列宁说，哲学是有党性的。
我们进一步解释为所有的文化产品是有阶级性的。这里的阶级性就是列宁说的党性。党性就是阶级性。
比如孔子删诗书，就是典型。
当然，我们的《新华字典》，各种的词典都是如此。
公平和客观在文化产品这里是以复杂形态出现的，有时候是以肯定的形式，有时候是以否定的形式。肯定的形式就是给予记录，歌颂、赞美等等。否定形式就是不给予记录，删除，篡改，调整等等方法都是否定的形式，通过否定来说明这种被删除的内容存在过。
这是人的活动必须通过偶然性来表现必然性的这样的规律的必然结果。
只有对自然界的研究是在受到外界影响最小的范围内进行活动的。而人类社会则不是，这其实是个常识。
认为客观性的东西就必须收录在文化典籍里，那是既无知，也完全站错了立场的结果。
一个社会的主流文化，说到底是这个社会的统治阶级的文化，是必须代表这个阶级的利益的文化。
我国的文化也只能是体现人民民主专政的社会主义的文化，是马克思主义为指导的文化，而不能是其他的什么文化！
这是我们普遍的光！
我们只有遵循历史唯物论的方法才能看到，这种甚至是完全歪曲的文化内容也代表了一种客观公正性，也就是说不客观的是客观的！比如汉武帝东封泰山的大典，他就是一种宣扬君权神授的骗人的国家公关行为。是代表了汉武帝等上层贵族的意识形态的，按说这是极为不客观的，因为不符合普通农民和奴隶们的利益。这是我们一般的说法。
其实这个貌似正确的解释却是错的。
君权神授是当时社会条件下只能使用的唯一的可以代表新兴大帝国合理性存在的方式，神秘性就是代表普遍性，代表了普遍的利益，虽然这个普遍的利益是抽象的，可是依然是存在的。
以神秘性代表帝国，这是东西方古代都用的方法。
如果我们将武帝东封泰山，和他的打击地主豪强结合起来，就会发现，这种貌似只是代表封建帝王利益的行为其实是有着广泛的社会基础的，是获得了汉帝国当时广大农民和农奴的利益的。
可见，不客观的东西也可以反映客观世界！
所以，不要希求什么都客观！
真是无知，幼稚的可笑！
那些认为客观的东西就要受到公平的对待，就要必须吸纳进我们的词典，从而反应我们的社会面貌的说法是根本站不住脚的。
他们的立场占偏了，偏到资产阶级那里去了。
东西方的历史文化什么时候真正的公平过呢？
用公平来要求无产阶级的文化，简直就是开玩笑！
这反倒是太不公平了！
马列主义的思想传播在欧美是可以随意的吗？
疫情发生后，英国教育部要求不许讲授《太阳城》等英国的经典，更不许讲授什么推翻资产阶级专政的内容！这就是他们的公平！
韩国人写的马克思的著作流传史《尼伯龙宝藏》序言里提到在韩国学习马克思主义是犯法的！当初看到，吓我一跳！
相对于我们宪法规定的我国的国家性质，与之违反的都会认为是不公平的，而他们的存在则是客观的，他们就会要求必须将自己纳入到词典里，给自己光明正大的向世人亮出身份的权力！
这不是文化的公平，而是一部分人的文化进攻！
文化是有市场的，有范围的，就那么大，如果给你公平，那么就没有我存在的公平！
正因为一部分别有用心的死守这个客观性必须存在的荒谬理由，必须进入我们的文化典籍，所以，丑陋插画的教材流行十年！那些丑陋的风格，恶心的内容，谁说不是客观存在？既然是客观存在，当然按照他们的逻辑就要进入词典，进入教材，就要成为小孩子们每天必须接受的东西！
我们的文化阵地的口子已经被敌人撕扯的相当大了！我们必须用堵住洪水的精神来堵上这个越来越大的口子！
如果某些人还不觉悟，执行不力，办事拖沓，到处找借口，那就只能说他通敌！而不是什么认识问题和能力问题！
这个世界上没有谁是傻子！
你永远叫不醒一个装睡的人，不是吗？！
因此，我们必须理直气壮地，站在人民民主专政的立场上大声宣布：我们不会给你那种什么公平！你是客观存在的，也绝不享受进入文化典籍的存在权力！
这，不是给你讲道理！
这，是无产阶级的文化专政！
无产阶级专政下，只有对无产阶级公平，不会有对资产阶级的公平！
让你的公平和客观见鬼去吧！
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