天门山的消息传来了。我的心咯噔一下，许久不能平静。我心忧如焚，这张开着血盆大口的世界，下一个要吃掉的会不会是我？
四条穷苦的性命受尽了人世间的委屈，彼此结伴而行，相约自杀，这是何等的凄凉。他们要行到哪里去？他们又能去向何方？这般壮烈的赴死，难道是演戏给谁看么？他们毕竟的确是死掉了，他们没有继续活下去的念头，半点也没有了。从几千米的悬崖纵身往下跳以前，他们就已经服下了毒药。
服毒、跳崖。四个穷了一辈子的人从来没有堂堂正正的活过一次，所以他们想死个彻彻底底，想死个干干净净。他们没有活下去的希望了，他们的生命中没有光亮了，他们活不下去了，这才选择去死。
自杀的人对于生的渴望比谁都激烈。不是他们不想活，而是他们再也活不下去了，他们渴望做人，渴望摆脱贫困，渴望像一个人一样活着，可是社会条件不允许，资本主义不允许，资产阶级不允许。资本主义把一切劳苦大众置于雇佣奴隶的地位，一个有激烈的求生意识的穷人在社会最底层看不见生的希望，自杀就成了他的选择。活人不能理解，总是责骂他们的懦弱，他们连死都敢，难道还懦弱吗？活人毕竟没有到死的那一步，又怎么可能理解他们呢？是这个坏世界把他们逼上了绝路，死者究竟又有什么过错呢？！
马克思主义绝不主张自杀，但马克思主义者对于自杀者是同情的。古来自杀者数不胜数，但大抵分为两类，一为大义而自杀，一为社会强暴所自杀。前者总值得活人敬畏，后者总值得活人同情。为大义而自杀者如明焰万丈，点燃后人的火炬；为社会强暴而自杀者如星光微芒，启明后人的黑夜。为社会强暴而自杀者不应当受到责难，应当受到责难的是这个坏世界，应该受到责难的是导致他们自杀的社会环境，应当受到责难的是这个似人非人的人间！
自杀，是因为他们生的希望被社会给夺去了，是因为他们做人的权利被资本主义的阴冷算计给吞去了，是因为他们生命的尊严被冷酷贪婪的资产阶级给摧残了。这哪里称得上是自杀呢？为社会强暴而自杀者，是因受到社会的强暴，无可奈何，走投无路，这才选择了结自己的性命，以求解脱。有一只看不见的手拿着一把锋利的短刀，在这社会上肆意横行，到处乱砍乱杀，多少无辜的性命毙命于其刃下。这分明是“他杀”，这分明是蓄谋已久的“他杀”。毛泽东主席曾说过：“某处的社会多给人以失望，则某处社会里多自杀的人；某处的社会少给人以失望，则某处社会里少自杀的人。”人们活着总是寻希望，总是盼明天，希望不见了，明天没有了。对有钱人来说，希望无限，明天会更好，可是对穷人而言，希望濒临灭绝，明天只会更坏。处境，总是比出来的。这么一比，劳苦大众怎么可能不丧气？丧气只是第一步，丧一天，丧两天，丧三天，或许还不会把人逼进绝路，丧一年，丧两年，丧十几二十年，就非把人往绝路上逼不可。
走绝路和走正常的路是两种走法。走绝路的人，一无所有，无所顾虑。走正常的路的人，心有所念，顾虑重重。一个人被逼上了绝路，就要做些绝事，才能得救，过去不被常人所理解的行为，站在绝路上，就一切豁然了。自杀只不过是这诸多绝事中的一种。马克思主义者要坚定地站在被社会强暴而自杀者的一边，坚定地站在受压迫的劳苦大众的一边，要帮助他们走出自杀的困境，要用尽浑身解数使他们明白一个最简单的道理——“一个指头容易断，五个捏起来，就是拳头！”
穷人自杀，何其哀哉。要避免惨剧的重演，必须给人以希望，必须给人以明天。希望不是讨来的，明天不是等来的。马克思主义者要敢于向社会强暴挥拳出击，坚定马克思主义信仰，坚决斗争，斗争到底。习近平总书记指出：“在新的长征路上，我们一定要保持理想信念坚定，不论时代如何变化，不论条件如何变化，都风雨如磐不动摇，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者，永远为了真理而斗争，永远为了理想而斗争。”马克思主义者绝不主张为社会强暴而自杀，而是主张同社会强暴作斗争，听总书记话，永远为了真理而斗争，永远为了理想而斗争！积极响应党中央号召，积极开展许多具有新的历史特点的伟大斗争。敢于同那只拿着凶器四处作恶的看不见的手作斗争，在它捅出下一刀之前，伸出我们看得见的手，死死抓住它的手腕，叫它显出原形，丢下刀子，认罪认罚，彻底投降！
为死难者，默哀！
为社会所强暴者，起来！
为了新长征的胜利，斗争！
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