思潮碰撞

[首发]何干强：《振兴公有制经济之路》（连载一）

　　《振兴公有制经济之路》上网前言：　　何干强　　2014年7月8日，习近平总书记在经济形势专家座谈会上明确提出，“各级党委和政府要学好用好政治经济学,自觉认识和更好遵循经济发展规律，不断提高推进改革开放、领导经济社会发展、提高经济社会发展质量和效益的能力和水平”[①]。从事马克思主义政治经济学的教学和研究者们理应为贯彻总书记十分重要的讲话精神自觉承担义

2014-07-23 互动：36

郑彪：《世界变局与中国前沿》连载（之三）

2014-07-23 郑彪互动：25

薛遒：血色巴黎·法国1789

2014-07-22 薛遒互动：25

卢森堡的民主思想与西方马克思主义的历史回应

2014-07-22 李佃来互动：27

郑彪：《世界变局与中国前沿》（连载二）

2014-07-22 郑彪互动：23

笼统、抽象地挺国企对吗？

2014-07-22 半二十八画生互动：20

生态系统问题实质上是一个生产力问题

2014-07-22 05txlr 互动：25

黄尔文：谈谈秋石客对马克思的态度

捍卫马克思

2014-07-21 黄尔文互动：37

田辰山：马克思主义与中国哲学的契合点

2014-07-17 田辰山互动：38

共权社会论

2014-07-17 马乾宁互动：32

郑彪：西方文化尤其在亚洲行不通

西方文化的一个特点是特别喜欢输出自己的价值观，满世界传教，几百年乐此不疲。

2014-07-17 郑彪互动：14

卢麒元：新社会主义论(2014修订版)

2014-07-17 卢麒元互动：73

比较中西哲学视域中的马克思主义中国化

马克思主义与中国天道万物观，都是出自人的经验对自然世界的感悟而形成的认识，都不是出自对上帝造物(或唯一绝对真理)前提的假设。这点的共同，是天然性，是深层次的精神相通之处。

2014-07-16 田辰山互动：25

恩格斯揭露资本家的“慈善”

2014-07-16 05txlr 互动：66

论马克思宗教批判的双重尺度

马克思宗教批判不朽的价值在于：他用劳动解放史置换了基督教救赎史，从而能够在宗教福音精神隐退的情形下，把自由与解放的现实力量给予了世界。

2014-07-16 商逾互动：22

分配公正:从原则到语境——两种理论境域的分歧与思考

自由主义用起点的合法性、程序的合规则性来论证结果中分配方式的公正性、合法性。然而问题正是在这里，生产手段占有或私有财产占有的社会分化必然使自由、平等的契约原则走向自身的反面。

2014-07-16 魏小萍互动：26

评西方马克思主义的国家理论

2014-07-16 孙承叔互动：22

刘国光：“经右政左”难以长久持续

而随着私有经济的发展，资产阶级力量壮大，其思想影响也在扩大，迟早他们会提出分权甚至掌权的要求，那时即使在政治思想上坚持科学社会主义做多大的努力，恐怕终究难以为继。

2014-07-16 互动：291

阶级社会中完全不讲阶级成分是不妥的

2014-07-15 石冀平互动：58

《实践论》和《矛盾论》对马克思主义哲学中国化的启示

真正的哲学都是自己时代精神的精华，因此必然会出现这样的时代，那时哲学不仅从其内容来说，而且从其表现来说，都要同自己时代的现实世界相接触并相互作用。

2014-07-15 许全兴互动：38

重读《资本论》：马克思到底在说什么？

我对马克思如何来呈现事实不感兴趣，对那些据说是他从事实中推演出来的相关规律也不感兴趣。此次全球范围内的经济危机足以证明马克思对于资本描述的正确性。

2014-07-15 弗雷德里克·杰姆逊互动：15

黄尔文：不要用“晚年马克思”为修正主义理论提供掩护——对秋石客的批评

2014-07-15 黄尔文互动：27

没有优质国家，就没有优质民主

2014-07-14 朱云汉互动：22

于祖尧：反垄断真伪之辨与名实之分——“把市场原教旨主义赶下神坛”之七

2014-07-14 于祖尧互动：32

“马基雅维利式民主”还是“麦考米克式民主”？

罗马贵族在涉及政治职位时，总是同意平民的要求，而没有引起对公民政体过分的骚动；但是，当涉及财物时，贵族是如此顽固地保护。

2014-07-13 章永乐互动：25

詹得雄：实践是丰富民主理念的活的源头

思考民主问题,大致有两种办法,第一种是拿一本西方民主的教科书来,先认定它就是圣经,然后一条一条地同自己作对比,有人越比越觉得自己落后、愚昧;第二种是从实际出发,看看几百年来在民主方面的实践如何。

2014-07-12 詹得雄互动：17

哲学的党性——列宁哲学的一种辩护

绝大多数的哲学家或者哲学意识形态工们都要千方百计要宣称或者证明自己的无党性，而他们无党性不过是党性的一种。依据列宁的教诲，作为一个坚定的马克思主义的无产阶级战士，有必要向所谓”无党性”宣战，这算作哲学实践的一种。

2014-07-11 王小嗨互动：33

列宁主义过时了吗

2014-07-11 亚历克斯•卡利尼科斯互动：20

论马克思自由观的当代视野

理想而自由的生活正是对物质生活条件的超越。这种状况诚如马克思所指明的，“个人还处于创造自己的社会生活条件的过程中，而不是从这种条件出发去开始他们的社会生活”。

2014-07-11 张文喜互动：25

“中国道路”是一条怎样的道路

　资产阶级除了残酷剥削本国劳动人民，还因资本主义生产关系必然产生的、无法在“民族-国家”内部解决的激烈的内部矛盾，而向外扩张、殖民、掠夺、奴役。西方资本主义史就是一部殖民主义者的“开拓”史，是一部用“血与火的文字”写就的历史。

2014-07-11 贺新元互动：48

毛泽东的解放梦

2014-07-10 耿来意互动：138

王绍光：对民主制度的反思

中国是要在社会主义制度的基础上建设民主，它应是以最广大劳动人民利益为出发点的民主，是广泛参与的民主;完全不必向有产者做出巨大让步，而对民主大打折扣。如果认识不到这一点，盲目采用西方舶来的那些民主模式，最后的结果只能是南辕北辙。

2014-07-10 王绍光互动：36

马克思主义阶级理论并未过时

　　阶级理论是马克思政治哲学的核心内容。马克思认为，在现代社会，只有资产阶级和无产阶级是两个最重要的阶级，这两大阶级的对抗体现着现代社会的政治结构的本质，这一对抗的结果将是无产阶级通过政治革命推翻资产阶级的统治，实现人类的解放。然而，20世纪特别是二次世界大战以后的历史发展却使情况变得复杂：资本主义体系并未崩溃，而是通过引入组织化和弹性生产而具有活力;工人阶级战后的

2014-07-10 互动：44