这回我思来想去，还是跟大伙讲讲历史；反正历史是个框。
我们可以先来看东西方出土的文物，或是一些文化作品有什么不同。比如雕塑、绘画你会发现1个非常明显的区别：西方人重视个体，东方人重视集体。
你没事可以看看他们的作品，
比如思考者这种：
比如米开朗琪罗雕的大卫：
再比如米隆的掷铁饼
但东方一些作品是什么？
比如《清明上河图》
比如尤为典型的兵马俑：
当然还有像《四库全书》《吴子兵法》这种或全面或垂直的大家巨著。
所以你发现了没？西方文化是充分展现了人的美感，用现代话讲，叫重视人的感受。尤其古希腊的雕塑、绘画，包括后世思想启蒙的书籍，无不以个人为主题。
西方从绘画、雕塑上展现人体魄之强健，在书籍上展现人自身之追求。
为什么？因为西方文明发源地源于古希腊、古罗马，就是今天地中海沿岸。你今天去那旅游你都会觉得，那地方依山傍水，气候湿润，物资充沛，想饿死都难。
在那想吃素去摘果子，想开荤就打猎，他们天天采集、打猎，这种狩猎文化必然要突出个体的强健。
而这种文化必然奠定他们好战的基因。西方古代社会第1部成文的历史《荷马史诗》，其内容气势磅礴，恢宏浩大，主要讲的就是战争史。
但中国的文物是什么？就像清明上河图或兵马俑，乃至于人民英雄纪念碑上，都是无数烈士，并没有C位主人公；要么就是干货类书籍，教导人如何护国爱民。
为什么？因为远古东方社会是非常典型的原始灌溉农业，就以中国来说中国自古黄河多水患，这种环境要求人必须要团结起来，一起防水患，治理水患，研究水力，利用水力。
就你1个人，你防个洪我看看，你修个河堤我看看，对吧？就这意思。
那么基于这种生存环境，我们权力诞生的起点就跟西方人不同了。西方人原始权力诞生靠什么？就是靠谁拳头大，谁脖子粗。
但中国不同，中国最开始三皇五帝的头是炎帝，即神农，那他为什么能当领导？因为他很能打？不是，是他俯首“尝百草而事农耕”。
后来的大禹带着大伙治水13年，耗尽心力，而且在治水过程中“3过家门而不入”，民感其恩，就共同推举他当老大，他把曾经的部落变成了1个国家，就是最开始的夏朝。
神农跟大禹包括后来人，这些人的行为在中国政治、文化起步时注入了一股灵魂，这股灵魂传承至今，即：德政。
即便在后来春秋、战国、秦末、三国、南北朝，天下大乱，人人都杀红眼之时，其德政的呐喊跟做法都没有断绝。
这就像母亲孕育孩子一样，孩子在胎盘中所吸取的营养，所继承这母亲的DNA，这份元气跟基因，会陪伴这孩子一生；无论这孩子将来长大后碰上什么困难，这个思想钢印将终生发挥作用。
国家跟民族尤甚。
我为什么今天说这个？我就是为了说明，我们的文化起点跟西方相比可以说是截然不同，也许未来会殊途同归，我不予置评，但我能肯定的是，我们文化的起点是2个方向。
我们的权力起点是德政，
是体恤民力，洞察民情。
在古代像大禹那样跟百姓一起治水，那是圣君，能改善百姓生活水平，顺道开疆扩土，还把前朝昏君的头像挂在自己卧室，每天看1遍，防止自己膨胀，比如李世民那种，那就天可汗水平。
但若你跟杨广那样3征高句力，耗费民力，那老百姓心里就有想法。如果跟周厉王一样，还不准让民众开口讲话，搞得大伙都不说话，全是“看我眼色行事”，即“道路以目”，那最后就很难收拾。
而在新中国时，毛主席更是在德政这一基础上又具象为5个大字，都知道：为人民服务。
何谓大德？
为人民服务即可。
退一万步，就算不这样，
那也不能偏激啊。
像前几日西欧之荷兰，人家就是举着老师画像，拉着横幅合理表达自己诉求，顶着高温一屁股坐那，又如何呢？
我说1句完全脱离民众的话，你就是脱就是骗，你也不能偷袭他们啊，得有武德啊~
解决不了，你就脱字诀：“啊~这事要晚几天”，然后你拖几天赶紧回去开会，看这事咋解决。
要么就直接骗，就说钱下礼拜就到账，天这么热，大哥大姐先回家等我微信通知。反正都是缓兵之计，你红口白牙瞎BB，先把他们全骗回家再说。
但说一千道一万，
你不能直接干啊！
干了还怎么收场？
知道为什么东方要大行德政吗？华夏万民历来都是火苗，古语有言：民如烈火，故大德如水，克火爱民。
德政如滔滔之江海，
能把火苗统统熄灭。
如果没有江海，
那怕是另一个剧本了。
当然荷兰这事背后是土地财政，
不是纯粹暴雷。
因为没人买房接盘，就没流动资金拿不到地，但当地县衙本就靠土地变现，没地就应付不了开支，所以就盯上了银行的钱，往银行抵押房产项目，从当地银行贷款拿地。
但就算你拿到钱，开发商造的房子价格高质量差，豆腐房，再加上老百姓负债过高，现在都不买，没有接盘侠因而楼盘先烂尾，烂尾完了而后银行暴雷；击鼓传花都不玩了。
当然这是经济问题，不严谨说就是经济纠纷。但你就事论事，经济就说经济，不要上升到更高1层，上升到更高1层，再解决成本反而更高。
而据最新消息，明日开始偿还部分（5W以下）储户，但希望这不是分化，而是真的开始分批次逐步解决。
切记切记，大德如水！
民如烈火，唯水克之。
但民亦如江海，
水能载舟，亦能覆舟！
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