上次我们聊了郭沫若与胡适在真实历史中的表现，可以说郭沫若铁骨铮铮，胡适之则没有骨头只有滑头。今天，我们接着聊。
我们再说他们的学术水平对比。新文化运动中，胡适尚未归国，就在《新青年》倡导新文化，可谓先声夺人。不可否认，胡适确实与陈独秀先生等人，共同推动了新文化运动。他的《尝试集》，是我国第一部新诗，但其价值仅仅在于第一，水平么，就是“两只黄蝴蝶，双双飞上天，不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜;也无心上天，天上太孤单。”五四爆发后，还在日本留学的郭沫若就写下了《炉中煤》《凤凰涅槃》等新诗，以激励爱国青年，他的新诗集《女神》则被公认为新诗的奠基之作，集子里的《天狗》恣意汪洋，体现了五四一代冲破旧罗网，追求真我的决心，“我是一条天狗呀!把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了!”今天，许多人嘲讽郭沫若的《天狗》，却绝口不提胡适之的《两只蝴蝶》。
胡适所谓的著作，就他的博士论文《中国哲学史大纲》，还只写了个上册。坦白说，胡适学术水平并不高，在三千年未有之大变局下，他介于中西之间，占了多个开创者的名头，更重要的是，胡适是杜威的学生，他的实用主义哲学，大胆假设小心求证，多研究些问题少谈些主义，还有全盘西化等观点，的确影响了很多文人。今天，有人又把他抬出来，捧为自己的祖师爷，毫不奇怪。
反观郭沫若，但凡他所涉足到的领域，他都堪称一代宗师。除了文学上的造诣，他学术成就主要在在甲骨文和历史学方面。在流亡日本期间，对着照片用放大镜研究甲骨文，就能把自己弄成甲骨四堂之一，你敢信吗?郭沫若不光认出了许多甲骨文，他的《卜辞通纂》还确立了甲骨分类研究范式，更是通过辨认甲骨文，用唯物史观来解读商代社会。他的《十批判书》、《中国古代社会研究》等，都是用马克思主义研究中国历史的。郭沫若是名副其实的我国马克思主义史学的奠基人。伟人离世之后，马克思主义史学淡出，其奠基人被抹黑自然就成了题中之义。
再简单说一下感情问题。郭沫若一生三段婚姻，这在那个动荡的时代是很正常的。婚姻之外，在南昌起义撤退时，郭沫若对照顾他的安琳有过短暂感情，他也在自己的作品中坦诚过。这算是唯一的小瑕疵，但压根就不像现在谣言宣称的所谓抛妻弃子，玩弄姐妹花，流氓文人。至于胡适，结婚前就经常性地逛窑子，还写在了自己的日记中，这点倒是和看不起他的蒋介石如出一辙。正经人谁写日记啊?他的一生和多人过从甚密，公开对陆小曼说“你的后半生我包了“，又搞大了自己三嫂的表妹曹诚英的肚子。之所以没离成婚，完全是因为他的妻子江冬秀太猛，不光跟胡适的学界朋友大闹，请他们评理，更直接提着菜刀威胁：“你要离婚，我先杀了两个儿子，再自杀!”爱面子，想维护自己公众形象，又胆小如鼠的胡适只好妥协。可笑的是，今天某些人竟然用胡适一生只有一次婚姻来称赞他对爱情忠贞，这完全是倒果为因。更关键的是，嫖客可能对爱情忠贞吗?果然，后来胡适又和自己的学生徐芳搞在了一起。奇怪的是，嫖客、流氓反倒成了情圣，没太大问题郭沫若的人却成了流氓、负心汉。要说这些人不是别有用心，可能吗?
还有人说鲁迅先生骂过郭沫若，以此来论证郭沫若人品卑劣。他们造谣说鲁迅先生骂郭“远看是条狗，近看郭沫若”，还说鲁迅骂郭是才子+流氓。这则谣言，我们此前的视频已经驳斥过了。按照他们这个标准，胡适倒是多次被鲁迅先生给骂过，这里随便举几例。点名的：“胡适博士不愧为日本帝国主义的军师。”“我但于胡公适之之侃侃而谈，有些不觉为之颜厚有忸怩耳。”“他就是‘光明’，所以‘光明’所到，‘黑暗’就‘自消’了;如果不准，那就是‘光明一去，黑暗又来’了也”。未点名，但多认为是讥讽胡适的，“二丑，……倚靠的是权门，凌蔑的是百姓”，却又向看客装鬼脸指责主子缺点。鲁迅的这些辛辣的，直指人品的嘲讽和批评，那些人怎么又视而不见了?如果按他们造谣郭沫若的标准，被鲁迅如此好骂，那么胡适不得是确证的十足小人，及日本人和权门的走狗吗?此时，他们又装作视而不见了。这不是双标是什么?如果统一标准，他们造谣以诋毁郭沫若的所有点，在胡适之身上倒是实打实存在的。
以上种种，可以看出，当下舆论场中对郭沫若和胡适之的评价，与历史中的两人的实际表现，完全打了个颠倒。这种颠倒，不就是刀郎歌曲中的“罗刹海市”吗?胡适之所以被送上神坛，究其本质，就在于自由主义、实用主义、个人至上、全盘西化、跪舔权力，为精英服务，胡适的确是集大成者，他有着无数的徒子徒孙，他们需要洗白胡适给自己立贞洁牌坊。而多个领域颇有建树的郭沫若，是文人也是战士，他把毕生所学都投入了社会的革新之中，他一生都是为大众的。也因此，1938年我党就定下了“以郭沫若同志为鲁迅的继承者，中国革命文化界的领袖”的基调，中国现代文学史上的核心人物，则排名“鲁郭茅巴老曹”，郭沫若一生又和伟人引为知己，唱和不断。
当社会主义被诋毁时，郭沫若从学术到人品，遭遇全方位的抹黑，又是什么奇怪的事吗?把颠倒的历史再颠倒过来，是时候了!
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