五，怎样正确实践“文革精神”？（完）
本章节是献给毛爷爷诞辰116周年《一个90后对毛爷爷和“无产阶级文化大革命运动”的理解！》系列的最后一篇。此系列见http://www.wyzxsx.com/ShowAuthor.asp?ChannelID=1&AuthorName=%C4%E3%D4%DA%CE%D2%D0%C4%C0%EF
在本篇中偶将和诸位前辈还有GGJJDDMM们说一下自己对“正确实践文革精神”一些不成熟的看法，希望大家表笑话偶哟，也欢迎来拍砖呀！o-^v^-o （反正房价老贵的，偶多积攒一点砖头就能给买不起房的GGJJ们盖漂亮的小房子了，嘻嘻）
“文革精神”就是“以马列毛主义为核心，消灭一切迷信、等级、经济寄生的无产阶级革命精神。”
为什么毛爷爷说“马克思主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话：造反有理。”呢？大家通过偶前面几篇罗嗦的东东应该会有一个初步的认识了吧？（脑袋瓜子灵活滴朋友都可以不用看偶这一篇文字啦，因为该说的在前面都说过了。）这个是因为啊，马克思爷爷、列宁爷爷还有毛爷爷写的那么多东东，说穿了都素在告诉偶们：人类要实现追求自由的终极理想，必须彻底消灭以私有文化为核心的货币交换和商品分配的社会架构。
归纳起来就是三点：破除迷信、摧毁等级、消灭经济寄生。
如此一来，无产阶级的革命运动当然就是“造反有理”呀！而毛爷爷这句更为精辟的浓缩，足可见他当时对马列主义的理解有多么透彻，在世界的范围内都无人可望其项背。
但是，由于无产阶级的革命造反运动是在私有文化的社会中进行，真正能够理解马列主义的共产党员实际是很少的，为了避免无产阶级在革命道路上走弯路，摒除一切带有“私有”烙印的思想意识，杜绝以“造反有理”的幌子达到谋取个人私利的革命投机行为，毛爷爷进一步发展了马列主义，指出无产阶级先锋队（中国共产党以及全世界的共产党）“造反有理”的终极目标是“全心全意为人民服务”！可以说，这两句浓缩到极致的话是马列毛主义的核心思想，一切研究、学习、实践马列毛主义的前辈和GGJJDDMM们，都应该建立在这个基础之上。如果脱离了这个基础，偶们在思想深处的革命将止步不前，更大的可能是慢慢倒退到资产阶级的立场上去。
有朋友可能会问，什么是迷信呢？什么又是等级呢？经济寄生又怎么理解呢？
偶们慢慢来和大家解释一下这三个方面的现实内涵。前面的文章已经阐述过，迷信、等级和经济寄生是宗教所特有的属性。也就是说，在私有文化为主宰的社会架构里，任何带有这三项属性的组织架构都可被视为宗教的外延以及宗教本身（包括邪教）。 世界上有名的几大宗教这里不赘述，我们引申谈谈“邪教”的在上述三项中的表现。（邪教加引号是为了做一个特别注明，在私有文化的社会架构中，任何宗教实际上都带有欺骗性。所谓邪教，只是相对于“合法宗教”在迷信、等级和经济寄生的体现方式上更加血腥暴力而已。无产阶级的革命就是要逐渐消灭一切压迫人剥削人的文化、制度以及各种生产关系，当然也包括了宗教，最终实现把人民群众从迷信、等级、经济寄生的私有文化欺骗和压迫中彻底解放出来的目的，因此共产主义社会是不存在宗教的。）
目前全世界的“邪教”组织数以万计，按照影响力划分，主要以美国的“耶稣基督后期圣徒教会”（简称摩门教）、“人民圣殿教”、“上帝之子”、“天堂之门”、“基督复临安息日会大卫支派”；加拿大的“耶稣基督原教旨主义最后审判圣徒会”；德国的“少年撒旦教”；瑞士的“太阳圣殿教”；俄罗斯的“圣约书教会”；日本的“奥姆真理教”；中国的“圈圈功”等“邪教”组织为代表。它们在世界范围内赫赫有名，由于它们本身具有跨国跨区域的性质，导致很多实行资本主义制度的国家没有上榜，但并非意味那些国家没有“邪教”组织的存在，而是总部的起源以及实际影响力有限等问题所致。所以，哪里存在“私有文化”哪里就存在适合“邪教”滋生的土壤，也必然存在“邪教”的萌芽或组织。
这些“邪教”组织与“合法”宗教相比，在迷信的程度上更甚，它们绝大多数以《2012》中的末世论为核心教旨对教众进行意识洗脑，传播一种恐惧的社会群体情绪，然后教主通过扮演救世主，用暴力的手段维持对信徒的等级控制。而在经济寄生方面，“教主”与中高层管理人员（或称神职人员）主要以信徒提供货币、性交易回报（尤其是幼女、幼童以及青少年的性交易）、人口和人体器官买卖、贩毒等等令人发指的手段，获取超额的利润维持他们血腥腐烂的物质享受。这些“邪教”无不带有黑社会式的反人类性质，其中部分“邪教”的背后还闪现着带有政治背景的各种基金会以及各种所谓的民间慈善组织的鬼魅身影。
还是以国内为例。其实早在毛爷爷之前，各种“邪教”思想在中华大地上流毒甚广，它们以各式各样的巫婆神汉为个体代表，反动会道门为组织架构，与帝反封资修各种反动政治势力或明或暗的相互勾结，狼狈为奸（如蒋介石是青红榜出身）以神秘主义的风水术、易卦占卜、鬼文化等迷信活动为掩护，从事颠覆新中国的无产阶级政权，残害无产阶级人民群众的活动。而建国初期为了扫灭反动会道门的流毒势力对国家建设的影响，对势力最大的“一贯道”实行了坚决镇压。
“一贯道”的内部等级森严，组织结构严密。最高首领称“师尊”、“师母”。其下为“道长”、“前人”、“点传师”、“坛主”，一般办道人员为“文牍”、“乩手”(分为天才、地才、人才，统称三才)，道徒称“道亲”。一贯道在省市一级设总坛，下设分坛和家坛。各坛设点传师、正副坛主、三才和若干办道人员等。点传师负责办道，正副坛主负责全坛事务，“三才”专事扶乩。
抗战期间，一贯道与日伪势力相勾结。抗日胜利后，一贯道又同国民党上层官吏相勾结，道众中有不少是兼有国民党党、政、军、特身份的人员。新中国成立后，一贯道抓住群众避祸求福的心理，大肆进行“道劫并降”、“老母救世”、入了道才能“逢凶化吉、遇难呈祥”、“自渡之人共渡末劫”等诱骗宣传。朝鲜战争爆发后，一贯道在各地造谣说：“大劫已经来了，十月十五日血染鸭绿江,惹怒了美国,三次世界大战要打起来了。东北大杀三阵，父不能见子，子不能见父，哀鸿遍野。”为了进一步制造恐怖气氛，一贯道还派人在夜间进行有组织的化装搔扰。有的将捉到的麻雀或其他物品，涂上硫磺，点燃后投掷到群众的院子里，制造所谓“蓝火弹”，有的用红布包裹手电筒，夜间打开乱照，说是“红火弹”。还有的布置人头戴假面具，手戴铁爪子，在深夜里到群众的窗户上乱抓乱喊乱叫吓唬群众，胡说什么“妖魔出世了”。一些群众被谣言迷惑，一些地区一时间被搅得人心惶惶气氛恐怖，正常生活秩序受到严重干扰。
对待内部信徒的控制，一贯道采取了极为残酷血腥的手段，例如一位后来觉悟了的女三才王淑清控诉并揭露了一贯道“顺天炉会”的黑幕,讲到炉会中“兔子出窝、拜月、黑狗钻圈、丢手绢”等对信徒身心人格侮辱的悲惨遭遇，以及不断采用扶乩、借窍、仙佛赐丹、超拔亡灵等骗人把戏愚弄教众的鬼蜮伎俩，台上的控诉泣不成声，台下群众则愤恨流泪。这里还可以用形意拳的薛颠为例，此人即为一贯道魁首之一，为了达到控制信徒的目的，曾令女信徒裸身喝尿，不从者就要接受残酷的刑罚甚至有性命之忧。（此人后被枪决镇压）而一贯道的活动除了来自对信徒的残酷压榨，另一部分还来自于贩卖鸦片和接受日伪以及蒋介石的援助。仅在在北京一地取缔“一贯道”的行动中，当场就搜出大量国民党党旗、美国国旗、日伪和国民党特务证件、潜藏活动计划、反动乩语和谣言底稿、手枪、刺刀、短剑以及埋在地下、藏于密室的大量金条、银元等资财。
这个彻头彻尾的反动“邪教”组织，给当时的新中国政权和人民群众的生命财产安全造成了极大危害。以至于最后以毛爷爷为首的党中央下定决心坚决清剿”一贯道“，并取得最终的胜利之后，人民群众热烈拥护好评如潮。著名民主人士程潜，曾表示说：“开始对共产党夺取了天下能不能治理国家有怀疑。一是能不能解决反动会道门问题，二是能不能解决民族问题。这两个问题历代政府都没有解决，包括蒋介石在内。现在你们把这两个问题都解决了，我就完全信服了。”而一位外国朋友则竖起大拇指，说：“共产党是一把铁扫帚，一扫帚把妓院扫光了，又一扫帚把一贯道扫光了，真厉害。” 但是由于“一贯道”根基深厚信徒达百万计，对党的组织和干部实行了大面积渗透，导致大道首孙素珍、张五福提前得知信息成功潜逃。如今的“一贯道”植根台湾，为了掩盖邪恶改头换面以儒家思想作伪装，与反动的政治势力相勾结欺骗了许多不明真相的信徒，依然具有很深的影响力。
再回到前面提到的问题，偶为什么用那么多文字举这么一个看似不着边的例子呢？就是希望还不够明白的朋友，能够从宗教（邪教）的层面上进一步理解“迷信、等级、经济寄生”的具体表现形式。先把这些概念弄懂，思路理清之后，偶们就要更进一步，说一说宗教的外延。
可能有朋友还会想，在21世纪的今天，只要偶们不参与任何带有宗教性质的组织活动，就不会受到上述三点的欺骗，然而，事实真的如大家所想象的那样美好吗？
迷信。当私有文化还未发展至顶峰时，主要的表现就是对宗教神的崇拜。历史的发展孕育出马克思主义，尼采喊出“上帝已死”，列宁爷爷点燃十月革命的炮响，毛爷爷引领中国革命的惊涛，“迷信”这种东西就不得不通过两次世界大战完成华丽转身，将迷信推至登峰造极的地步，与时俱进的把人们对神的狂热崇拜，巧妙移植到货币、资本、市场和“普世价值”的“自由民主人权平等”的躯壳上。然后，通过受到控制了货币（资本）发行权力的资产阶级大财阀家族和拥有暴力武器的资产阶级政权机构控制下的大大小小种类繁多的基金会、慈善机构、体育联盟、娱乐传媒等等企业和组织所包装出来的经济专家、军事权威、慈善天使、体育英雄、娱乐偶像们前赴后继的循循善诱，偶们所能看到的、听到的、接触到的统统都是带有“私有”痕迹的信息。而那些人说来说去都说得是什么呢？无非就是一个让绝大多数人都认同的“剥削有理”的等级观念。所以迷来迷去，追来追去，哈前哈后，偶们大多数人最终逃不出“私有文化”的掌控，一生都迷迷糊糊在自己的私心杂念之中。
偶们来看这样一个演变过程，在私有文化的社会架构中，小时候偶们是“爸爸妈妈说”，上学了是“老师说”，工作了是“领导说”、“老板说”，业余生活是自己所喜欢的“偶像说”，等自己做了爸爸妈妈再重复前面的过程对宝宝说…… 可是，偶们的一生有没有过“自己说”的时候呢？很可惜，在私有文化下，没人这样教偶们，也不会有人这样教偶们，偶们的一生都是在“别人说”的影响下度过，然后将这个“别人说”的过程传递给下一代，如果有哪一个人胆敢对着私有文化发出自己的声音说“偶不相信你的鬼话，偶要自己思考，自己说”，立刻就会飞来离经叛道、大逆不道、妖言惑众、另类离群的帽子，将其瞬间吞噬掉，永远做一个沉默的人——你想自己思考自己说吗？那就永远都不要说了……私有文化的精神控制就是如此的冷酷无情。
等级。人一但迷信了，等级自然而然就出现了。过去是以血缘为标志，也就是血统论那一套“龙生龙、凤生凤，耗子生崽能打洞。”如果生在“贵族”之家，哪怕是个瘸子瞎子半残废，甚至家里破落了，偶们还是“贵族”的身份，属于剥削阶级的一分子（尽管被边缘化），言行都得带上三分“贵族”的架势，一般人儿见了还得礼让三分。要是不幸生在“农民”家里，无论偶们多么娇美秀丽、英俊潇洒、志向高远、谈吐不凡、才华横溢（基本没这机会），“农民”就是个农民，一辈子甭想翻身，老老实实接受被奴役的命运。为什么呢？因为“贵族”能够接受教育，属于识文断字有文化的一群，可是“农民”就不行了，斗大的字识不了几个，要想和“贵族”争论个“血统谬论”也不可能对吧。没有革命的理论，哪里会有革命的行动呢？所以也就继续在等级的压迫中迷信，直到最后被逼得活不下去，只能反了。反完了一看，做剥削阶级不劳而获的确很爽，可是要这么子子孙孙长久做下去可不能没文化，但这文化还不能让太多人知道，否则人家效仿偶们可就玩不转啦。
如今则主要是以货币（资本）为手段。资本主义的道行高多了，要学习是吧？行啊，提供足够的便利，“大英博物馆的百科全书”怎么样？牛吧。不怕大家去学呀，只要偶们出得起货币（资本）。这就比较够呛了，对于一不会偷、二不会抢、三不会坑蒙拐骗、四不会烧杀抢掠，只懂得勤劳苦干、自食其力的无产阶级劳动者而言，资产阶级支付的那一点点可怜的货币（资本），哪里够得上去那种“高雅殿堂”学习？即便咬咬牙砸锅卖铁扒房子凑出这笔资金，要命的是根本学不到偶们想要的东西。资产阶级已经在私有文化上做到了登峰造极，偶们所能接触的东东统统是与“私有文化”沾亲带故的内容，如今的马列主义早已被无数的“理论大师”、“进步学者”给“发展了”、“提高了”，整个就像被去了势的太监，怎么看怎么别扭。就连毛爷爷的思想也被造了谣，掐头去尾生捏硬造给“理论了”、“代表了”、“科学了”、“和谐了”……可在实际生活中，资产阶级的东西往往又解决不了问题，正确的东西好像也看不到踪影，天下还能信谁？
私有文化的社会架构中没得可信，于是就很郁闷，一郁闷就要发脾气。可是脾气不能乱发，得看对象。问题是不仅仅偶们有这个情况，人家也会有，遇上一些特殊的情况偶们再郁闷恐怕也只能憋着，憋屈的久了，各种心理方面和生理方面的疾病也就来了。例如：爸爸妈妈发飙了偶们就得忍，老师发飙了偶们也得忍，领导和老板发飙了偶们更得忍，至于同学朋友同事还有伴侣，那得看是他们比偶们牛，还是偶们比他们牛，前者毫无疑问继续忍，后者的话，嘿嘿……很好，基本上就是这么一代代往下传。要说有道理吧，为什么不能好好说耐心的讲呢？很简单，因为偶们觉着没必要——“老娘（老子）比你叼，地位比你高，就这么着了，能怎么样吧？要是你比偶叼，那偶就忍了，您尽管骂个开心，偶连P都不会放一个。”——瞧瞧，这就是等级，等级是没什么道理好讲的，除了服从和压迫，没有其它属性。（偶突然想说一个小例子换换小脑瓜子。记得孙东东那个叫兽说“上访群众99%是精神病”，这话其实有一定道理，偶们为什么要反对呢？只不过孙东东叫兽可能忘记了，没有您这种叫兽和圈养您的资产阶级统治集团的存在，哪里会有那么多上访群众呢？更不会有99%的精神病嘛。这是一个很简单的逻辑。而且吧，无论按照哪国法律，好像绝大多数国家对“精神病人打死人”都是持宽容态度，一般不予追究刑事责任的呢。您看看，这种情况多么糟糕呀，您和您的主子定义出那么多精神病人，那他们起来造反，要是让您和您的主子们缺胳膊少腿或者丢了性命，按照你们制订的资产阶级法律，那可是不用承担任何刑事责任的哦，这不是变相支持无产阶级“造反有理”嘛。嘻嘻）
经济寄生。等级当然不是无缘无故的，为什么等级能奏效呢？迷信是一个方面，还有一个方面就是经济寄生，此三者构成私有文化的核心。因此等级一旦出现，肯定伴随着经济寄生。例如：爸爸妈妈撒气偶们要忍着，就是因为偶们还得靠他们养活嘛——经济寄生；老师撒气偶们也得忍着，是因为他们能够决定父母对偶们的态度，以及偶们通向“颜如玉、黄金屋”这条金光大道的坎坷程度，还有他们的工资和福利可都是从偶们身上搜刮去的呢——被经济寄生（变相）；领导和老板就更不用说了，他们可是偶们的衣食父母呢，劳动者那一点点可怜的薪水就是他们弹指一挥间的事儿——被经济寄生（典型）。于是回头一想，吃人嘴软、拿人手短，还是爸爸妈妈的话有道理，还是老师的教育有用处，还是领导和老板的意见最有说服力，出人头地才是硬道理……要是碰上有一天偶们“运气好”翻身做了剥削阶级的一员，那就是偶们开始在经济上寄生了，被偶们寄生的无产阶级或者小资们，都得老老实实服服帖帖，偶们放个屁他们也只能说那只是偶们喘了口气，哈，出人头地的感觉的确爽，爸爸妈妈、老师还有领导和老板说得没错哦，这个社会啥最亲最可信？还就是金光闪闪的货币嘛……好吧，绕了一个大弯子又回到了原点，在私心杂念中继续迷信！
最终，迷信催生等级，等级制造经济寄生，经济寄生反过来巩固迷信……如此往复循环，形成一个不可分割的整体，演化为黄炎培的“周期律”。如果把这个关系从人际之间上升到阶级的层面，将会更加的清晰，前面文章有论述这里不重复。再收回来，偶们也可以从身边看起，哪些地方带有这三点的痕迹呢？不用怀疑，哪怕只要够上一点，其它两点肯定也具备了，只不过有些特点在某些地方隐藏的比较深，如果偶们的马列毛主义水平不够，就不太容易察觉。
要解决这个问题，唯一的路就是掌握马列毛主义，而要掌握马列毛主义，就必须理解毛爷爷的文革，要理解毛爷爷的文革就必须理解被抛弃的领路人们，要理解那些领路人就必须从革偶们自己灵魂深处的命开始。过不了这一关，空喊毛爷爷万岁是没有用的，迟早都会走上修正主义的道路。
当年“语录不离手，万岁不离口，当面说好话，背后下毒手”的可多了去呢！改开复辟之后，经过人类史无前例的“文革扫盲”运动，民间不照样又闹起了巫婆神汉占星风水之类的迷信活动嘛。如张宝胜、胡万林、李洪志之流喧嚣尘上，令人感到遗憾的是，其中的“信徒”除了庞大的劳动群众，居然还有不少所谓的高干、党员、学者教授、科学家、大学生等等属于知识分子阶层的“精英”。这些人的脑袋肯定没有被驴踢过，但是犯病的严重程度却远远超过了挨驴蹄子。这是历史给予的嘲讽吗？足可见私有文化的遗毒多么深重，
迷信，还是迷信！所以马克思爷爷说：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。……对宗教的批判是其他一切批判的前提。”
而要破除迷信，不是从别人开始，而是我们自己，亦如现在的偶本人。偶们要正确实践“文革精神”，就必须牢牢抓住“私有文化的核心就是迷信、等级和经济寄生”这三个宗教性特点，先在偶们的”灵魂深处爆发革命“，随时随地注意”狠斗私字一闪念“，继而踏上毛爷爷指出的“与工农群众相结合的道路”，用自己的思考配合实践来观察社会、剖析社会、思考社会，逐渐加深对马列毛主义的理解，直至在血与火的斗争中真正掌握这唯一能够解放无产阶级和偶们自己的革命理论。
“造反有理”是因为“全心全意为人民服务”，能够“全心全意为人民服务”是因为做到了“在灵魂深处爆发革命，斗私批修和狠斗私字一闪念”
《一个90后对毛爷爷和“无产阶级文化大革命”的理解！》全文到此完毕，谨以此系列的5篇稚拙文字献给慈爱的毛爷爷诞辰116周年！
附录：
致所有真诚拥护“文革精神”的前辈和GGJJDDMM们！
偶的这个系列结束了，成文比较早，但在间隔发出的时候根据实际状况作了一些文字上的调整，主要是为了便于朋友们阅读理解了，尤其是比偶更小的DDMM们——虽然做得还不够好。其实偶可以把这个系列的文章写成很专业很革命的那种，但那没有什么意义……因此谢谢给偶提出意见的前辈们，你们的意见偶都看到了，偶不会骄傲的，因为偶距离真正掌握毛爷爷的思想还有很长很长的路要走，现在的偶仅仅只是一个初窥门径的小学生而已。偶还有很多不成熟的想法，争取以后有机会再与大家说了。o-(_ _)-o
但是偶也很清楚自己的这些文字与目前网络上的绝大部分是不一样的。细心的朋友们可能会发现，偶的第一篇文章在关键词当中有“90后”，第二篇也有，还给了一个“小推荐”，但是负责审核的编辑不一样。从第三篇开始，关键词“90后”就没有了，一切都恢复了原样。或许，站方的一些斑斑大大认为偶很可疑，怕偶教坏了小DD和小MM们，可是早在红军时期，那些先辈们16岁能当团长，20岁左右就可以当师一级的干部，跟着毛爷爷冒着枪林弹雨出生入死闹革命，偶酱紫的小P孩凭什么就不能写出上面的文字呢？难道偶们就应该给大家留下“脑残、幼稚”的乖戾形象么？这是一个发生在两个斑斑大大之间有趣的分歧，朋友们可以慢慢分析这种分歧背后的思想意识层面的矛盾。当然，前提是斑斑大大表删掉偶这段文字，或者赶紧亡羊补牢去搞修补工作。
例子虽小但也反映出革别人的命往往很容易，但是革自己私有意识的命其实很难很难，这也是为什么毛爷爷在晚年感叹“我党真懂马列的不多”的主要原因。或许，这就是某位前辈提过的“文化私利”的体现之一吧，嘻嘻，不过在偶的文章里不是采用这个描述了。这里为了让大家便于理解，偶就提出了这个小例子，不针对斑斑，也不是指责，更不是为了自己所谓的点击率。亦如偶最终选择发文，只是因为这里的人流量大一些而已。偶希望各位前辈还有看过偶稚嫩文字的GGJJDDMM们，由此产生的是对马列毛主义的兴趣，和对文革时代以及“文革精神”的探索，不要再搞“理论创新、思想独裁”式的私下较劲了，那真的没有什么意思，偶们比别人显得更“革命”就很光荣么？不，如果偶们仅仅是为了自己“光环”的虚荣心而在搞“低调的华丽”，那与当年的“五大红卫兵领袖们”又有什么实质性分别呢？历史发出一声沉重的叹息……
真理其实在马克思爷爷、列宁爷爷还有毛爷爷那边。偶只是一个小P孩而已，一个路边的送行者，不需要鲜花也不需要掌声。请大家忘记偶的存在，留下这些文字所要传达的内容，传播给更多的无产阶级群众，在偶的心里一直记得某位文革造反派的青年领袖说过（大意）：“革命，最缺乏认真的思考者！”
只有当越来越多的前辈，还有GGJJDDMM们逐渐理解了“文革精神”，理解了毛爷爷和那些领路人，剥离浮华抛弃浮躁革除偶们的私有意识，发自内心自觉自愿去实践“与工农群众相结合的道路”，以及越来越多的前辈和GGJJDDMM们从马列毛主义的思想以及行动上把偶远远甩在身后的时候，偶才会真的感觉开心。*^_^* 也只有这样，资本主义才会真的从灵魂深处发出恐怖的颤栗，那才是无产阶级真正的觉醒！
毛爷爷说：星星之火，可以燎原！
请大家携起手来，一切从“自己的灵魂深处爆发革命”开始。
致以革命的敬礼！偶的学习不会止步！
你在我心里
2009.12.21
相关文章
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
