收到网友decaf的来信，同为80一代，欣赏他与我一样的思考，以及一样的思想。至少这种观念的转变需要随时间加深，但现实毕竟是令人欣慰的。尽管我们任然会一直学习，但是我们可以向同时代发问，我们也有自己理性以及清晰的思想。
一枝清荷：
我希望能简要介绍下自己：本人家在长沙。出身于一个干部家庭，大学和研究生阶段学的均是工科。现在美国某学校读PhD。从我个人经历和家庭背景看，本身其实是改革开放的优先受益者。世间的不公，多半是从网上，从书上得来。大学本科阶段，基本上信奉的是自由主义。那时候的凤凰周刊和南方周末几乎从不落下一期.我当时一直相信，只要国家经济能发展起来，自然而然会建立起民主宪政，当时出现的种种社会问题自然而然会迎刃而解。我只要能做好自己的专业，成为一名一流的学者，自然就能为国家做出较大贡献，实现个人价值。
直到03，04年左右，全国开始出现一个国有企业，国有资产卖光送光的高潮期。各种所谓冰棍理论，靓女先嫁理论早已甚嚣尘上。主流经济学家争先恐后用种种理论去为人世间的丑恶和不合理辩护。与此同时，同是自由主义派别的郎咸平教授开始从另一个角度阐述，呼吁要严刑峻法。从这个时候开始，我对自由主义本身产生了怀疑：极端地鼓吹人人为己，只会使社会陷入丛林法则，国家成为部门利益和权力寻租的工具。与此同时，御用历史学家们歇斯底里的鼓噪，去玷污历史上的一切善良与美好。希望用他们的谎言使大家相信，我们的历史就是丛林法则的历史，就是争权夺利的历史。在这种视角下，秦桧，袁世凯和汪精卫们，成了老成谋国的爱国者；蒋介石开始成为新人类们的偶像。在这种视角下，毛泽东以及他发动的划时代的种种运动，自然成为眼中钉，必须要从根子上坚决除掉，批臭。这种要求与党内三十年来一以贯之的非毛化运动一拍即合。迅速在主流媒体的推波助澜下，把毛主席塑造成一个千古暴君，人民公敌。
这种观念对人的影响是十分恶劣的。在它的影响下，缺乏宗教信仰的中国人，得出的必然结论就是即时行乐。“我死后哪管洪水滔天”。尤其是对本身就没建立起什么是非观和价值观的青年，这种思潮的影响常常是毁灭性的。在这种背景下，我经历过一个非常苦闷和迷茫的时期。我用考GRE和疯狂泡在实验室来麻醉自己。直到偶然地一次，我接触到一本恩格斯的《家庭，私有制和国家的起源》认认真真去思考过历史唯物主义。接着读了毛选（1－5），为主席简单平实而充满力量的文风所顷倒。我开始系统地通读马克思，列宁的原著，终于使头脑中的乌云慢慢散去。我意识到现在的西方社会科学以及主流经济学，其实就是在玩弄概念与数学模型，其目的在于愚民。根本原因在于，现代经济学的基本原理和前提其实早就被马克思驳倒了。现在所作的一切，只是从理论上为错误辩解。毛泽东思想的最高峰其实是在六十年代后。无产阶级专政下继续革命的理论事实上已经超越了马克思和列宁。
认识这个理论的关键在于：对于阶级概念的深刻把握。阶级的定义到底是什么？列宁提出过一个很全面的表达：“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的占有关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和多寡不同也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
我们从这里可以明显看出，阶级的定义大部分是从产品分配的角度提出的。即所谓“一部分人占有另一部分人的劳动”。那么资产阶级到底是什么？仅仅是占有生产资料的资本家么？错！凡是通过某种权力（不一定是所有权）能够分享到工人阶级所创造的剩余价值，就属于资产阶级。从这个意义上而言，拥有管理权的政府官员和经理人，拥有专利权的科学家，拥有个人声望和票房号召力的体育，文艺明星。他们事实上由于自己的身份，带来了某种权力，这种权力使他们拥有了对剩余价值的瓜分权。因此都应该属于资产阶级。那么在新中国完成了公有制改造，消灭了资本家后，真的就不存在阶级斗争了么？错！工人的工资并没有按照他所创造的价值来支付，那么就依然存在剥削，依然有剩余价值的生产。只是国家这个时候取代了资本家，对生产资料和剩余价值行使占有权。正是由于剥削，由于剩余价值的取得，使国家可以拥有力量去加快积累，发展工业。所以，剥削是存在的，但也是合理的。但在这个时候，如果国家形成了一个稳定的官僚集团。集团内部的人可以通过管理权将一部分剩余价值收入私囊，取得大于他劳动应得的部分，这种人当然属于资产阶级。
那么，党内的斗争当然也就具有阶级基础，当然也就是阶级斗争。毛泽东提出，无产阶级专政下，依然有阶级，有阶级斗争，毫无疑问是正确的。他发动文革的目的，步骤和计划，其实在他本人的文章和批示里已经说得一清二楚。而历史已经证明，他当时所担心，所考虑的问题都是正确的。但同时也给自己埋下了失败的悲剧的种子。毛主席走到这一步，主要的局限性在于：已经直觉上感到存在一种阶级斗争，却没有能够进行理论上的概括。无法明确指出：党内的资产阶级就是特权官僚。无论你本人从主观上是否腐化堕落，脱离群众。你拥有的权力就应该使你天然地成为资产阶级，成为被专政，被怀疑地对象。
由于在这场斗争里，没有明确提出谁是我们依靠的力量，谁是我们专政和怀疑的对象。本运动最后反而被官僚阶级利用，反而把人民分为两派，反而成为官僚阶级进行政治倾轧的手段。轰轰烈烈的运动终于轰轰烈烈地失败。但这场运动对于人类的意义，对于未来建设社会主义民主的开创性意义是绝对无法抹杀的。它告诉我们：必须要充分地教育和锻炼群众，利用群众运动进行整党，对党内资产阶级进行斗争，最后使得无产阶级专政下的政府官吏成为普通劳动者。只有这样，社会主义才算是真正巩固了。无论如何，1975年宪法，以及其所代表的新式民主，是人类政治体制发展的顶锋。我想这也就是为什么那段历史被人为笼上一层迷雾的原因。
我经常和一个右派同学探讨。一个永远饶不开的问题就是：“你总说社会主义好，社会主义比资本主义先进。那么为什么苏联和中国社会主义失败了，而欧美依然欣欣向荣？”每当他说完这句话，讨论经常就戛然而止。仿佛就是此处无声胜有生，仿佛就是事实不容争辩。这促使我更深入地思考某些问题。其实他所说的这个问题，具有相当大的代表性和迷惑性，或者严格地说，涉及到就是xxx理论的实质。即由猫论，摸论，和不争论构成的有机整体。人们看历史的时候容易看得清楚，都可以头头是道地讲出历史是辩证发展的，螺旋上升的。但一旦某个历史，不是放在教科书上，而是实实在在地与我们零距离，存在于我们生存的世界。似乎辩证法就失灵了，而现实中的实践成为一种不可否认不可战胜的实在。似乎这个时候再用历史是曲折的之类的话语去解释，那就是一种诡辩论。
我们在高校政治课本上学到的马列主义，正在以马列的名义杀死马列。我们学到的仅仅是大量堆砌的枯燥的概念和无聊的定义。而马列主义最重要的两个特点：时代性与批判性却被阉割了。事实上，马克思列宁七八成以上的作品，都不是像个老先生那样和你坐而论道，谈概念。而是战斗在时代的最前沿，以自己的理论结合当前最新的社会动态，去分析去创新，以自己分析问题的方法来激发你主动去思考当下，去理解理论的动态内涵；一大批马列主义的最优秀作品《神圣家族》，《德意志意识形态》，《路德维系费尔巴哈》，《反杜林论》，《资本论》第四卷等等，包括列宁反对客观唯心主义的一系列文章无不是以批判的论战的形式，以辩证唯物主义对原有的哲学体系，经济学著作进行坚决的批判，然后在敌人尸体的外壳上生长，吸收其中有价值的部分，最后提出自己的观点。
这也就是毛主席所提出的批判的继承。正是马列主义的时代性和批判性给了这个体系鲜活的生命力。而阉割掉马列的时代性和批判性，原有的唯物性也被庸俗化为摸着石头过河的机械唯物论。一方面说我们任何时候都要从实际出发，否定包括马列毛在内任何理论的指导意义；另一方面却将西方经济学视为圣经，将圣经上的每个字看作金科玉律。武断地将国企效率低下的原因总结为人人为己，总结为私有制娘胎里的优越性。而从来不从实际出发，用科学的理论分析，找到使国企陷入暂时困境的根本原因。试图一切都丢给市场去负责，丢给丛林法则去负责。尤为悲哀的是，接受过这种教育洗脑的青年们，无不自我感觉良好，无不觉得哲学已经在我脑中终结。从代表青年思想的许多网络文学中，我们可以发现，这种成王败寇，有奶便是娘的所谓唯物主义是多么地遗毒无穷。
我很幸运有机会实地在美国见证了这次金融危机的爆发。以此为契机，我得以对美国社会，美国资本主义有个更深入的了解。并发现，现在的资本主义，的确已经是丧失了活力，垂死的制度。美国之所以可以维持现在这样一个和谐天堂的表象。关键在于他以自己国家的金融和军事霸权在全世界索取超额利润。而另一方面他限制劳工的自由出入，以超额利润的一部分收买本国的工人阶级，从而缓和内部的阶级矛盾。即使如此，区区两三百万的墨西哥偷渡客，已经弄得美国政府头痛不已。已经导致美国福利体系的濒临破产。
这证明，所谓三权分立，宪政民主的完美制度，其本身根本不具备可扩张性和推广性。即使是本制度的世界模版美国，也支撑不起太多的人来加入。而主流精英们幻想的通过宪政解决中国的问题，简直是天方夜谭。错误的，非科学的西方经济学，在中国却成为显学。经济学家成为公众心目中的偶像。西方经济学者本身一般都只能研究一个特定的狭小的领域。而我们的精英们却比他们的西方同行们更通用更普世，对任何一个问题，拍拍脑袋，各种理论张口就来。给精英们带来这种地位的原因是什么？因为现在的西方经济学其实就是一种披着科学外衣的神学，它的作用和宗教一样。就是为现存制度唱赞歌，为统治阶级服务，让人民老老实实当顺民的。在这种理论的支持下，权贵资产阶级可以从依靠权力攫取剩余价值的资产阶级合法地转化为纯粹的资产阶级----资本家。合法地固定他利用权力所取得的利益。太阳底下无新鲜事，苏联解体不就是这么来的么？
历史的辩证法，已经开始挥舞它的魔杖。以这次金融危机为起点，中国和世界进入一个临界点。这个时候出现的毛泽东热，绝不是偶然。以工农阶级为代表的真正的主流，早就已经看透资改派的真面目，推动这个社会环境在向左转。一大批有先见之明，高水平和有良知的学者纷纷站在左翼发出声音。甚至包括网络舆论，我所了解到的几个海外华人网站，都已经形成了尊重毛主席，以新的视角研究毛主席政治遗产的共识。不光是原先的左派，现在右翼民主派的真正高水平的知识分子也纷纷向毛主席行注目礼。联系到几个重大事件，包括通钢事件，包括国庆打出毛泽东思想万岁的标语，包括重庆打黑———共产党如果在这次剧变中无法跟上人民的步伐，无法满足人民的要求，将有可能被抛弃！
清荷，我想就目前这个实际，具体谈一谈我的想法：作为个人的我们，怎样才能让这进步的力量去影响我们同时代的年轻人？毕竟我们都为80后，很清楚80 后的毛病就是比较嚣张，藐视权威。所以首先一开始，我所能做的只是去发出自己的声音。就像你说的：建立一个信仰的坐标系。以毛选作为我们的圣经和论语。确立毛泽东在中国范围内不可侵犯的地位。确保任何敢于公开诋毁毛泽东和毛泽东思想的人，陷于被孤立被敌视的境地。把毛泽东化为中华民族的一个新符号，让它融入到我们民族的血液中去。让毛泽东在《为人民服务》中所阐明的社会主义新人，成为未来的主流。其次，在现实中，我们还可以马上行动的是：唤醒阶级意识。
一个阶级怎么样才能有力量？只有当本阶级的每一个人不是从自身狭隘的眼光思考问题，而是把全阶级的苦难当作自身的苦难，全阶级的利益当作自身的利益。一旦任何人，任何专家教授，任何官员提出来的任何理论和政策，你认为不符合你的利益，尤其是同时也不符合你所在阶级的利益，那么你就应该跳出来坚决反对之。这种反对的形式应该是多种多样的。当今天，一个阶级的力量团结起来，就马上可以改变整个阶级的处境。当今天，全中国的工人阶级和农民阶级团结起来，用共同的声音说话，用实际行动代表本阶级去争取权力。那么任何反动的政策，任何卖国的言行都将被追究和声讨。任何反对人民的势力，都将成为无源之水，无本之木。清荷，我们正在进入一个伟大的时代，请相信这个吧。祝好！
网友decaf
2009年11月15日 于美国丹佛
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