“重庆模式”作为一个从未有过的，崭新的模式正在向我们走来，迄今已取得显著的成绩。“重庆模式”有诸多定义，但在我看来，它就是这样一种发展模式，一种以民为本，能够全面代表人民利益的，体现社会主义优越性的发展模式。
在“重庆模式”之前，社会已经存在这样的一些发展模式，如深圳模式，苏南模式，温州模式等等。它们的共同特点，也是和“重庆模式”相区别的，就是它们本质上是一种以资本为本的，注重经济效率，而忽视人民主体的发展模式。它们更多地是发挥资本的“魔力”(不可否定，这些模式在各自的时期都发展了各自地区的生产力)，并且深深崇拜且驯服于这种“魔力”，于是渐渐忽视了人民作为经济活动社会活动的主体地位，视资本为上帝。而资本追逐的是利润，是金钱，追求的是效率，于是就有了如深圳模式所提倡的口号“时间就是金钱，效率就是生命。”那么，在这一类的模式下面，人的时间也烙上金钱的烙印，而工厂流水线的快慢甚至和人民的生命同样宝贵！所以，有人说，在这样的很长一段时间，深圳是没有“人”的，那里只有财气十足的老板，贪婪吝啬的包租婆和怀抱憧憬的下海打工仔。在资本的“神武”之下，人民主体在渐渐消失，人在渐渐异化。
而这次，重庆提的口号就不同。作为重庆发展的新目标、新追求，重庆的口号是简洁明快，过之难忘的： “宜居重庆”、“畅通重庆”、“森林重庆”、“平安重庆”和“健康重庆。在重庆的大街小巷，你都能看到这“五个重庆”的标语。而重庆人在看在念这些口号时，是轻松的，带着笑的，是有幸福感的，而没有像很多城市的标语那样，让人念起来就是那种誓师会似的紧张以及接踵而至的压力和疲倦。在这个五个重庆的深处，我们看到的，就是“民本”——宜居为民、畅通为民、森林为民、平安为民和健康为民。若是“资本崇拜”“GDP崇拜”，哪有闲暇顾及这些东东，这些内容都可以成为经济增长的牺牲品的，或者美其名曰“成本”的，在过去和当前很多地方，不正在发生这样的事情吗？在过去的日子里，这些地方，乃至映射到我们的整个国家，不正是由此堆积起“五大矛盾”吗？要解决，中央已经开出了良方，那就是科学发展观，就是“五个统筹”，而现在日渐成熟的“重庆模式”，就是迄今为止，以科学发展观为指导思想，所做的最为综合和最为具体的一次运用！
提“宜居重庆”，重庆就开始着手住房问题，办法就是公租房等建设。不只是公租房，其他诸如经适房，廉租房等建设，重庆都要领先于其他很多地区。当前很多地方政府都被经适房，廉租房弄得焦头烂额。为什么重庆没有呢？因为重庆走了一步很深层的棋，那就是“国进”，就是成立“八大投资公司”（即重庆城投公司、高发公司、高投公司、地产集团、建投公司、开投公司、水务控股和水投公司），它们由重庆政府拥有、授权经营，目前已经成为重庆基础设施、城市建设等公共领域重大项目重要的投融资平台。于是，在其他地区政府愁土地的时候，甚至不惜冒生命（当然是人民的生命）危险用老化工厂受辐射污染的地皮充数的时候，重庆不担心地皮问题，因为重庆政府早已开始了土地储备，如黄奇帆市长曾透露，目前重庆主城用于城市建设的500平方公里用地中，有300多平方公里是政府储备的土地。其他地方政府要和房产商把酒拉哥们并且承诺诸多好处以补资金缺口的时候，重庆市政府可以在自己构筑的平台上，充分利用好市场的力量，由国企融资，由国企建设，最后以租金付利息，从而使得本金“内部消化”。所以， 日前习近平同志在重庆调研就称赞说，“重庆公租房建设是一个德政，一个善举，一个积极的探索。 ”
提“畅通重庆”，重庆就开始解决交通问题。重庆是山城，山是一座城，城是一座山。地形崎岖，山体之间形成的通道狭窄，于是在城区交通要塞，下面要打隧道，上面还要架上几层的立交桥，这样，交通建设的单位成本要比平地铺路大得多。所以，资金成了第一个问题。第二，把这类作为公共品的交通建设工程交托给市场，由于利润和监督问题使得市场注定失灵，直接后果就是工程出现寻租以及质量不合格。要是在平原，水泥地不合格就罢了，大不了陷几个坑坑洼洼，可是到了重庆，众多的隧道和立交桥是容不得豆腐渣工程的。所以，面对这个问题，重庆一招吃遍天下，和公租房建设思路一样，还是以“八大投资公司”进行市场融资，然后建设投入使用，通过交通收费以及其他收入来支付融资成本。这里的其他收入是指，比如，这些国企在开发一个路段时，在重庆市政府的把握下，会享有路段两边的地皮因开发而产生的增值利润，这相当是一份创新的“补贴”。而这个机制的基础，就是在地区经济中，公有制成分必须有其重要的位置。另外，值得一提的是，交通通畅还需要清除路霸车霸毒瘤。这种现象是全国普遍的，不过发生在重庆，重庆政府就没有轻易放过去。在2008年的的士罢工后，重庆市发现这背后是有利益集团在唆使，于是开始着手打击背后带有黑社会性质的非法团伙。
提“森林重庆”，就是要注重环境与自然。重庆不想走也不能走先为GDP污染一把，然后再治理的路子，第一，资本主义国家以前这样弄过，可是现在我们不能弄了，他们以前可以偷偷把废弃废水排到国外，固体垃圾也可以拉到穷国家，但中国现在不行啊，不能这样做的，那么重庆也不行；第二，重庆压根就不能承受大污染，因为其地理位置加上气候使得其自我净化能力较弱，如果先去污染了，那就可能直接没得治了，重庆的人民就直接遭殃了。污染没有借口，受害的永远是人民。森林重庆当然不是某些媒体抨击的只种树，而是直接将环境保护作为社会发展的一个目标一个尺度要求，放着这里，而真正受惠的，是所有的重庆人民。森林重庆，就是要重庆在发展的同时，不要让人民为环境埋单。
提“平安重庆”，重庆就解决社会治安问题。打黑，像钟馗去捉鬼。就像薄熙来同志说的，他看不下去，看不下去那些堆积如山的砍刀，它们被拿去砍人就像砍畜生似的。打下的红色江山的人民，在自己的家园里，生命还时刻面临挑衅。人民的党怎能坐视不理呢？平安是福，是社会发展和稳定的基础，平安更是人民内心最期盼的东西。平安重庆，一针见血，直接打黑，打的不是“小黑”，“小喽罗”。中国每个城市都在叫喊“平安××”，一大群干警到了年末就抓了几个倒票的。在中国南方地区白天上街不敢走小巷的时候，重庆已经直接拔掉了最大的黑势力，正义无畏一举占领了每个重庆人民的心理高地。有人就说，打黑之后重庆人更加爽直，活得更加潇洒。所以，平安重庆，就是在打造一座放心城，一座让人民收到保护的城。
提“健康重庆”，重庆不只是大力推进医疗保障。健康还有心理，要有精，气，神。薄熙来同志在重庆开展“唱读讲传”（具体是包括唱红歌、读经典、讲故事、传箴言四个方面），其意义比打黑要大很多。如果把一个社会比作一个人，打黑是挖去人身体上的一个毒瘤，那么“唱读讲传”就是对提高整个身体的体质，并且提高其免疫力，使得退缩在社会角落的污秽不会再兴风作浪，卷土重来。资本主义的“道德情操”就是“自利”，它藏匿在自由化的思潮里，借助市场经济的载体，滋生出庸俗和空虚，堕落和腐败。并且不以为耻反以为荣。而道德层面，社会主义的优越性在哪里？就是能做到人性的自我净化，能够打破“小我”，能够树立更加开阔的世界观。薄熙来同志透彻地讲过“健康重庆”，他讲人的健康，包括三个方面：第一，人要有专业，不然的话，没有专业，没有文化，就是一个次品；第二，更重要的是要有健康的体魄，没有健康的身体，就是一个废品，比次品还不如；第三，最重要的是精神、心理要健康，精神、心理不健康，人就成了危险品。社会要创造条件实现人的这些健康。重庆开展“唱读讲传”活动，就是创造条件，在重庆人民中间树立起社会主义道德情操。在这里，如果再延伸，不只是民风要健康，吏风也要健康。政府官员要重新自我定位，要用实际行动回归人民公仆的形象，而不是媚资本，媚权贵，骑上人民头上。毛主席说：为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题。重庆开展干部“三进三同”，这是落实为人民服务的理念，是解决当前社会干群关系紧张问题的一大法宝。
这样看来，“五个重庆”是处处为民所想，为民所谋。它深刻地反映出“重庆模式”的内涵——一种以民为本的发展模式。正如薄熙来同志新到重庆时，在重庆党校一次座谈上，就开宗明义地指出，重庆“成后来居上之事，是非同寻常之举”[1]，如何体现非同寻常，那就是重庆模式正在闪耀的东西——迷途知返，回归人民。
[1] 参见网站，苏伟：《薄熙来新政与重庆模式》
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