论人为何而活

把盏临风。试问天下诸君：浩浩乾坤，茫茫宇宙，人生一世，俯仰于天地，藉身于四海，常怀过去，更思将来，积极进取，叹韶光之易逝，恨生命如蜉蝣，所为何？

曰：惜身而已矣。生自当为人杰，死亦求为鬼雄。鹏程于万里，凤翔于九天。人，上顶天，下立地，吸日月之精华，采天地之灵气，傲立于世间，但求轰轰烈烈快然一世耳，安敢碌碌无为于俗世者哉！

一词以蔽之，追求而已。然则，何所追而追？何所求而求？换言之，人生一世，弹指一挥之间，为何而活？

夫仁者当见仁，智者亦见智。价值观念取向不同，人各有志焉。西哲虽有言曰：信仰无对错。予不敢苟同。先者，何为信仰？所坚定之人生价值观，人一生之导向也。既为导向，则有正道与邪途之分。邪途亦无对错，其然乎？其不然乎？

故人当有正确之价值观，人生观与世界观。然，人生之价值观千姿百态，众说纷纭，莫衷一是，何为正确？何为错误？

予亦常思之。古人常曰：修身养性治国齐家平天下。吾深感之。此儒家之大境界也。书生士子，常怀此志，一腔拿去报国之热忱，岂不大哉！范文正公曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。此文人士子之大胸襟也。虽是，予亦尝问曰：此天下者，孰人之天下也？君乎？民乎？皇帝乎？百姓乎？此士子封建之愚忠，不可不觉而察也。

予亦求于近世之人。自鸦片战争以来，无数仁人志士，为扫荡侵华之列寇，为振兴积贫积弱之祖国，为救万民于水火，或抛头颅，或洒热血，或鞠躬尽瘁，或死而后已，此方为中华凛凛之伟丈夫也。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。宁做中华断头尸，不做倭奴屈膝人。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。取义成仁今日事，人间遍种自由花。予每诵诗文至此，未尝不临文嗟悼，唏吁感慨不已。人若能如此，一生为国为民，甘于奉献，舍小家而为大家，为社会贡己之才，献己之力，则不枉然一世，虽死而无憾矣。

嗟乎！虽是，然予观今之世人，志于奉献者实少，殚于索取者实多。不思报国进取，而求苟全于俗世，此诚不可取也。富贵浮云，钱财粪土。浮名虚利，粪土污垢，今人却熙熙攘攘群而逐之，南辕北辙，本末倒置，蝇营狗苟，狗苟蝇营。此世俗之人何足道，彼离禽兽之流不远矣。或有人曰：人不为己，天诛地灭。予怒而斥之。想当日女娲造人后炼石补天，今其子孙却忙于拆天拆地，呜呼，岂不痛哉！

某，区区小子，三尺微命，一介书生。读书不盈半尺，经世不满二十。懵懂无知，不求闻达于俗世，不思同污于俗流。惟愿避得一方净土，觅几个志同道合之士，修学储能，关注社会，到中流击水，去浪遏飞舟。渴盼他日能跻身于社会，尽我之所能，为人民服务，造福苍生，则予毕生之愿，已足矣！

负箧当酬去海志，攻书岂为稻粱谋。

岂待漫谈轻世界，当求远略济苍生。

红日初升，其道大光。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。重任在肩，且看我少年学子，有朝一日，举臂托飞舟，神州竞风流！当此风云变幻这时，试看明日之域中，会是谁家之天下！

噫！微斯人，予谁与归？

时已丑年六月三十九日