竞相分担“当代毛泽东”责任，共产主义事业必早成！
——21世纪的共产主义运动和无产阶级革命规律探索及展望
由于“究竟那个因素将会成为导致帝国主义势力瓦解崩溃的导火索”目前还不是很明朗，目前我们还无法定论“统治阶级和被统治阶级都感觉活不下去了”意味的“成熟革命时机”究竟离今天还有多少天。
于是，一些曾坚持多日的共产主义者思想上开始松懈了，作风也懒洋洋起来。这无疑是很有害的，因为于共产主义运动和无产阶级革命而言，居于“变化条件”地位的“成熟革命时机”这一客观原因固然重要，但“明确且科学的目标、定位、动力和方向”这一居于“变化根据”地位的主观原因也十分之重要——而这些，目前我们做得并不足以说很好。
所以，有鉴于身为“马列主义当代版”的“毛泽东思想”已然统领时代文明方向，以及“只有当代毛泽东才能拯救人类于水火”已成当下最为普遍共识，我前不久开始了以“当代毛泽东”为主题的新时期的政治规律、领袖文化探索和展望——整个过程中，我有一个心愿：由现实性和科学性角度，向社会注入一份令人心动的领袖文化，期望能促进一些正处于彷徨、休眠或极端状态的无产阶级同仁们的反思，以及为较为成熟的无产阶级政治人推荐一个可供初步发挥的“心灵根据地”。
同时，无产阶级革命运动史呈现出的“进步集体的共同努力意味的主观能动性，在一定条件下能反作用于客观环境条件”规律，则在不断地坚定我这样一个信念：只要当代青年竞相比肩当代毛泽东，人民革命一定会从此郁郁葱葱——在“毛泽东”式领袖还暂时缺位的今天，都来主动分担“当代毛泽东”责任，共产主义事业就一定会早日成就！
由于美帝国主义已然濒临崩溃，整个世界的面貌都被染上了“极端反动”色彩。作为人类社会的一员也即时代个体，我们怀疑这个世界上的很多事物的特性或特质，怀疑我们自己的判断和觉悟，怀疑由内心不断产生着的种种直觉和感情——因为参照体系乱了，我们没能正确始终，但却并不为过。
在上述认识的引领下，特呈上我对“当代毛泽东”和“毛泽东思想”及相关事物的理解和认识，以示对时代参照体系的拨乱反正，以及对包括自己在内的时代青年的鞭策！
（一）当代毛泽东成熟还需时
所有的伟人都是历史的产物，也即诸多伟大历史事件、要素运动过程的结晶。所以，在变革运动尚未全面地、最坚决地、最彻底地及最具群众性地爆发的今天，由于个人品质、才干缺乏得以飞跃发展的环境条件，一切进步个体都缺乏集大成的社会条件也即必然性地缺少促进对象，“当代毛泽东”目前还不足够优秀和成熟，自然也就无法“即刻浮出水面”——而结合变革历史呈现出的伟人文化规律和时代运动规则来看，则还必须再历经如下“大浪淘沙”运动，“当代毛泽东”才能因形神并具而得以被人们所认识。
一，“务虚者”淘汰运动。务虚者也即“口头派”人士，谈起政治口若悬河，讲起“大道理”滔滔不绝。但是，由于长期拒绝或远离实践，他们往往无法取得大的进步甚至有的会出现一定程度的退步，久而久之人们也就因“大失所望”而将之淘汰了。
二，“极端者”淘汰运动。这类人大多是主观主义者，常把自己的需要当真理把自己的愿望当事实，做起事来往往过头，又或者是走向事物的反面。这类人不善意团结人，往往很容易树敌，时间一长也就因缺乏支持者而混不下去了。
三，“投机者”淘汰运动。投机者也即“可能派”。他们或许掌握一些真理，但他们却不尊重真理因而也不善于运用真理，从而经常是“什么都有可能”。他们之所以这样，是因为他们有意识地在给自己留后路，因而信念、信心都存在问题，做事情无法彻底，因而总是出不了什么成绩，最后自然也就被群众淘汰了。
四，“教条者”淘汰运动。真理的价值和科学性在于适合于环境特征的“实践指南”而非参照，常生搬硬套“真理”的教条主义也就成了脱离实际的主观主义者，以及常常自己“刻舟求剑”也要求他人照办的蒙昧和野蛮者。所以，这些人被淘汰是事物健康发展的基本要求，淘汰他们也就成了必须。
五，“平庸者”淘汰运动。历史的进步离不开主动要求担负重任的自觉者，只有这些愿意甚至乐于担负“领导”、“”领头人”或“先锋队员”职务责任的“进步人士”的层出不穷，一个生动活泼的工作局面才可能形成和产生。那些常以“平凡人”自居并以之为借口逃避责任的落后分子，不淘汰无疑很有害的。
……等等。因为时代向前发展过程中难免还会出现某些目前尚难完全确定的波折，新时期的政治进程可能还会涉及到其他的一些必须经历的淘汰运动又或者说是“大浪淘沙”形式。当然，这里所说的淘汰，也并非就是“抛弃”、“舍弃”意味的无谓牺牲或浪费，调整、改造更加符合政治运动的科学要求。
只不过，再多的歧义和误解也罢，非常显而易见的是：经历上述淘汰运动，尤其是经过其中数不胜数的内部、外部斗争之后，一个真正的胜利之师便始形成并出现了，其领袖和特质铸就者——也即“当代毛泽东”也就得以栩栩如生地呈现在世人面前，用时髦话说就是 “闪亮登场”了！
（二）当代毛泽东本色如甘泉
1、当代毛泽东是我们的同志和朋友
“只有当代毛泽东才能拯救人类于水火”是现下最为普遍的共识，“当代毛泽东”也就由人们的认识和感情角度来讲，无可争议地是当今时代的“人类大救星”。
其外，因为无产阶级革命胜利的需要，“当代毛泽东”还肯定是身为“马列主义当代版”的“毛泽东思想”的最为杰出的继承人，以及最为经典的发展者。
所以，鉴于毛泽东同志勤奋好学、谦虚正直、节约简朴、英勇智慧、大公无私、嫉恶如仇、才华横溢且敢为天下先，“当代毛泽东”必然也同样具有这些优点。而且，由于美帝国主义代表的世界反动统治阶级对人民的剥削、压迫和镇压加剧了，全世界人民的阶级感情也更为强烈了，上述优点在“当代毛泽东”身上还可能因时代感、现实性和生动性更强而更加鲜明。
因此，当代毛泽东肯定是当今时代里最为伟大和杰出的无产阶级革命领袖之一，同时也肯定是我们的同志和战友。
2、毛泽东思想胜核武，“当代毛泽东”持其当空舞
毛泽东同志是马克思、恩格斯和列宁同志的杰出学生。作为马克思列宁主义经典著者之一，他结合中国的国情实际继承和发展了马克思列宁主义，赋予了马克思列宁主义普遍真理诸多生动、翔实和经典的内容。
所以，说毛泽东思想是“马列主义的当代版”是科学的，在“毛泽东思想”统领时代文明方向的今天，将之与马克思、恩格斯和列宁同志并列为新时期的革命导师，并概称“马列毛主义”也是合适且必要的。
从著作的现实作用角度来区分，毛泽东思想大致可分为“哲学思想”、“经济建设思想”、“ 政治思想”和“军事思想”四大部分。《矛盾论》、《实践论》、《人的正确思想从哪里来的》、《论十大关系》、《正确处理人民内部矛盾》和《为人民服务》等经典篇章是其最为主要的代表性著作。“为人民服务”、“无产阶级国际主义”、“发扬无产阶级专政下的大民主”、“不拿群众一针一线”、“变不利为有利、变被动为主动、变弱为强、循序渐进、借力打力、各个击破”等主张和办法，则是其最为主要的思想和观点。
由于种种原因，毛泽东思想的作用和价值，历史还没来得及给出足够全面、客观和深刻的认识、总结和评价。但是，这一切似乎不那么要紧，因为作为世界历史上唯一给美帝国主义以迎头痛击并让其大丢其丑于世界人民的革命领袖，已经有相当多关于他的且大多已广为人知的历史事实和故事明确地标示了：毛泽东思想比“核武器”更厉害。
所以，作为“毛泽东思想”的最为杰出的继承人和最为经典的发展者，“当代毛泽东”肯定是艺术地持其舞动乾坤并引领时代走向光明之人。
3、未来若干重要历史关头，“当代毛泽东”必把印记流
自2006年时任美国总统的小布什在所谓“共产主义灾难受害者纪念”活动中，宣言“共产主义是当今世界最大最主要的恐怖主义”那天起，帝国主义与共产主义之间关系到各自生死、存亡、荣辱与兴衰的“生死大决战”便已经拉开了帷幕，“如何赢得这场战役”也就理所当然地成了双方政治家们的至上使命和最迫切的现实任务。
由上，我们可以得出，我们目前正处在“帝国主义和共产主义大决战”前夕。 “当代毛泽东”是带领我们取得这场“大决战”胜利的最主要的领导人，以及最杰出的领袖之一，因而其目前肯定已经有过不少作为且渐臻成熟和将至佳境——未来的若干重要历史关头中，我们也就肯定会逐渐清晰地看到他的身影。
也正因此，作为一名“勤奋好学、谦虚正直、节约简朴、英勇智慧、大公无私、嫉恶如仇、才华横溢且敢为天下先”的时代政治家，“当代毛泽东”必将会在未来的大部分重要历史关头留下印记，这可以说是毫无疑问的。
（三）当代毛泽东形态赛君子
必然会出现的事物，是客观性的存在。身为未来革命领袖的当代毛泽东也是如此。
所以，综合国情、时局、生命本色、阶级特性和社会规律的定性描述，是思维的具体。这与一般的文学性虚构大相径庭。我们对当代毛泽东的形态的认识便是如此。
帝国主义统治世界的这三十来年里，人类生态环境、人文环境和产业秩序都扭曲到了无以复加的地步，这留给了未来的政治家诸多重任，使人颇感负重。所以，当代毛泽东较为喜欢自然、朴素和安静及利于学习和思考的工作环境。
帝国主义尽快很快就要成为历史事物了，但其垂死性的反扑也会带给人们较多也较大的伤痛。所以，“愁眉深锁”是当代毛泽东的一般表情。
伴随“消灭帝国主义”进程成长起来的政治家，身边会有同样伟大的战友，但也肯定围着不少恶习难改的机会主义政客。所以，嫉恶如仇的当代毛泽东的主要性情是坚忍和沉默。
作为一个因处于时代变革运动持续高涨时期而必然多思善感的才子，当代毛泽东必然十分向往阶级的解放和心灵的超脱。所以，他肯定特别关注和鼓励时代文艺在健康原则下的自由发展。
劳动人民是人类历史的创造者和进步推动者，作为粮食、工业原料的生产部门，农业又是最为基础的劳动对象。所以，当代毛泽东经常出现于乡间路上、田野里……
总之，和我们所熟悉的毛泽东同志一样，当代毛泽东的形态也肯定胜过历史上曾出现过的所有君子风范。
（四）当代毛泽东魂系进步灵于自觉
1、“当代毛泽东”是应时而生的进步文化
由于还没有公认的具体的人来与之对应，“当代毛泽东”目前只能被称作一种文化。
“当代毛泽东”文化，是在身为“马列主义当代版”的“毛泽东思想”已然统领时代文明方向，以及“只有当代毛泽东才能拯救人类于水火”已成当下最为普遍共识的时代背景下兴盛起来的。所以，她毫无疑问地是一种应时而生的进步文化。
2、主动分担“当代毛泽东”责任，共产主义事业必早成
无须多言：天才论是一种谬论。一个时期的革命领袖不可能是天生就注定了的。
所以，在生死决战拉开帷幕前尤其是在革命运动尚未蓬勃开展之际，领导革命及改造社会等领袖责任，自然也不应该是某个人的义务。
因此，在“在生死决战拉开帷幕前尤其是在革命运动尚未蓬勃开展起来”的今天，我们应该积极主动地将自己定位于“先驱式领导”也即走在时代和群众前面的人，以通过对领袖责任的分担科学地加快共产主义运动和无产阶级革命的进程。
3、只有人人起来负责，才不会人亡政息
郭沫若老先生发表《甲申三百年祭》的第二年，伟大导师毛泽东同志在与黄炎培先生谈到“政权更替规律”这“千百年都跳不出的怪圈”时，明确地表达了“只有人人起来负责，才不会人亡政息”这一观点，并将之视作“共产党人找到的一条新路”。
由唯物主义的立场出发，毛泽东同志“只有人人起来负责，才不会人亡政息”的观点是非常正确的：政治工作的利益归属是国计民生，因而关系到每一个人的切身利益。你不管，我不管，他不管，政治、政策和政权不就僵死在那了吗——所以，必须人人起来负责！
故以，政治工作应该是一种自觉性行为——而不该是被诱骗、强迫甚至绑架着去做的。涉足“当代毛泽东”这类应时而生的进步文化，可谓是非常高尚的政治论理性作为，无疑更当自觉。
独立经济及人文分析员
“湘南理疗基地”、“湘南集体农场”、“三农服务营”倡立者
无产者“倒帝自救”联合会、“拉风先遣队” 发起人：彭忠义
2010年3月1日
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