像《蜗居》这样的影片，我认为是非常好的，反映了中国老百姓特别关注的问题，所以如果只有红歌、纪录片和反映革命斗争题材的电视剧、前三十年的生活题材的电视剧是不行的，这样也许能红一段时间，而红不了长久！我认为重庆卫视一定要吸取其它地方卫视一些运作上的经验，在节目的形式和内容上，不仅要抓住中老年人，还要抓住青少年儿童！要向其它地方卫视的某些方面学习。当然，这绝不是要像某些地方卫视那样庸俗化、低俗化、媚俗化、恶俗化，而是要既力求高雅又要雅俗共赏，要红色也要靓丽，要严肃也要活泼，适合少年儿童看的节目千万不能太教条化，要寓教于乐，要有迪斯尼的形式，但更要有中国的风格，《天书奇谭》就是很好的借鉴。
在总体的艺术风格上，重庆卫视可以适当引入俄罗斯、东欧、拉美社会主义国家、朝鲜的一些元素，这样能为重庆的红色增添世界色彩，且这些国家都是艺术大国，我们引入这些元素的话，能和国内一味模仿港台、哈韩哈日哈美的风格形成鲜明对比，亦能给观众极大新鲜感，能改变观众对于泛美国文化的审美疲劳的状况，同时也能促进反映当前国民审美水平的红色艺术作品的创作。当然红色文化亦不能全盘西化，我认为应将过去的世界社会主义阵营国家的红色文化、民间文化与中国的红色文化、民间文化相融合。
在美学定位上，我认为要防止只有表现崇高的美学范畴的节目，而是要崇高与优美并重，芭蕾舞剧红色娘子军、白毛女在这方面做得特别好，旋律优美的梁祝也产生于毛泽东时代。与芭蕾舞红色娘子军的音乐用现代民族音乐表现中国革命不同，梁祝旋律的优美做到了用传统音乐表现当代思潮（白毛女的音乐价值取向与梁祝是相似的），这两种方向都和民族音乐应该坚持的发展方向是一致的，可见红色文化不是干瘪的，不是排他的，而是具有极大的包容性，甚至于具有世界最大的包容性，因为红色文化的服务对象、红色艺术的受众是最广大人民群众。
在美学追求上，我认为更应该追求审美的主动性。所谓审美的主动性，指的是完全用艺术作品本身去说话，用音乐，用色彩，用舞蹈肢体语言，用一切纯艺术语言去说话，而不能用教条去说话，大型歌舞史诗《东方红》的艺术魅力就在于基本以艺术语言去表现去打动观众，而不像现在某些看似政治色彩极浓，而通篇则依靠直白的政治教条的朗诵来说话，这样的作品只会让受众感觉累，被强迫接受的审美方式，实际上已经谈不上美了。
对于历史题材和古典名著的思想把握上，既然是红色文化，就应该要坚持马列毛的史学观，要坚持马列的文艺评论观点。这样可以与时下很多媒体的污七八糟的观点指导下的败坏人心的文艺价值取向及其节目形成鲜明的对比，从而可以提振民族精神，可以重塑民族灵魂。
对于当代社会的教化功能又是重庆卫视应该十分重视的一个课题。我发现今天国民灵魂的堕落，社会风气的糜烂和腐败，与中国年轻女性的灵魂堕落有极大关系，究其原因，与美日韩、港台的媒体的舆论和文艺的腐蚀有极大关系，网上到处充斥着爱情哲学家，这些人打着爱情哲学家的名号给中国年轻女性洗脑，使她们的审美观、爱情观、人生观都发生了严重的扭曲，这是需要非常重视的，我们民族的灵魂现在已经因为所谓的言论自由所谓的文化改制而被外国人控制了，这是十分危险的！所以重庆卫视应该要在以后的节目中注意以寓教于乐的、适合当代年轻人接受的节目形式，对中国年轻人的灵魂加以扶正，从而塑造积极的健康的的审美观、爱情观、人生观。
重庆卫视不妨定位为民间，这样可以和央视定位官方形成一个对比，也形成一个互补。可不要低看了“定位民间”，民间是个国际概念，如果能够和其它国家的民间组织、行业组织或国际组织展开合作和互动，那么不仅可以生成各种有品位、务实、严谨同时又具有创新精神的栏目和主题活动，而且还可以极大提高重庆卫视的世界知名度和影响力，这和毛主席的敢于到外线作战的思路也是一致的，只要我们输出的不是革命，而是红色文化，全世界无产阶级在重庆卫视联合起来——这岂不是惊天动地的大手笔？
祝重庆卫视创造中国的收视狂潮，祝重庆卫视越办越好，祝红色的重庆越来越红！
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