和野兽谈道德谈人性？汉奸精蝇们真是无耻！
文：吴能恩
自古以来，中国都不缺少汉奸精蝇。
每每在特定的时候，这些家伙就会撕开面具，像哮天犬一样，蹦的一下从云端跳出来，大唱特唱着违背民意的反调。
当安培的死讯传进来，网络上不乏庆贺之音。
但亲日汉奸精蝇不干了。说网民的反应“是对落后与野蛮、非人道传统的一种继承，令人鄙视和愤慨！”
于是，精蝇并举起人道大旗声讨：“连基本的人性都没有了”；“看到朋友圈一片叫好， 我真是不寒而栗”；“完全看不到一点人性的光，道德在哪里？底线在哪里？”“你们还有没有人性？还是不是人？”等等。
听听！汉奸精蝇的讨伐檄文是多么慷慨激昂！是多么撞击灵魂！
面对汉奸精蝇的歇斯底里，我真不知道还应不应该跟这些汉奸精蝇讲什么叫道德？什么叫人性？
孔子认为：报怨以德，就是纵容作恶，养虎为患。
而孟子也曾对宣王说:“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
意思就是说：你要是尊重我，我就尊重你，你要拿我不当回事儿，我也不抬举你，你要是欺负人践踏人，你就是我的仇人！
如果是一个善良的日本人死了，我们确实应该尊重生，这个没有国度之分。
但是，安倍不一样。他不但是日本的高级政客，而且他的生命已经和政治融为一体；更重要的是，他是我们的敌人！
在安倍执政时期，他曾多次参拜靖国神社，供奉二战甲级战犯；他曾多次为日本过去的罪恶侵略历史辩护，罔顾事实；他曾乘坐曾经侵华的731战机，并在战机上竖起大拇指（须知：731部队在侵华期间干了不少的惨绝人寰的人体实验）；他曾主导修改日本学生教材，从教育上否认南京大屠杀的存在，美化侵华历史；他曾挑拨台中关系，激化台中矛盾，并多次公开出面为台独撑腰，并在今年6月公开宣称：“台湾出事就是日本出事”；
还有，他曾致推动修改日本宪法，为日本军国主义招魂；他曾在卸任首相之后，操纵日本政坛干涉中国内政，与美国一起试图分裂中国、遏制中国……
面对如此敌人，请问：还需要敬畏吗？
讲人性、讲道德，需要的是对等！儒家思想从来都不会强调单方面的责任和义务，从来都讲的是相互间对等的责任与义务。你对我好，我才会对你好。
一群豺狼想喝我的血，想吃我的肉，难道我还向豺狼表示亲善？还要用恩德来回报豺狼？这时候，难道我不该向豺狼举起列猎枪扣动扳机吗？虽然，喝我血、吃我肉的是群狼不是头狼，但是，群狼不是听命于头狼吗？这时候头狼意外身亡，难道也要我跟头狼讲道德、讲人性？
请问汉奸精蝇们：你们所谓的道德、人性，是基于什么样的标准去评判？
日本鬼子侵华，在南京屠杀我30万同胞，血洗大半个中国，烧杀抢掠无恶不作，你还跟日本鬼子讲道德讲人性？
对于他们的兽行，你们怎么就不会愤慨？你们怎么就不问问他们的人道主义在哪里？道德底线在哪里？人性在哪里？
他们除了满身兽性，应该一无所有了吧？
尽管日本军国主义过去的侵华罪行不是受安倍指使，但是安倍为日本过去的罪恶侵略历史辩护，这等同于就是同犯！
毕竟，日本鬼子侵华的血泪历史，还烙在每一个有良知的中国人心里。这曾经的屈辱，如同噩梦一样，多少年来都一直镌刻在国人的心头。尽管已经过去了半个多世纪，但是，屈辱依然历历在目，没有人忘记，也不能够忘记！忘记了，就是罪不可恕的背叛！
一个想置中国于死地而后快的日本政客身亡，网民表达一些自己内心的真实感想，难道不是合乎情理的么？难道不应该么？果真值得汉奸精蝇们用自以为是的伪善道德观谴责、批判？甚至鄙视、愤慨？
日本鬼子没有鄙视愤慨，倒是汉奸精蝇们先鄙视愤慨了！
日本鬼子没有伤心哭泣，倒是汉奸精蝇们先伤心哭泣了！
这帮谴责批判网友、鄙视愤慨网友，甚至于把中国网友称之为“支那劣根奴”的亲日汉奸精蝇们，你们实在是无耻！
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