前段时间的一个周末,我在朋友的邀请下去了一些寺庙游览,就是散散心随便走走看看的啦!就包括那个特别出名的古观音禅寺,相传寺里那棵粗得3、4个人都抱不过来的千年银杏树就是当年唐太宗李世民种下的!
听着寺院里的禅音古韵,再看着眼前的这颗高耸硕大的银杏树,一时间仿佛穿越了,真的让自己被这世间喧嚣浮动的心静了下来。而且我还注意到,有两位女士正靠在墙边侧着耳朵仔细地聆听着佛经的吟唱,面容安详,我看着她们沉浸其中的表情,不禁自己也要被这禅音给摄走了魂魄。
一边继续悠闲地走着,一边看着寺庙里的游人,他们或伫足观赏寺庙的景物,或跪下向菩萨虔诚祷告,人们大多都是带着各自的愿望来到这寺庙的。于是,我不禁想到,佛教到底有什么样的魅力能这样吸引人;
尤其是在我进入一个禅房之后,看见上面点的油灯里面都插着一些人名的牌子,上面写的并不是寺院僧侣或菩萨的名字,而是香客们的,这些香客通过捐款来获得禅房中这样的一个位置。
他们通过这种宗教的仪式,好像就能展现自己的一份“诚心”去感动菩萨,接着就可以获得菩萨的帮助,达成自己的心愿了。当然,我作为一个旁观者,并不能理解香客们的这种心理和行为。不过,我却由此更加好奇了:香客们捐献钱财给寺庙真的可以打动菩萨吗???
菩萨如果因为这个原因就暗中帮助这些我眼中的香客,僧侣眼中的施主,那否那些没钱施舍的人就变相的被不公平对待了?另外,菩萨这样做了的话,还能算大慈大悲吗?众生皆苦,捐钱的人就可以免苦了吗?
于是,我再一想,除了佛教,道教不也差不多吗?只是膜拜的对象又变成了太上老君了。那儒家呢?嗯,仔细想想,还真的有许多特别值得深思的事呢!
大家有没有发现,其实我们真的很少去对日常生活中的这些小事进行更深入的思考和探究呢!一方面,大家对于这些日常生活都习以为常了,不觉得奇怪;另一方面,我们中国古代的思想实在太繁杂了,真的是三天三夜都讲不完的,这么复杂,哪里让人还有心情去了解呢?
所以,我给大家推荐这一本《中国古代思想史论》,全书也就330页不到,不多不少,厚度适中,非常适合那些不想看特别多的各家经典著作,又能够对中国古代思想有较深层次的,角度独到的了解。
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在这本书里,我们能看见儒、法、道、墨、禅等诸家学说对于我们人的思想和生活的种种看法,以及他们之间的矛盾点又在哪里,以及他们的思想糅合起来形成的一个有机的整体,这个整体可以看作是我们中国人的智慧之源。毫不夸张地说,我们中国的思想基本上就是在儒、墨、道等这几家基础上变化发展过来的。
相比起《厚黑学》、《羊皮卷》、《鬼谷子》来,我相信这本书一定能让大家更了解中国!
拿儒家举例,如果你不懂孔子,怎么又能理解直到今天儒家还在社会上有那么突出的地位呢?为什么儒学、儒家或儒教几乎成了中国文化的代名词了呢?就算在整个中国文化思想上、意识形态上、风俗习惯上,儒家印痕到处都可以看到。不管喜欢不喜欢,还是必须要承认这一点,儒家的确在中国文化心理结构的形成上起了主要作用的。
直到今天,我们对儒家文化都有激烈的分歧和争论。保守的人经常拿保卫孔孟之道作为维护民族传统的旗帜来对付时代的挑战,急进的人就拿打倒孔家店彻底否定儒家来作为振兴民族改造文化的出发点。可是很少有人对儒家或儒家的根基、内容和形式真正作多少深刻的研究,并没有客观地分析它的各个方面啊、特征啊、优缺点啊、它未来可能的前途啊这些。
我们真的是太缺乏对民族传统作出真正的反思了!
当然了,上面只是拿儒家稍微举了一个小小的例子,书的内容远比我说的这些更加丰富!更加精彩!
毛主席就是一个学贯中西的人,他的古文写的可不比白话文差!他早年的求学经历就是把中国的古代思想大家,像孟子、王阳明等人的思想学了个精通,正是因为对中国传统文化、中国人的深刻理解,所以才能熟练地将马列主义跟中国实际结合起来,在上个世纪领导了一场翻天覆地的农民革命。
这本书真的很适合想要了解中国的人,想了解我们身边日常中的点点滴滴到底蕴含着哪些奇妙的地方。
《中国古代思想史》
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感兴趣的朋友可以结合《中国古代思想史》一起看,两本书结合对照,效果会更好!这本书主要集中对儒、墨、道、法等诸子的思想进行批判性的吸收,给我们呈现出诸子思想的立场来源、想要达到的政治经济目的、以及他们在历史发展中所起的作用。
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