[内容摘要]：朱彦夫被国家授予“最美奋斗者”光荣称号，其奋斗精神，就是斗争精神，完全符合马克思主义的斗争哲学。
过去，对斗争哲学有一定误解，甚至谈“斗”色变。其实，马克思主义的斗争哲学，“斗争”不能与“对立”划等号。对立是客观的，是矛盾双方面的存在状况；而斗争是主观的，是矛盾单方面的主动行为。同时，“斗争”的形式，包括三种——“对抗、妥协、合作”，仅仅强调其中任何一方面，都是片面性的，是会犯错误的。
所以，学习朱彦夫奋斗精神，就是学习马克思主义的斗争哲学。
[关键词]：朱彦夫斗争精神马克思主义斗争哲学“对抗、妥协、合作”
[正文]：（2500字）
一、朱彦夫奋斗精神与马克思主义斗争哲学
2019年9月25日，朱彦夫被国家授予“最美奋斗者”个人称号。四天后， 9月29日中华人民共和国国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式，在人民大会堂举行，朱彦夫被授予“人民楷模”国家荣誉称号。2019年10月18日至21日《大众日报》，以《执着奋斗，永葆初心》对朱彦夫进行了系列报道。2019年10月18日《人民日报》，以《朱彦夫：身残志坚敢担当 带领乡亲奔小康》进行了报道。时至2020年10月5日，中央电视台《人物·故事》播出《国之脊梁·朱彦夫》，朱彦夫被誉为中国“保尔·柯察金”，对其进行了系列报道。
于是，朱彦夫的事迹便被广泛传播，朱彦夫奋斗精神如同神话般植根在中华大地，被人们学习着，传播着。
朱彦夫十四岁（1947年）参加解放军，十六岁入党，十八岁（1950年）参加抗美援朝，在零下35度环境下守卫朝鲜二五O高地不幸负伤，昏迷89天后治愈，发现自己失去四肢和左眼，右眼只有0.3的视力，是一位特级残废军人。他不能接受这个事实，除了作报告向人们宣讲战斗故事外，什么也不能做。他要生活自理，但是在荣誉军人疗养院，有护士照料不可能实现，于是他要求回家乡老母亲身边。在他一再要求下，1956年（23岁）批准他回乡。
回到家乡后，他首先学会自理。先从吃饭、穿衣、自绑假腿开始，经历苦难磨炼，终于能够自理，能够走山路，下地干活，并且把笔绑在手臂上学会写字。后来聚了一房媳妇，在扫盲运动中用残废补助金开办夜校，还帮乡亲学习文化。他的认真态度，在全村只有九名共产党员的情况下，二十六岁（1959年）当选为村党支部书记。找水泉、挖水井，改变无水穷山；学大寨，磊暗沟，创建山谷平原。他事事亲力亲为，在支部书记任上，这一干就是23年。
1982年（50岁）他辞去书记职务，回到县休干所。但他没有休息，开始学习写作，要把抗美援朝战争中的烈士事迹写出来。查字典，学语法，笔头换了一根又一根；写一页，撕一页，七年七易其稿。1996年（63岁）终于完成《极限人生》的自传体书稿。又过五年，再写一本自传体书稿《男儿无悔》。军委副主席迟浩田为其写序，并于2014年2月同时正式出版。顿时引起社会反响，一股学习“中国保尔·柯察金”的热潮在中华大地掀起。
朱彦夫奋斗精神，其“奋斗”就是奋力斗争，也就是“斗争精神”，这与马克思主义的“斗争哲学”，是一致的。
二、对立与斗争不能划等号
马克思主义的斗争哲学，现在已经很少有人提及。原因是“阶级斗争”已经很少有人提及，甚至谈“斗”色变。其实，这是一种对马克思主义斗争哲学的误解。
误解之一是：对立=斗争。
查阅辞典解释，还是马哲解释，现在的解释都是一样的，对立=斗争。但是，当我们认真考察矛盾对立与斗争的关系，情况就有些不同。
矛盾“对立”是客观的，是矛盾双方面的对立状况，不以人们的主观愿望为转移。它与矛盾“统一”是辩证对应的一对概念，两者相辅相成、相互转化，是自然辩证的关系。
矛盾“斗争”是主观的，是矛盾单方面的斗争行为，它不仅存在于“对立”中，而且存在于“统一”中，如“为统一而斗争”，“为团结而斗争”，“为和谐而斗争”。它与“同一”成为一对相应概念。
一为客观的，一为主观的行为；一为矛盾双方面的存在状况，一为矛盾单方面的主动行为。所以，对立≠斗争。
阶级对立与阶级斗争也是一样，不能划等号。
阶级对立是客观的，是阶级对立双方面的对立状况，是不以人们的主观愿望为转移的。
阶级斗争是主观的，是阶级对立单方面的斗争行为，是其中一方面由自发到自觉的行为，其中自觉行为需要进行“组织”。
所以，阶级对立≠阶级斗争。阶级对立没有阶级性，因为它是客观的，双方面的。阶级斗争有着很强的阶级性，因为它是主观的，单方面的。有资产阶级的阶级斗争，也有无产阶级的阶级斗争。
朱彦夫的残疾存在是客观的，这个矛盾“对立”是他的个人意志不可改变的。但是，他与残疾的“斗争”是主观的，是主观能动性的表现，最后由于艰苦奋斗，终于战胜了残疾，能像一个正常人那样生活自理。不仅如此，而且比一般正常人还要活得精彩。他的这种奋斗精神，亦即斗争精神，是主观的，是单方面的努力行为，是与马克思主义斗争哲学相一致的。
三、斗争的形式包含三个——对抗、妥协、合作
对马克思主义斗争哲学的误解，还有其二：斗争形式的单一。
过去，由于对马克思主义斗争哲学的误解，总以为斗争只有一种形式，即“对抗”的形式。其实，这是一种误解。毛主席在《矛盾论》中已有明确表述，说明对抗不是斗争的唯一形式，只是其中的一种形式。
斗争的最高形式是战争，观察战争的多种形式，就可以了解斗争的多种形式。战争中，有激烈的对抗、暴力、打击等形式，还有妥协、退让、逃避等形式，有时候还有合作、团结、联欢等形式。归纳起来，斗争有“对抗、妥协、合作”的三种形式，不是只有一种形式。其中“对抗”与“合作”是两种极端形式，“妥协”是中间状态。
只有全面了解斗争的形式，即“对抗、妥协、合作”三种形式，才是马克思主义的“斗争”精神，否则就是片面性的。同时，马克思主义科学社会主义的核心——阶级斗争学说，也是包括全面的斗争形式，即“对抗、妥协、合作”三种形式，任何片面的理解，都是错误的。
朱彦夫在争取自理的过程中，对休干所护士的坚决护理无可奈何，因为护士是有纪律约束的，于是他只好选择逃避，即“妥协”，坚持回到家乡。在母亲与妻子的照护下，他坚持拒绝照护，采取极端的“对抗”形式，关门进行自理练习，由于坚持练习，假腿磨破关节，饭菜洒满一地，功夫不负有心人，他终于成功自理，能够吃饭、洗脸、走路、自己绑假腿上山、自己绑铅笔写字……。只有这时候，才能够与家人、乡亲们“合作”地干任何事情。所有这些，都是“斗争”精神，完全符合马克思主义斗争哲学。
四、结语：
朱彦夫被国家授予“最美奋斗者”光荣称号，其奋斗精神，就是斗争精神，完全符合马克思主义的斗争哲学。
过去，对斗争哲学有一定误解，甚至谈“斗”色变。其实，马克思主义的斗争哲学， “斗争”不能与“对立”划等号。对立是客观的，是矛盾双方面的存在状况；而斗争是主观的，是矛盾单方面的主动行为。同时，“斗争”的形式，包括三种——“对抗、妥协、合作”，仅仅强调其中任何一方面，都是片面性的，是会犯错误的。
所以，学习朱彦夫奋斗精神，就是学习马克思主义的斗争哲学。
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