说起辩证唯物主义，我们脑海中浮现的往往是高中政治科老师或大学思政课老师，板着脸一遍又一遍地重复着的枯燥乏味的诘屈聱牙的教条。今天，我想用尽可能简单易懂的语言带大家了解何为辩证唯物主义。
首先，我们要捋清“唯物”的含义，不妨让我们考察“感知”这一活动。桌子上有个苹果，你看到了它，它是红色的；你尝了一口,苹果是甜的。在这里，你是感知的主体，而苹果是被感知的对象。
现在有个带智者发问了，苹果是本来就存在，然后被我看到；还是我看到苹果后，它才存在？
有些人可能会说，苹果当然是本来就存在的呀，即便你不看它，不尝它，它也存在，苹果的存在怎么会依赖于你的意识啊？
我们把不依赖意识而存在，且能够被感知的概念称为“物质”。这也是列宁对物质所下的定义。
现在我们把这个道理做一下推广：我们生活在这个世界上，我们无时无刻不在感知这个世界：听到闹钟响，闻到包子油条的气味，看到地铁上挤满的乘客，这些事物都应当是真真切切地存在着的，然后才能被你感知。哪怕你昏迷甚至死去，你的意识灰飞烟灭，世界也还是那个世界。这就是唯物主义者的主张：世界的本源是物质（被感知的客体）而不是意识（感知的主体），世界不是人或神思维的产物，独立于精神而存在。
唯物主义者把意识看作是大脑的机能，而不是某种虚渺神秘的东西。意识是客观世界的映像，如果没有客观世界，或者切除了我们同客观世界的联系，就没有被感知的对象，我们就不会有丁点意识。举例来说，全麻手术时，麻痹了病人的神经系统，病人就会进入无意识的状态。
同时，唯物主义者并不否定，意识对客观世界有反作用。
首先，人们能动地认识世界：我们感知世界，并不是只能看到苹果的颜色、听到鸟鸣，等等表面现象，我们可以分析，推理，把握事物的本质，如苹果是红色的，是因为它只反射红光。
其次，人们能动地改造世界：我们可以根据我们的意识去改造世界，通过实践使主观的东西现于客观。我们可以把设想的高楼建造出来，可以把设想的政策予以实施，等等。
世界是物质的、客观存在的，而人们可以通过实践认识、改造世界，因此，唯物主义强调实践的重要性。
聊完了唯物论，接下来就该辩证法了。如果说思政课上我们没有呼呼大睡的话，我们应该还记得：辩证法的总观点和总特征是联系和发展。
物质世界是普遍联系着的。假设庄稼地里有一只蚱蜢，它内部的各因素：血液循环系统、呼吸系统、神经系统要相互协作，这是一种联系：与此同时，这只蚱蜢要吃庄稼，也要承受被鸟啄食的危险，这是与周围环境的联系；往大范围看，整个庄稼地构成一个生态系统，无数个生态系统又构成生物圈，地球和太阳、火星、水星、木星、土星、天王星、海王星以及其他天体构成太阳系，无数个太阳系又构成银河系、总星系团，整个世界是一个相互联系的统一整体。
联系是多样的：蚱蜢和雀是捕食关系、胰岛素与胰高血糖素是拮抗关系、地主与农民是剥削与被剥削的关系，等等。
联系又是客观的，不为思维所能强加的。即使李老汉一口咬定村里修公路坏了他家风水，修公路和他家的吉凶之间也不具有臆想出的这种联系。
联系又是有条件的。条件不同，具体事物发生的联系也就不同。血液把组织细胞中的废物和二氧化碳带走，这种联系的前提是机体还活着。同样，植物吸入二氧化碳，排出氧气，条件是光照；在光照不足的条件下，植物又吸入氧气，排出二氧化碳。条件变了，事物的联系也就不同了。墨守成规、脱离具体条件去分析事物的联系，只会把事情变得难以理解。
机械唯物主义者不承认世界的普遍联系。他们研究大树，只看到大树由种子发育而来，因此大树的一切都能从种子上找到来源。但他们忽视了大树生长过程中阳光、土壤的作用；他了解各个零件的结构，组成一台机器，他却不懂了。这叫做孤立、片面地看待问题。
世界又是永恒发展的，没有什么东西是永远不变的。要明白这一个道理，我们先弄清“运动”的概念。“运动”并不仅是简单的机械运动，它表示的是世间万物的变化的过程。一棵桃树放在桌子上，桃树运动了吗？桃树没有发生移动，所以桃树是没有运动的，对吗？不对，一年四季，桃树会发芽、开花、结果、凋零、再发芽，桃树也是运动的。在短时间内，桃树看上去是静止的，但长久来看，桃树其实是一直运动着的。静止（事物保持稳定的、原本的属性）只是相对的、暂时的，而运动却是绝对的、永恒的。
运动是物质的基本属性。一切物质，大到天体星云，小到电子中微子，无一不在运动；另一方面，运动是物质的运动，唯心主义者宣称：“我（神）的思维运动使物质运动”，这是荒唐的。相反，是物质的运动反映到思维，导致了思维的运动。
运动是多样的。分子的热运动、化学反应、生物的生活、社会的运动，都是运动的不同形式。机械唯物论者不懂得这个道理，把各种复杂的运动归结为简单的运动，这就像是用牛顿力学规律解释生物进化，是必然要碰钉子的。
事物由低级向高级的运动，称为发展，发展是旧事物灭亡，新事物产生的过程。物质世界是永恒发展的，旧事物必将灭亡，新事物必将代替旧事物。
说了那么多，辩证唯物主义实际上就是教我们用实践（而不是主观意淫）认识世界，用联系（研究事物要考虑它的环境）、全面（不仅考察事物的各个方面，还要整体把握）和运动（不要只看眼前,要分析事物的发展趋势）的观点看待问题，顺应事物发展的规律，去改造世界。这就是辩证唯物主义的革命性所在。
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