怪诞的悲凉与无言的嘶喊：读剧本《我们走在大路上》
云淡水暖
拿到黄纪书先生的剧本《我们走在大路上》，立马就想起那首曾经的歌，著名词曲家李劫夫先生的力作，碰巧听到在胡锦涛主席访问巴基斯坦拉合尔市的时候，巴方乐队所奏响的也是这首歌曲的曲调，歌词是：
我们走在大路上，意气风发斗志昂扬，毛主席领导革命队伍，披荆斩棘奔向前方，向前进！向前进！革命气势不可阻挡，向前进！向前进！朝着胜利的方向。五星红旗迎风飘扬，劳动人民发奋图强，勤恳建设锦绣河山，誓把祖国变成天堂。向前进！向前进！革命气势不可阻挡向前进！向前进！朝着胜利的方向。我们的道路多么宽广，我们的前程无比辉煌，我们献身这壮丽的事业，无限幸福无限荣光。向前进！向前进！革命气势不可阻挡向前进！向前进！朝着胜利的方向。向前进！革命气势不可阻挡（不可阻挡）向前进！向前进！朝着胜利的方向 ，（1983年版歌词）
乐曲气势磅礴，历来是用大型管弦乐队或者铜管乐队演奏，黄纪书先生的剧本《我们走在大路上》（以下简称《走》）中也安排这首曲子贯穿其全剧，但草民注意到，在演奏乐器方面，黄先生始终注明：箫声《我们走在大路上》，为什么是“箫声”呢？婉转悠扬、若隐若现、如泣如诉，这不免令人感到突兀和怪诞。通读剧本，草民始终没有明白，这是传统意义上的什么“剧种”，而黄先生也开宗明义地道：本剧似与既有艺术分类体系中任何样式都不吻合。准确地说，它只算一种“演出”，用肢体、语言、音乐、投影四种元素来表现社会生活的一段历程而已。草民在网上搜索到一则海报，有称其曰：舞台剧，又有称其曰：网络多媒体舞台剧，还是近乎有些荒诞。
黄先生说，“此剧的目的是对近三十年中国当代史的一次回顾。这段历史林林总总，可从各个角度观望，我们选择了人心的变迁。”在“人心”的变迁中，黄先生力图去表现一种其所描述的“价值观”的分裂与冲突，无论黄先生的描述是否已经将社会的信息全部包含，在这个纷繁的时世里，人们的心灵所受到的，确实是已经变异了无数次、并且还在变异之中的沉重与迷惘。这两天看电视，香港的媒体连篇累牍地报道着内地供应的各种食品的花样翻新的“问题”，前几天是鸭蛋，后来又说鸡蛋，再说山东海水养殖的“多宝鱼”，然后是广东淡水养殖的“边鱼”，苏丹红、孔雀石绿、呋喃西林…，港人谈内地食品色变，商家不敢卖，市民不敢吃。想来想去，这时世是不是愈发显得怪诞，养鱼的吃养鸡鸭的供应的带“毒”的鸡蛋、鸭蛋，养鸡鸭的吃养鱼的供应的带“毒”的鱼…，人们使尽手段，把别人送进医院的同时，别人也把自己送进医院，是人们有“病”还是时代有“病”。
人心“变迁”到如此地步，难道只是一个简单的“素质”问题，素质“高”如何，素质“低”又如何。如果说80年代开始的大变革，人们确实还在历经政治运动的磨砺之后，有那么一种“五星红旗迎风飘扬，劳动人民发奋图强，勤恳建设锦绣河山，誓把祖国变成天堂”的向往与憧憬的话，如今人们的相互算计、不择手段中损人不利己。城市的日益气势恢宏、霓虹多彩，兼有光怪陆离，某些贤达显贵、“财富上层”、“知识上层”的日益物欲横流、纸醉金迷、骄奢淫逸背后，是一种什么样的心路历程呢，黄先生直言：“而这一路的滚滚埃尘中又是几家梦圆几家梦碎，社会矛盾日深，社会分化日剧，少数人，少数部门，少数地区三步并作两步甚至四蹄生风之际，广大底层民众却是趑蹶蹭蹬，步步荆棘。三十年的道路以及行走展示了民族复兴与阶级分化正负两种价值。”，由此，草民隐约对“箫声《我们走在大路上》”的安排，有所领悟，但又似乎在飘渺之间。
在黄先生笔下的时间河流中，在“凡是”与“解放”之间的短暂冲突之后，迎来了一个“1970年代末、1980年代初。那是一个对几乎所有人都欣欣向荣的年代。”，其“欣欣向荣”者，是来自于一个“共同富裕”的伟大蓝图，各色人等在时代的河流中奋力畅游，黄先生安排了被“平反”的右派、第一次高考、街上练摊儿的出场，然草民以为最具特色的应该是农民的台词：“腰累折哩 ，折自家地上，腿走折哩，折自家道上，觉敢不睡饭敢不吃 （箫声《希望》），不敢误了插秧，田归各家种哩 ，账归各家算哩，队长书记说话不算数哩”，这是被比喻为“改革开路先锋”的联产承包责任制的最初的心路吧，而后来企业、工厂中的“承包”、“负责”无不是承受了此风气之传。青年工人的台词：“三接头倍儿亮 箫声《希望》，毛哔叽倍儿垂，奖金倍儿高，路子倍儿对，电大下课，约女友去参加一内部舞会，据说一关灯整个一慕尼黑！”，草民已经感受到，黄先生对语言，特别是北京特色为主的民间俚语的搜集与把握，始终在“剧”中展现，似乎荒诞，还似乎俏皮。
在黄先生笔下的时间河流中，在一个稍微短暂的“都欣欣向荣的年代”之后，开始出现了社会的迷思：再往前流—水就混了，再往前走—路就分了，再往前看—眼就迷了，再往前想—心就沉了…，为什么呢，“一切向钱看”了。然一切还在萌发之中，还在“探索”之中：“万众将沿着弱肉强食的古道，在狼奔豕突中完成中华民族的崛起。投影树木在刀光剑影中倾覆，继而大厦高耸；推土机抹去闲花野草，继而立交桥诞生；刀下的鸡抽搐而亡，案上的鱼辗转反侧，继而酒楼开张，盛宴喧阗；灰头土脸的农民工背井离乡，拎蛇皮袋的买卖人匆匆道上，继而飞机升空，巨轮出海。其间不断插入慢镜头猛兽奔跑时那畅想一般的曲线。”
再往下，“阶层”就开始分出来了，最主要的是“精英”们出场了，黄先生笔下有经济精英、文化精英、还有介于下层与精英之间的“文化帮凶”，这些角色逐渐成为了舞台上最活跃、抢眼的一群，正角、反角、丑角、二花脸、无赖…在精英们的演绎下可谓淋漓尽致。在怪诞的台词安排中，有一段台词比较掏心地、无保留地将精英们的内在心态展现出来，而草民在其中分明感觉到一种悲凉，因为草民又分明看到了《宪法序言》中的那些庄重的描述，所以这实在是怪诞中的悲凉：
精英们交流抢劫经验：
（精英之一）我直截了当告诉他们：别给脸不要脸，趁那什么主义还没凉透，赶紧领俩钱走人，往后下岗，可都扒了工作服，光着滚蛋！
（精英之二）我们那儿有俩戆头跟我论“领导阶级”这个理儿，我说哎呀呀，咱就别撒泡尿照照了，咱还是拿份报瞧瞧吧，自己扒开眼儿好好瞧瞧，名都改啦：“弱势群体”――我没造谣吧？这样吧，我送你把扫帚，你先把它领导好，完了去再就业办公室登个记，争取早日变废为宝。遇着那干哏倔，就得阴损坏――“领导”？还真拿小鸡鸡当高射炮了！（天津口音，下段同）
（精英之三）你说怎么着，那天厂里一楞头青到党委找我，说凭嘛我们下你不下？我说凭嘛，这间屋子就俩人咱不说仨人的话：就凭改革相当于踢球，你踢不过我呗！这小子唰――从腰里掏出家伙，我“啪”――三百块钱工资拍桌上：好样的，你干不了别的肯定胜任保卫工作，我聘你当私人保镖！这小子傻么壳眼的还替他一家老小千恩万谢呢警车就到了――这段儿听着是不是跟惊险小说似的？（说罢大笑） …
如果观剧的人，同时在此能够发出点笑声，草民以为，这笑声无疑证明除了这舞台上的的荒诞，也不无心领神会的感悟。
在剧本的近尾部，也就是黄纪书先生笔下的时光河流的逼近处，人们会听到一句反复出现的背景台词（歌词）“接轨――接轨――”，而在这一迭声的“接轨”中，精英们已经成为了台上的绝对主角，“时间－路线图行至世纪之交。被精英阶级挟持的改革事业，终于以中华民族的崛起为抵押，将中国社会带到富者奢靡无度、穷者苦难无告的境地。猛兽呼啸奔驰声、猎物倒地哀鸣声此起彼伏。”，而工农大众则成了背景上血红的煤矿爆炸，无数被染红的眼睛，无数愤怒的眼光。当然，在一系列怪诞的台词中，精英们也不安起来：瞧，瞧，红眼病又犯了！中国有俩病灶，我是不是早就预报了！还一个义和团，我进一步去搜集资料；精英们也“强硬”起来：坚持四蹄生风不动摇，狂奔中出现的问题，只能用飞奔来解决！（马失前蹄，俯察究竟）王斌余，王斌余，谁把王斌余撒一地呀！ 要警惕有人用马趴否定奔腾，向幼儿园开倒车。还一站，中国就胜利抵达野生动物园啦！；精英们也议论起来：千万不能再杀富济贫了呀！（王顾左右 谁说谁杀谁呀？）、还是应该以前瞻的眼光、辩证的理路妥善处理好初级阶段的偷东西问题 （集体转身 偷东西什么时候不是犯法？）。
黄先生笔下的精英们，巧舌如簧，言辞怪诞，这怪诞一致延伸到几乎结尾处，黄先生把精英们安排在舞台的中央，竭尽表演之能事，其寓意是不言而喻的，其现实性也是彰显无余的，草民在底层大众只配作为“背景”的背后，还是在最后听到了一种嘶吼，这嘶吼似乎有言，又似乎无言：“一起走，一起走，一起走！”。草民见到，黄先生这是在呼唤一个30年前的承诺，而这承诺是必须兑现的，是绕不开的：
三十年前的呼吸声、心跳声和激荡的钟 声浩然而至。群诵转为歌唱，歌唱声放大，加入：
我们是姐妹兄弟
我们是一个家族
我们是一个血缘
我们是旷野上的一趟车，是苦海中的一条船……
握着他的手，不管他智商多低
握着他的手，不管他能力多差
握着他的手，不管他模样多惨
我们是旷野上的一趟车，是苦海中的一条船……
我们一起死
我们一起生
我们一起唱
我们走在大路上
黄先生给了人们一个光明的结尾：投影上演员一派合谐，拉起手，谈笑风生地向未来走去。 稍后，舞台上的演员悉作序幕中形形色色的众生向我们走来。谢幕。
然这结尾并不荒诞，然荒诞又尚未结束，在荒诞中悲凉，在荒诞中迷惘，在荒诞中醒来，在荒诞中奋起，台前的、幕后的，能够“一起走”么。
五星红旗迎风飘扬，劳动人民发奋图强，勤恳建设锦绣河山，誓把祖国变成天堂。
我们的道路多么宽广，我们的前程无比辉煌，我们献身这壮丽的事业，无限幸福无限荣光。
向前进！向前进！革命气势不可阻挡向前进！向前进！朝着胜利的方向。
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