这是民粹”。 其实他们口中的“民粹”，无非指的是批判的声音里夹杂着的一些违背常识、输出情绪
2024-03-14
互动：68
【走向新计划经济】：二十一世纪左翼的新道路
有人说「马克思主义不是宗教或是教条，而是一种科学」。我基本赞同这句话，却认为更准确的表达是「马克思主义是一种科学范式」。
2024-03-13
马止
互动：52
郝贵生|“马克思主义”究竟是什么？ —纪念马克思逝世141周年
【按】黑格尔说过，熟知的东西并非真知的东西。“马克思主义”概念对于当代中国共产党人及全国人民太熟悉了。党章上写道，我们党的指导思想是马克思主义，领导人讲话中也反复强调要把马克思主义与中国实际相结合。2004年，教育部把“马克思主义”定位一门独立的一级学科。自此，大学马克思主义学院、马克思主义专业、马克思主义硕士博士点、马克思主义教授
2024-03-13
互动：89
董小华：意识形态的消长意味着什么——从用莫言小说洗脑谈起
长期以来，社会主义意识形态的声音被压抑已经是老生常谈了，逆社会主义的意识形态登堂入室已经到了病入腠理的程度。令人不可思议的是，许多体制内的媒体和文教单位，在这场意识形态的博弈中，反倒昏昏噩噩为虎作伥。 体制内意识形态机构对意识形态的庸俗化和多元化的认可，无疑造就了意识形态机器自己挖坑自己埋的态势。 举一个典型的事例：莫言为地主阶级翻案的小说《生死疲劳》竟
2024-03-13
互动：62
共产主义绝非乌托邦神话：基于历史唯物主义的正义概念
我们说朝向自我实现的共产主义社会绝非乌托邦，而是对生产力进一步发展的更好的社会形态。正如齐泽克所说：“共产主义不是必然要发生，但一旦我们选择了它，我们就会看到，它是唯一的出路。”
郝贵生｜“两个务必”思想孕育着毛主席晚年的基本理论与实践——纪念党的七届二中全会召开75周年
“两个务必”思想孕育着毛主席晚年的基本理论与实践——纪念党的七届二中全会召开75周年郝贵生 1949年3月5日—14日，党中央在西柏坡召开了党的七届二中全会。今年是这次重要会议召开75周年，笔者撰文纪念之。 这次会议召开的时间点是中国共产党领导的新民主主义革命即将在全国取得胜利，也即将迈入社会主义革命的新的历史阶段，党的工作重心和历史任务
2024-03-12
互动：225
王今朝：中国经济学界需要解放的一些思想
今天的中国经济学界，需要从哪些思想中解放出来呢？ 一、需要从一些名人的思想羁绊中解放出来 中国经济学界有一些名人，盛名之下，其实难副。有的名人长期研究一个问题，看似专家，其实方法论从一开始就错了，并且坚持了下来。如有人长期研究比较优势，有人长期研究广义价值，有人长期坚持需求规律，等等。在我做学生的时候，看到这些名人，也是虚心学习，想要学到一些东西，可是，总是难以学到。后
2024-03-12
互动：41
马克思主义的社会主义所有制原理及其运用
构建高水平的社会主义市场经济体制，实现中国式的现代化，离不开马克思主义的指导。而马克思主义要能够成为实践中的指导思想，则有一个中国化、现代化的过程。在这一过程中，科学地认识和对待马克思主义的基本原理，是首要前提和客观基础。 本文就马克思主义的社会主义所有制基本原理及运用问题进行探讨。 一，马克思在《资本论》第一卷中提出的社会主义所有制思想。 什么是社
2024-03-12
互动：15
郝贵生：谈谈对“发展是硬道理”的几点看法
近日网上参加一个马克思主义哲学的学习讨论会，其中谈到了马克思主义的发展观点。大家知道，发展的观点是马克思主义哲学辩证法的两个总特征之一。学习讨论中要联系实际，其中必然涉及到对“发展是硬道理”思想的认识。笔者发言中，简要谈了对“发展是硬道理”的几点粗浅认识。 第一，“发展是硬道理”是歪曲污蔑毛泽东时代经济建设成就的基础上提出
2024-03-11
互动：530
贾英健：马克思“改变世界”理想的公共性旨趣
马克思的新世界观作为一种“改变世界”的理论,既内蕴了对现存世界超越的公共理想目标,同时也意味着对各种共产主义和社会主义的“公共性”品格所作的批判性超越。
2024-03-11
贾英健
互动：11
小毕|宗教是人民的“止痛药”
马克思说：宗教是人民的鸦片。 中国人是极端痛恨鸦片的，所以我们容易感觉这句话就是在说宗教是洪水猛兽，宗教是毒害人的，实际上，在马克思生活时代的欧洲，鸦片是一种惯用的镇痛药，这里更倾向于说是一种苦痛生活的镇静剂。 英国进行工业革命的维多利亚时代，农民遭受了最深重的迫害 农民活得实在太苦了，英国农民，土地被资本家和贵族联手夺走，用重刑逼迫他们进入城市，法国的农民直到
2024-03-10
互动：81
斯大林的民主改革——资产阶级法权思想的完全失败
今天（3月5日）是导师斯大林同志逝世71周年，我们将从历史唯物主义的角度出发，来阐述斯大林同志历史上的一些功与过。既作纪念也希望对当下具有指导意义。 编者按：1.斯大林同志毋庸置疑是一位在共产主义路上做出过重大贡献的同志，这是我们每一位马列毛主义者应该学习的。虽然斯大林同志犯过错误，但是这些错误存在历史局限性，这些错误我们马列毛主义者也要学习，杜绝类似错误的再次发生
2024-03-10
互动：44
私有制——男女不平等的根源
首先祝女性朋友们，三八国际劳动妇女节快乐。“妇女能顶半边天”，“半边天”也内含着妇女只有自立自强，不依附于男性，才有能力顶起“半边天”。 三八国际劳动妇女节，原本是为了纪念投身妇女平等和解放事业运动的女性们，是一个加强妇女组织力、凝聚力，团结妇女们争取自身权力的节日，带有鲜明的革命色彩。但在市场经济里，被资产阶级曲解和包装为，增加资
2024-03-09
互动：52
历史性的女性气质如何服务于资本主义积累
黑死病、饥荒、农奴斗争......到了中世纪晚期，封建经济注定要面临一场持续了一个多世纪的积累危机。封建经济不能自我再生产，资本主义社会也不可能从中演变出来，因为自给自足和新的高工资制度允许“人民拥有财富”却“排除了资本主义财富的可能性”。正是为了应对这场危机，欧洲统治阶级发动了一场持续了3个世纪的全球攻势——“资本主义原始
2024-03-09
互动：13
如何理解公有制及运行模式？
近日，就公有制企业的一些问题一一包括对公有制的理解问题，劳权企业的创办问题，企业在市场中的淘汰问题，公有资产（国有资产）所有权和劳动者的劳动所有权的结合问题，关于国有劳营模式问题，公有制与劳动力商品化的意义等问题进行了讨论。 1，对公有制能不能理解为人人有份？ 问题：消灭生产资料私有制，就是不允许个人拥生产资料，对吧？那生产资料公有制就不能理解为人人有份，应该理解为人人
2024-03-08
互动：19
铁穆臻|“路线决定一切”是毛主席重要的理论创新贡献
一、“路线决定一切”科学论断产生的客观背景 毛主席作为中国共产党的缔造者，作为毛泽东党建理论的创立者，“他在马克思主义政党史上第一次科学地阐明了党的建设同党的政治路线的关系”。在他壮年时期创立的党建理论，就有关于路线决定一切的初步认识。 任何理论都不是凭空产生的。毛泽东党建理论的创立，离不开当时中国复杂的实际情况。 中国是半殖
2024-03-07
互动：167
多元论的局限与生产力作为关系的生产力决定论
“无政府的”多元论 “如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性因素，那他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”——恩格斯《给约·布洛赫的回信》 唯生产力论只看到了人与自然的关系，却忘了人的社会性，他们把生产力从一个有机的社会历史形态中剥离出来，却无视了具体的生产关系。很明显，唯生产力论将生产力
2024-03-07
互动：23
郝贵生：从“纪念”活动的本质谈对毛主席的纪念
在各种纪念活动和纪念文章中一种主要的错误倾向是不能事实求是地评价和认识纪念客体，由此必然导致对纪念客体的价值意义的错误认识。
2024-03-06
郝贵生
互动：175
徐崇温：《如何认识当代资本主义的新变化》
世界社会主义运动的基本经验说明,能不能用科学的态度去认识当代资本主义的新变化,直接关系到社会主义的兴衰存亡。因此,对于一切矢志于为社会主义而奋斗的人们来说,在总结历史经验的基础上,正确解决如何认识当代资本主义的新变化的问题,具有极其重要的意义。
许光伟｜《资本论》学：由“商品两仪”开始——也论价值剥削的意义
资本主义即指示：资本渗透到一切领域，并统治一切领域。它以商品两仪为起“元”规定，以此引出元亨利贞的易者运动。所谓：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符（王安石）。
2024-03-04
许光伟
互动：45
谢天：何种唯物主义是社会主义的基础?——基于马克思恩格斯《神圣家族》论思想史上二者的有机联系
在马克思、恩格斯经典论断的基础上，有必要进一步厘清，究竟何种唯物主义会导向社会主义政治思想?自由主义者的唯物主义观念，往往缺少历史和实践的维度，这意味着他们的唯物主义是对市民社会现实的合法性的承认。
2024-03-04
谢天
互动：11
唐正东：唯物史观具体化：马克思的探索及其意义
马克思在《法兰西阶级斗争》和《雾月十八日》中首次推进了唯物史观具体化的理论历程，他通过深化对生产方式内在矛盾在特定条件下的外部表现形式、把政治斗争史的研究提升到政治发展之历史规律的层面等问题的探讨来完成这一理论工作。
2024-03-04
唐正东
互动：10
弓昭民：马克思传统文化观的历史演进、精神实质与当代价值
深入理解和把握马克思传统文化观，应立足马克思哲学立场的“两次转变”，剖析其“宗教批判——政治批判——所有制关系批判”的演变逻辑，把握其“建基于经济基础之上的上层建筑——活着的历史文化遗产——应对世界历史潮流的民族文化基础”的核心要义。
2024-03-04
弓昭民
互动：8
问题探讨：市场经济到底是不是解决共富的“最佳手段”？
近段时间以来想停更一段时间，因为不知道怎的，无论写什么文章，平台的推荐展现量都非常低迷，想休息一段时间。但近几天里看到一个叫“李孔岳”的视频，又忍不住想说几句。他的这个视频我没有看他的具体内容，不过，单看他的视频标题就可以看出它是一个最大的谎言，他的这个视频标题叫“解决共富的最佳手段，就是走市场经济，穷人收益最大”。一看标题就知道是十足的谎言。
2024-03-03
互动：124
列宁在俄国发展道路问题上对自由主义民粹派的批判及其启示
19世纪末20世纪初，“俄国向何处去”成为俄国思想界激烈争论的焦点问题。自由主义民粹派主张俄国不经过资本主义，而是通过完善俄国村社直接过渡到社会主义。
2024-03-03
王进芬 杜倩雯
互动：21
小庄|共产主义只是一种乌托邦吗？
一提到共产主义，即使是很赞同马列主义的人，也不免地觉得这是一个很遥远和抽象的名词。虽然嘴上也说我相信它，但是心里总是免不了的悲观起来，觉得即使可以实现吧，那也一定是在很遥远的将来，几百年或者上千年，想到这里不免气馁起来。 一个事情如果动不动就是几百年以后，甚至上千年，那它就失去了现实的指导意义，转而变成了一种纯粹的精神幻象，就像宗教塑造的“天堂”一样，只起
2024-03-03
互动：37
赵庆云：中国历史“停滞论”辨析
中国历史“停滞论”在西方学术界由来已久，并随着时代变迁而呈现不同的面貌。一些中国学者在探讨中国文明的连续性、中国封建社会长期持续等问题时，也未能将“连续”与“停滞”作明确区分。实际上，中国历史“停滞论”与“西方中心论”互为表里，为列强的殖民扩张提供理论支持。如今中国历史“停滞论”依然潜藏于一些人的思想中，冲击、影响着我们的民族自信。
2024-03-02
赵庆云
互动：52
社会主义是“国家资本主义”吗？（一）：国家资本主义的两种原意
社会主义是“国家资本主义”吗？（一） 国家资本主义的两种原意 长久以来，苏联的“斯大林模式”一直为国内外的托洛茨基主义者所批判。英国托洛茨基主义者约翰·莫利纽克斯认为资本主义的本质不在于私有财产，国家所有制的建立不代表社会主义的建立，而只是一种国家资本主义。与传统的托洛茨基主义者不同，当代的许多托洛茨基主义者甚至拒绝承认苏联是一
2024-03-02
互动：54
刘国光：要排除私有化谬论对改革的持续不断的干扰
在理论层面上，几年来私有化思潮泛滥，更是五花八门。这里只能点评一下。在中国这样一个宪法规定公有制为主体的社会主义国家，居然容许有人公开打出“人间正道私有化”的旗号，在新华书店公开长期发行其著作《国企改革绕不开私有化》，宣扬国企改革的“核心在于国有制改为私有制”。可以说中国的言论出版自由已经达到空前未有的程度。在这种气氛下，有人公开鼓吹民(私
2024-03-02
互动：33
【政治】社会主义国家应该如何管理资本
资本在社会主义下的定位 自由市场和民选体制，并不是资本主义的核心价值；资本利益的最大化才是其体制设计和演化的先决条件。因此，资本必须凌驾于政治权力之上。然而资本来自不同行业和集团，那么资本主义政府的主要任务自然成为充当他们谈判、分赃、妥协的平台，因此才采纳民选制度、因此才要求绝对自由市场、因此才强调三权分立、因此才美化权力制衡、因此才吹捧多元社会、因此
2024-03-01
互动：7
屈炳祥：“共同富裕”与非公经济及“按要素分配”
主流经济学家们兜售的依靠非公有制经济、“按要素分配”和“三次分配”等理论与政策主张都是与此格格不入的、错误的，必须摒弃。
2024-03-01
屈炳祥
互动：49
欧植竹：是否该从“不争论‘姓资’‘姓社’”的思想束缚中解放出来？
在喜气洋洋的的春节期间，我们湖省委发出了开展“解放思想大讨论”的号召。我这个湖南人，感到仿佛春风拂面，心情非常舒畅。 我思想上有一个困惑，很长时间未得到任何“老师解惑”，希望能在这次“解放思想大讨论”中遇到高明的老师给我指点迷津。我的困惑就是：要不要从“不争论‘姓资’‘姓社’”的思想束缚中解放出
2024-02-29
互动：108
余云辉：任何突破制度底线的所谓“改革”都不是改革，而是“颜色革命”
中国经济改革的底线意识!什么是经济改革的制度底线?改革不能突破制度底线。正如习近平总书记所强调：凡属重大改革都要于法有据。任何突破制度底线的所谓“改革”不能称之为改革，而是“颜色革命”。因此，改革决非无止境、无边界。中国共产党领导下的改革，如果缺少制度的底线意识和边界约束，那将自掘坟墓，不仅可以亡党，而且可以亡国。中国经济改革的制度底线是什么？
2024-02-29
互动：176
何干强：简评自以为得计的剥削辩护论
最近，一个公众号上刊登了一篇署名为“价值是个嘚”的文章——《为反驳“剥削论”鼓掌》。此文主题十分集中，就是妄图彻底否定马克思主义经济学早就科学揭示的资本家阶级对工人阶级存在剥削关系的基本原理。文章说，老师讲“企业老板剥削员工的剩余价值”，学生却接连反问老师，问得老师“无言以对”、“目瞪口呆”、&ldqu
2024-02-29
互动：63
小庄|群众应该有自己独立的利益
债务关系是生产关系的一部分，从宏观上看，保护它的是一整套的上层建筑，但是落实到具体的人，那保护它的就是一个个具体的人。 为什么很多地方上的工程款很难要，就是因为保护这个债务关系的那个人出了问题，于是这个债务关系就不再受到保护了。很多人可能不理解，跟那个人有啥关系，又不是给他一个人干的。 这里面当然是有关系的，尤其是很多地级市的这种项目，你没有点背景和灰色手段是
2024-02-28
互动：30
产权思路的改革为什么必然会导致产能过剩的危机？
为什么我国经济会下行呢？ 因为我国发生了生产过剩的危机。 那为什么我国会发生生产过剩的危机呢？我国有14亿人口，是全球最大的市场，为什么也会发生生产过剩的危机呢？ 用茅于轼的话来说，就是因为我国的消费太低，投资太高。 为什么我国会形成低消费高投资的格局呢？因为我们的改革发生方向性的错误。 我国有14亿人口，其中有9亿多劳动者。劳动者的利益要求，表现为劳动所有
2024-02-28
互动：62
萧竹：唯物史观神髓与时代变局
马克思主义的诞生和唯物史观的创立，一改前人清一色唯心史观的状况，形成了唯物史观与唯心史观的对立统一。 而随着唯物史观的产生，对之认知上的内在矛盾也形成了：即马克思主义的辩证唯物史观与非马克思主义的机械唯物史观的对立统一。 机械唯物史观的认知核心是：经济决定政治（生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑）；政治反作用于经济（上层建筑反作用于经济基础，生产关系反作用
2024-02-28
互动：9
论文化批判理论的范式转换——以文化马克思主义为中心
借助对文化马克思主义文化批判范式转换的分析，形成从人类学、社会学、文学理论、语言哲学和符号学的不同介入视角所彰显的“文化”意义，探寻“文化”丰富而复杂的内涵。在“结构—文化主义”范式的转换中，以“内容”与“结构”、“事实”与“形式”的交互关系，思考社会结构与文化事件的张力关系，达至对人的符号化世界的文化批判路径。
2024-02-27
马援
互动：13
什么人才有资格成为右派？
在阶级利益固化的社会中，社会地位这种东西是相对稳定的，一个人在社会中的阶级地位是日趋固化的，而且向着种姓制度发展的趋势，非革命之力是很难改变的。所以，右派就是一小撮党内走资本主义道路的当权派右派政客，贪官污吏，官僚，买办，资本家，富豪，房地产奸商以及雇佣的砖家叫兽反动文人，这些窃取立法，司法，行政，媒体社会公器，霸占大部分公权力的改割的既得利益集团，占总人口0.1%，社会财富2：8分配中
2024-02-25
互动：323
解放思想应该结合真理标准一起来讨论
近日，湖南省委关于在处级以上单位开展“解放思想的大讨论”在网上产生了很大的反响。从网络大V到普通民众都非常关注这一舆情，充分说明了人们对国家发展的普遍关心。笔者也想借此机会谈一点个人的肤浅看法。 谈到湖南省委开展的关于“解放思想的大讨论”这一问题，个人认为，必须弄清楚这样几个问题： 一、解放思想，一定要同“真理标准”的讨论
2024-02-24
互动：128
