刚刚结束的端午节，许多家庭因为团聚度过了一次美满的假期。今年比较凑巧的是，端午刚过完，一年一度的高考又要开始了，先预祝各位考生拔得头筹，考出优异的成绩，考上心仪的大学。
教育，刚好是近期最热的话题，因为教育是国家之本，所谓百年树人。
如果说教材是承载文化和知识的载体，那么老师就是负责向学生传道授业解惑的群体，主管教育的干部引领着民族复兴的重要力量。
云南省教育厅原厅长罗崇敏，竟然在端午节这一天写了一首打油诗，公然侮辱屈原，认为屈原投江以死明志是胡编乱造，污蔑屈原投江以死明志是故意把死亡的阴霾笼罩在中华民族头上。
同时，发布这篇打油诗的公众号，所取的标题竟然是《端午，一个鼓励自杀的节日》。
我被吓到了！省教育厅厅长的认识竟然如此狭隘？
由于罗崇敏没有更多关于这首打油诗的解说，我们只能按照常识来分析罗崇敏的所作所为。
先说标题，建议取这个标题的自己切腹自杀，谢谢！
端午，无论是从天文历法、本草驱邪、龙舟竞渡、粽子祭祀，或者纪念屈原，没有一项跟“鼓励自杀”划等号。
中国所有的传统节日都不是自创的，而是根据天文而来。端午节，也是源于天文历法。农历五月，也就是午月，为十二地支的中点，是为正，即端正，所以叫端午。
艾草在这一天采集，因为阳气最旺，所以药性最强。这一天在门口插艾草菖蒲，因为这些香草具有除湿化浊祛毒的作用，可以改善局部的环境，更有利于人居生活。
人们为什么要赛龙舟，而不是赛其他的什么舟？起源也是东方苍龙七宿，春天的时候苍龙七宿在东方，夏天在南方，秋天在西方，冬天在北方，赛龙舟的本质是苍龙七宿在天上银河的运行轨迹。
在午月，苍龙七宿刚好在南中天，恰好符合《易经》乾卦所描述的飞龙在天。有些人认为《易经》是本算命的书，其实这本书讲的也是天文历法的事情。
午月，正是天地阳气最旺的时候，我华夏民族也当奋发有为。赛龙舟刚好也能激发人们昂扬向上的精神，这种精神一旦被激励，大家的干劲就更足了。
伴随着两岸群众的呐喊声，擂鼓声和运动员激情奋发的拼搏精神，这种激昂的士气影响着华夏民族每一个人，每一个华夏儿郎就会将这种精神转化为建设国家的物质力量。
这就是赛龙舟的另一层含义。
我们在端午节这一天要包粽子，本质上也是祭祀活动。因为粮食丰收，就得祭祀天地祭祀祖宗。许多地方至今还保留着端午当天，要祭祀天地和祖宗的习俗，原因就是如此。
谷物乃天地所赐，天地影响着万事万物，所以粮食大丰收，最应该感谢的是天地，感谢天地一年以来风调雨顺。感谢祖宗是中国人的信仰，因为每一个中国人都有祖先，中国人不忘本。祭祀祖宗最重要的仪式是，向祖宗汇报子孙们有没有把家族发扬光大，有没有儿孙满堂，有没有过上幸福的生活，有没有给祖宗长脸光耀门楣。
我们再来说说屈原，总是说他是爱国诗人，格局小了，也太小看屈原了。他是士大夫的楷模，是贤人君子的榜样，是法家经天纬地的缩影。
他的满腔抱负和经世济民之志，只是因为奸人所蒙蔽和楚王的糊涂得不到施展，眼见着国家日益衰落却无能为力，为了不与这个肮脏的世界同流合污，最终选择了回归天地的怀抱。
屈原的楚辞，只是把他的鸿鹄之志和冲天之志通过诗歌的方式表达出来而已，诗歌对他而言，只是顺手的事。
屈原身上真正令人敬佩的是他高贵的精神，以及心系苍生和以天下为己任的士大夫精神，这才是历朝历代纪念屈原的真正原因。
爱国和诗人，只不过是屈原身上相对不起眼的标签。现在反而成了我们纪念屈原最重要的标签，这是本末倒置。
我们要纪念屈原，应该看他的抱负和志向，看他忧国忧民和经天纬地的不世之才。由此可见，屈原之所以为后人所念，绝不仅仅是因为诗歌写得好或者是爱国。
由此可见，弄懂每一个中国传统节日，就会被中国节日所迷住，因为内涵太强大了，仪式感太强了。
所以，端午节这一天，哪一项跟“鼓励自杀”扯上关系了！所以，取《端午，一个鼓励自杀的节日》的，是不是应该切腹谢罪？
这种如此歪曲端午这个节日，不懂也就算了，还乱带节奏，切腹谢罪也算是很体面了。你这种人，不是蠢就是坏，说重了就是历史虚无和文化虚无，与四个自信公然唱反调。
最后，我们再来说罗崇敏这首打油诗。
苍龙七宿悬中天，这句话没问题，苍龙七宿刚好运行到南天空，因为飞龙在天。
端午源自拜图腾，这句话得解释清楚。不仅是拜苍龙七宿的图腾，也是源自天文历法。天文历法是中华文明的一切源流，没有天文历法就没有中华文明的一切。
胡编乱造投江事，以死役生几千年，这句写的很恶毒。不仅贬低屈原投江以死明志的事，还抹黑中国人纪念屈原，导致屈原求死的阴魂笼罩在中华民族的头上。
遍种菖艾驱邪恶，这句话没问题，菖蒲和艾草具有驱邪化浊的功能，可以改善局部环境。
顺阳登高正心田，这句话也没问题，遵循自然规律，这也是中华文明的本质。
但是不能因为六句诗词有四句是对的，就认可这首打油诗，最要命的是那两句诗，才是带节奏的硬核所在。
这种三观不正的教育厅长领导我们的教育事业，这难道不是在误人子弟吗，必须引起我们警惕。
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