同志们好，我是子珩墨。
今天是2026年1月21日。窗外的风很硬，吹在脸上生疼。这种冷，让人想起102年前的那个莫斯科郊外。
昨天，有个年轻的同志问我一个问题，问得我心里咯噔一下。他说：“子墨，为什么现在我们虽然还在讲马列，但总感觉列宁离我们很远?除了书本上那些必须背诵的条条框框，那个搞革命的列宁，好像不见了。”
这位同志很敏锐。
确实，在列宁逝世102周年的今天，我们似乎处于一种很微妙的氛围里：列宁的名字依然神圣，列宁的画像依然高挂，但列宁的思想——那个真正让旧世界颤抖、让既得利益者睡不着觉的思想，似乎正在变得模糊，甚至变得有些“温吞”。
既然不能不说，那今天我们就把话摊开了，聊聊那个被“无害化”了的弗拉基米尔。
一、列宁的预言，往往准得让人尴尬
要回答“列宁去哪了”，最好的办法，是去读一读他自己的书。
列宁在《国家与革命》的第一页，就写下了一段振聋发聩的话，仿佛是穿越时空写给今天看的。大家可以细细品味一下这段话：
“当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最无耻的造谣和诽谤来迎接他们的学说。而当他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，即所谓老好人，把他们偶像化，用来‘安慰’被压迫阶级……”
读到这里，是不是觉得后背发凉?
这就是列宁被“遗忘”的第一种方式：他被捧上了神坛，然后抽去了灵魂。
现在的列宁，往往被塑造成一个慈祥的、睿智的、仅仅是缔造了某个政权的“国父”形象。我们歌颂他的丰功伟绩，歌颂他建立了苏联，但我们很少去碰触他手里那把最锋利的手术刀——他对帝国主义本质的剖析，他对国家机器阶级属性的论断，他对机会主义和妥协主义的无情痛斥。
为什么不讲了?
因为那把刀太快了。它不仅能割开100年前的脓包，如果你拿它对着今天的世界照一照，可能会发现，很多东西并没有变，甚至变得更加隐蔽、更加冠冕堂皇。
如果我们只保留一个“雕像化”的列宁，大家对着他鞠躬敬礼，却不读他的书，不去思考他当年到底在反对什么，那么列宁就变成了一个安全的符号。一个不会说话、不会骂人、不会号召大家起来斗争的符号。
这恐怕是列宁最不愿意看到的结局。
二、那些“不合时宜”的词汇
现在翻开公共舆论，有些词汇似乎显得越来越“不合时宜”，越来越“刺耳”。
比如“阶级斗争”，比如“暴力革命”，比如“帝国主义”。
取而代之的，是更温和、更中性、更符合现代商业逻辑的词汇。我们更愿意谈论“阶层流动”，谈论“博弈”，谈论“全球化”。
列宁主义之所以在这个时代显得“格格不入”，是因为列宁主义从不掩饰自己的锋芒。列宁从不相信什么“超阶级的普世价值”，他总是冷冷地撕开温情脉脉的面纱，指着那些繁荣的表象说：看，这底下是剥削，这背后是垄断。
这就是为什么列宁现在“讲得少”了。
因为在这个大家都忙着过日子、大家都希望维持现状、大家都渴望在现有规则下分一杯羹的时代，列宁那个“打破旧秩序”的声音，显得太刺耳了，太破坏“和谐”氛围了。
于是，我们选择性地保留了列宁主义中关于“组织纪律”的部分——因为这好用，能管人，能集中力量;但我们有意无意地淡化了列宁主义中关于“批判与反抗”的部分——因为这不好管，容易乱，容易让人产生联想。
这就是一种取舍。这种取舍，也许是出于现实的考量，但作为马克思主义者，我们必须清醒地认识到：只有一半的列宁，不是真正的列宁。
三、考茨基并没有死
在纪念列宁的时候，有一个名字是绕不开的：考茨基。
当年，考茨基也是著名的马克思主义理论家，甚至被称为“教皇”。但列宁为什么还要写那本著名的《无产阶级革命和叛徒考茨基》?
因为考茨基干了一件很“聪明”的事。他承认马克思主义的原理，承认阶级斗争的存在，但是——注意这个“但是”——他认为在新的时代条件下，可以通过议会道路，通过和平过渡，通过与资产阶级的合作来“修正”那些激进的手段。
考茨基说：时代变了，不要那么暴力嘛，要讲文明，要讲民主。
听起来是不是很耳熟?
列宁之所以愤怒，是因为他看透了这种“修正”的本质：这是否定革命的灵魂，只保留革命的躯壳。
102年过去了。当年的论战似乎已经进了故纸堆。但如果你仔细观察今天的世界思想界，观察那些打着左翼旗号却在为资本秩序修修补补的理论，你会发现：考茨基并没有死。他只是换了身西装，换了一套学术名词，依然活跃在各种讲坛上。
反而那个痛骂考茨基的列宁，变成了一个孤独的守望者。
我们今天如果不讲清楚列宁反对的是什么，那么我们纪念列宁，就很容易变成一场没有痛感的仪式。我们甚至可能会一边向列宁鞠躬，一边在实践中悄悄地走上了考茨基的道路，还自以为是在“与时俱进”。
尾声：寻找那个真实的弗拉基米尔
老同志们，年轻的朋友们。
之所以写这篇文章，不是为了发牢骚，更不是为了否定什么。我只是觉得，在1月21日这一天，我们需要一点真实的东西。
如果你真的尊重列宁，真的信仰马克思列宁主义，那么请不要只满足于公号文章里的只言片语，不要满足于经过层层过滤的教科书定义。
去读原著。
去读《国家与革命》，看看国家机器的本质到底是什么，是不是真的能代表所有人?去读《帝国主义是资本主义的最高阶段》，看看金融资本是如何通过这只看不见的手，控制全球的命脉，看看今天的世界是不是依然在这个逻辑里打转?
当你读进去的时候，你会发现，列宁根本没有死。他就像一个严厉的导师，坐在你对面，目光如炬地盯着你，盯着这个光怪陆离的世界。
他会问你：“同志，你是不是因为生活安逸了，就忘记了世界上还有受苦的人?”“同志，你是不是因为习惯了妥协，就忘记了原则是什么?”“同志，你是不是把马克思主义当成了一种装饰品，而不是武器?”
这些问题，如果你不敢回答，或者答不上来，那么，无论我们举办多少纪念活动，无论我们把口号喊得多响，列宁都离我们很远。
真正的纪念，不是把他供在庙堂之上享受冷猪肉。真正的纪念，是把他那把生锈的刀磨亮，拿在手里，去解剖这个复杂的现实。
现在的风气，喜欢听好话，喜欢讲团圆。但列宁这辈子，没怎么讲过好话，也没怎么搞过团圆。他是一名为真理而战的战士。
所以，在这风雪交加的102周年祭日，我们不需要鲜花，也不需要赞歌。
我们需要的是清醒。我们需要的是不要忘记：列宁主义的本质，是革命，而不是改良。
就这样吧。天冷，大家多穿点。
（完）
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