昨晚，听了阳和平老师的讲座，生发了一些思考。
阳老师讲，我们还处于帝国主义时代，还受着帝国主义的压迫，我看这一点大家的感受还是很真切的。他还说，不但美国是帝国主义国家，而且英法等处于第二世界的国家也是帝国主义国家，我看这也是没错的。当今的中东困局尤其是利比亚局势已经很明白的告诉我们：帝国主义国家无时不刻不处在战备状况，一旦哪个国家内部出现了问题，帝国主义的枪炮就会主动送上门来。并且这样的问题在美国所宣扬的民主国家更为突出。可以这样说，中亚的颜色革命就是美国人用刺刀打造出来的。而米洛舍维奇之死则是美国人向所有的民主国家领导人的挑衅，一旦你失去了权力，美国人就能把你送上断头台！这也是颜色革命能在中亚如火如荼的原因。这也是中亚成为美国新势力范围的原因。所以什么民主呀、国际法呀，都是些迷魂药，当一国的代表不能保卫一国的利益时，这就是在对人民犯罪！而那些所谓的民主逗士，则是一些只讲权利不讲义务的鼠目寸光的家伙，他们正在用子孙后代的福祉作抵押，向帝国主义换取暂时做奴隶的欢愉，他们终究会成为民族的罪人。所以，我还是同意那样的看法，民主呀、专制呀，都是一种手段，哪种手段更能维护人民的利益，我们就采用哪种，而不必打上道德的标签。张宏良老师说得好，不能你家晚上睡觉还要对外开放呀！
但对于阳老师所说的资本有祖国，我是存疑的。我觉得这要具体问题具体分析。对于那些压榨国内老百姓的国内垄断资本来说，他们确实是有祖国的，国家这时就是阶级统治的工具。而对于国际垄断资本来说，它们是没有祖国的。按照资本理性的规则，它们只会支持最强大的国家。发展到现在，在自由资本的国度里，霸权就像多党政治，大家轮流坐庄，目的是维护大资本的利益。所以，荷兰向英国交权、英国向美国交权，都是通过比较和平的方式进行的。但国家垄断资本与世界自由垄断资本是有尖锐矛盾的，他们斗争的方式就是通过尖锐的民族矛盾表现出来的。这里的登峰造极之作就是以德日为首的国家垄断资本挑战美英为首的国际资本的第二次世界大战。当今关于阴谋论的书大行其道，或许共济会的故事是真实的。但我不相信他们能统治世界，它们内部的矛盾是不可调和的，只是他们为了资本主义的大业暂时搁置了分歧，等到真正胜利在望时，他们之间是会有大决战的。这或许是亨廷顿文明冲突论的另一层意思吧。
对于世界的未来前途，阳老师的表述是含混不清的。他说要依靠工人阶级的力量，我看这是没错的。只要人类的理想灯塔没灭，人类注定会有解放的一天。至于阳老师所说的，美国是世界最后一个霸权，要打破这个霸权必有天崩地裂的灾难，我是反对的。要是世界无产者联合起来，真是有无穷的力量的。大资本也是外强中干的，绝对不会用核武器寻求最后挣扎的。资本的世界最后也会推出戈尔巴乔夫式的人物，对世界作个交代的。但未来的进展是缓慢的，而不是休克的。资本主义与社会主义的斗争也会是漫长的，这需要工人阶级用集体的智慧找到开启绿色时代的钥匙，否则人类会在自我争吵中陷于没落。但我相信人类的明天是更美好的，重新的集体的组织起来使我们面对更加复杂未来的唯一出路。
至于说中国要走反霸还是称霸的路，则要在具体语境下加以诠释。这也不能和历史文化没有关系。虽说文化是一种现象，会随环境变化有所发展。但毕竟文化还有惯性，会让人固守一方东西的。我认为中国的地缘安全局势虽然有了较大的变化，但也只是对手的变化。中国的对策也会是老祖宗的和平崛起的。至于商业利益的全球延展，则是中华文明的一段延续罢了，没什么大惊小怪。问题只在于我们没有足够的能力保卫我们的合法权益。而一切又源于美国的霸权主义。所以，中国作为反霸的角色则是毫无疑问应与强化的。我们也应该坚持毛主席时代伸张正义的角色。我们有人口、有智慧、有市场，再加上第三世界丰富的资源，反霸斗争完全大有可为。这也就是亨廷顿担忧的儒家文化与伊斯兰文化聚首的深层次原因了。但关键还是中国决策层怎么选择？以及中国人民怎样能促使这种转变的发生？
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