水亦心|诞辰130周年！全世界无产者要科学怀念，自我改造，凝聚人民，继承发扬，开创未来！

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　　序言

　　今天，对于全世界无产者都是一个重要的日子，对于每个中华儿女都是重要的日子！今天是伟大的无产阶级领袖130周年！

　　世界觉醒了的无产阶级人民群众、全世界的共产主义者早在今年年初，就已经开始宣传毛主席130周年诞辰了！隆重的活动，热闹的气氛，即便是寒冷的冬天也不能阻挡；即便是反毛小丑，反动公知也无可奈何！

　　这是唯物辩证法的胜利！是历史唯物主义的胜利！是马列毛主义的胜利！是人民的胜利！这样的胜利表明，任何想要阻挡历史发展前进的人，在历史发展面前，都是苍白无力的，在人民的力量面前都是捉肘见襟的，在科学的马列毛主义面前，都是跳梁小丑！

　　他们只能封号，只能删帖，只能干一些背地里见不得的勾当，却从来不敢当面指责，当面批判，因为他们也知道我们的道路是正确的，只不过，我们的道路侵犯了资产阶级及其走狗的利益！

　　他们只能拿出80年代共产主义叛徒、修正主义分子、反毛公知、帝国主义走狗污蔑毛主席的话术；他们只能绞尽脑汁开始篡改马列毛主义，把马列毛主义庸俗化；他们只能开始大肆宣传一些站在人民对立面的反动的人物尽可能多的占据网络资源。但是在觉醒的人民面前，他们的任何行动都是徒劳，他们的任何围剿都是在反复地向人民宣布，他们黔驴技穷了！

　　但是，这样对于我们够了吗？

　　不够，完全不够！

　　我们要的不是反对一切反马列毛主义、反共产主义、反人民的反动派的围剿，我们要的是最终围剿一切反动派，最终真正实现共产主义的远大理想！

　　那么，我们的做法也是不够的，仅仅宣传毛主席的事迹是不够的，仅仅替毛主席辩护是不够的，仅仅批判反动派是不够的。很多劳苦人民群众没有经历过万恶的旧社会，没有被毛主席拯救过，他们对于毛主席的认识是不够的。很多年轻人受到修正主义的毒害，他们对于毛主席的认识是错误的。他们是曾经的我，是曾经的我们！想让他们变成我们，等待着他们自己主动去看我们的宣传，去了解毛主席的事迹，去学习毛主席的思想，去掌握马列毛主义的理论工具，那我们宣称自己是马列毛主义者，宣称自己的毛主席的战士，宣称自己为共产主义事业添砖加瓦了，不过是小资产阶级的自我感动和幻想。没有毛主席、澎湃等人领头搞工人农民运动，把大量的有志青年带到贫苦的农村，带到苦难的工厂，去团结他们，去教育他们，去改造他们，去觉醒他们，去凝聚他们的力量，就没有革命胜利的可能！正如毛主席所讲：

　　革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。

　　同志们，真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。

　　——《关心群众生活，注意工作方法》

　　因此，我们一切认为自己是马列毛主义者的同志，一切认为自己要为共产主义伟大事业奉献毕生精力的同志，就不能仅仅停留在宣传词句，宣传事迹，宣传图片上。我们就应该去改造自我，去自觉地用马列毛主义的标准严格要求自己；去凝聚人民，去全心全意为人民服务，去把人民组织起来；去继承发扬，去把马列毛主义在自己的领域应用起来，用马列毛主义指导自己的领域；去开创未来，去为实现共产主义，为无产阶级和小资产阶级人民群众贡献自己的力量。

　　下面我就上述几个方面的内容深入谈一谈，深入讲一讲，为什么以及怎么做！其中也会穿插分享一些毛主席的照片，希望大家喜欢！知乎上有同志做了更全面的汇总，大多数都是无水印的，感兴趣的同志们可以去查看：

　　https://zhuanlan.zhihu.com/p/423084529

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　　自我改造

1、为什么要自我改造

　　每个人都很容易看到别人的缺点，很容易批判别人的错误，很容易把问题甩到别人的身上！我们看，小个子赫鲁晓夫不就把苏联建设中的所有错误都甩给斯大林了吗？中国80年代的反动派们，不也把建国之后建设中的挫折和探索中的错误甩给毛主席了吗？我们是信仰马列毛主义的，我们就必须和上述这些修正主义者及其走狗们划清界限！我们要真正的实事求是的批评，更要真心地自我批评和改造。

　　做任何事情不犯错误是不可能的，一个人没有缺点也是不可能的。我们除了要和修正主义者及其走狗们划清界限之外，现实情况也是需要我们自我的改造的，我们要在实际生活中取得成功，而不是一次次碰壁，不改掉自己的缺点是不行的，不改正自己的错误做法是不行的。自我改造的过程就是成长的过程。马列毛主义是实践的科学，人在实践的过程中成长，然而在实践的初期，因为对实践的内容不熟悉，犯错误，做错事是不可避免的。错了就要改正，不然在后续的实践中还是要吃亏。

　　有一种情况比较特殊，我们的同志必须注意，当我们是某个领域的头头，有一定的管理权力，而实践的反馈又不能及时出现，或者实践的反馈的恶果可以被我们转嫁给别人的时候，就要注意了。我们到底是站在自己的立场上，为了自己的利益去粉饰自己呢？还是为了大家的利益去改造自己呢？为了自己的利益改造自己，很多人是做得到的，但是为了别人的利益去改造自己是困难的。共产主义的叛徒们不都是舍不得自己利益，舍不得为了别人的利益奉献自己么？改造自己不是当冤大头，不是当圣母婊，不是为了超阶级的空泛的人来改造自己，而是为了无产阶级人民群众改造自己。

2、要如何自我改造

　　改造要围绕学习理论和具体实践相联系。

　　1、学习理论，找到自我改造的方法

　　毛主席的著作中频繁地提到改造，毛主席的每一篇著作都是在讲如何改造正是因为在实践中，做了错误的事情，不合乎实际的规律了，毛主席才写了对应的文章以改造党，改造军队，改造人民！在这个过程中，毛主席也在提升自己，改造自己，并且是先提升自己，改造自己，然后再去改造别人。

　　因此我们谈改造，脱离不了马列毛主义的著作，要学习马列毛主义的著作，特别是经典的著作。有很多同志觉得，马列毛主义的书籍太多啦！马恩全集50卷，有些卷还分abc，每卷几千多页。这确实是现实的问题。特别是所有非马列专业的同志，还要有大量的时间用于自己本专业的工作要做，在资本主义的疯狂压榨下，他们仅有的少得可怜的空闲时间去把马列毛主义的原著及相关著作读完，确实是困难的。

　　但是，这不能成为我们同志们的借口，要自我改造，就要先摒弃掉没空学习的错误观念，要挤时间学，学的时候，不是空泛的学，学也要掌握方法。初学马列毛主义的同志们，特别是非专业的同志们，学习马恩的著作是非常困难的。我们就先从毛主席的著作学起。先看毛主席在《毛选》中反对了什么，如《反对本本主义》《反对自由主义》《反对党八股》，要纠正什么，如《关于纠正党内的错误思想》《改造我们的学习》。看毛主席讲的那些通俗易懂的方法，如《中国的红色政权为什么能够存在？》《关心群众生活，注意工作方法》。看那些被大多数人所推荐的著作，如《中国社会各阶级的分析》《星星之火，可以燎原》《论持久战》。然后慢慢扩展到毛选的每一篇著作。在这个过程中，尝试阅读《实践论》和《矛盾论》。当我们觉得读毛主席的这两篇哲学著作没有那么吃力，读着有点顿悟的时候，我们再去读马克思、恩格斯和列宁的经典著作，就轻松许多了。

　　2、立足实践，在实践中真正改造自我

　　知道什么是对的，怎么做是对的，这是第一步，更重要的是在于要真正做到。实事求是的话谁都会说，马列毛主义的大道理谁学完之后都会讲。但是光说不做是没有用的。我们同志们想一想，那些天天口头上喊着为人民服务的，但是又被人民所鄙夷的那些人，不就是只在口头上喊，不在实际中做吗？

　　有些人，可能心是好的，但是不了解人民实际所需，不懂得实际情况，好心办了坏事的情形是常有的。所以脱离实践，空谈理论是无意义的。反而可能会有坏处，这不就是那些拿着马列毛主义的本本的人，搞教条导致的结果么？

　　我们所有想为实现共产主义，想树立马列毛主义大旗的同志，切记要在实践中改造自我，不断发现自己的缺点，不断挖掘马克思恩格斯列宁毛主席的优点以和自己对照，我们自己做得不到位的地方去改进。例如，我们有没有像列宁和毛主席一样，善于团结身边的同志，即使他们的意见和我们不一致甚至有冲突？我们是不是像这些领袖们一样，善于调查实际情况并将其总结以制定科学的策略？

　　我们同志们还要注意，在自己已经取得一定成绩的道路上，不要沾沾自己，牢记毛主席两个务必和绝对不做李自成的告诫！因为我们一旦开始有想轻松的想法，开始想“享受享受”，就会慢慢滑向修正主义的路线上去，最终变成我们现在所批判，所厌恶的道路上去。

3、不要怕自己受委屈

　　有些人，受一点委屈就要搞得全天下人都知道，仿佛自己经历了什么不得了的大事，仿佛自己真的有多么坚强。实在没什么本事的人，才会吹嘘自己人生的起起落落以彰显自己那少得可怜的“品格”。

　　有谁敢说吃得苦，受的罪，受的委屈比毛主席多呢？

　　为了革命，毛主席牺牲了六位亲人，毛主席标榜自己了吗？毛主席诉苦了吗？为了党的原则，毛主席被自己建立的政权选了下去，被自己人排挤批斗，毛主席挟私报复了吗？某些在翻身之后的小人疯狂报复毛主席的亲人，报复跟自己政见不一致的人，还有脸说毛主席心胸狭隘，说毛主席有不正确思想？为了革命的果实不被窃取，毛主席连自己的身后名都不要了，毅然决然的带着愿意跟随自己的同志，准备跌得粉碎！

　　马恩列斯毛，这些领袖哪个不是呢？

　　马克思为了广大的无产阶级，走向了颠沛流离，他的妻子和孩子跟他一起受了无穷无尽的苦难。

　　恩格斯为了广大的无产阶级，背叛了自己的阶级，在马克思在世的时候，竭尽所能帮助马克思，在马克思去世之后，把自己的一切奉献给了他们一起为之奋斗的事业。

　　列宁本可以拥有好的生活，但是为了穷苦的人民，毅然决然的走上革命道路，他被放逐，被逮捕，被流放，但是他却从未后悔，一直坚定地跟修正主义叛徒斗争，最终取得了十月革命的胜利。

　　斯大林应该可以说是五个领袖中唯一一个算得上是无产阶级的后代，尽管斯大林自己认为自己的父亲有小资产阶级思想，不是真正的无产者。斯大林为苏联奉献了自己的一生，包括他的儿子。但是他却没有为自己的家人留下一点东西。

　　我们既然是信仰马列毛主义的，那这些领袖们就是我们的榜样！我们既然是批判修正主义，批判官僚主义，批判资本主义的，那就要连带我们身上的小资产阶级的陋习也一起批判，一起改正掉。个人的荣辱得失，在全无产阶级的利益面前，算得了什么呢？

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　　到人民中去

1、深入人民群众中去宣传

　　宣传马列毛主义，宣传他们的事迹，替他们辩护，不要只是在网上简单的发发文章，搞几个群，拉几个人。这样的宣传是必要的，但是这样的宣传是不够的！不要只是空洞的讲毛主席对，毛主席好，在非毛反毛的社会氛围下，很多人民群众从内心底已经不认同毛主席了，他们不会像对某些科学家一样敬仰。给他们讲毛主席好，讲毛主席正确，解决不了他们被压迫的情况，摆脱不了被压迫的命运，他们会觉得，毛主席正确，毛主席好，跟我们有什么关系呢？能让我明天多赚钱吗？能让我明天吃上更好的吃的吗？在媒体平台上，宣传某些公知的看似正确的话，他们会拍手称快，但是发毛主席的言论，他们置若罔闻，甚至觉得我们在搞个人崇拜，想要回到极左的道路上去。

　　所以不真正清除它们内心底的错误观念，不把他们觉醒起来，是不可能真正取得胜利的，但是要想清除他们的错误观念，让他们像我们一样，从内心底认同马列毛主义，认同毛主席，我们只是空洞的讲毛主席的好是不够的。

　　我自己有在现实生活中宣传毛主席，以学生为例，对于是理工科的学生，他们说话，讲事比较论理，而文史科的学生则偏向于记住某件事情。那么给理工科的学生讲，就要用类比，用举例，讲逻辑，讲论证，让他们明白，泼在毛主席身上的脏水是不符合逻辑的，毛主席那样的人物是不会做那种事情的。然后再去给他们讲当年发生了什么。他们就能够接受了。如果我们直接去给他们讲当年发生了啥，他们就会觉得，历史终归是人记载的，人记载的就不可避免的有倾向性。而对于文史科的学生，则要用大量的详细的他们关心的史料去说服他们，让他们一点点潜移默化的转变过来。

　　从上面的例子，大家能够发现，我们宣传毛主席的事迹，讲明白毛主席正确，对于不同的人，讲的方法是不同的，必须要贴合被讲者的特点，这就是深入他们。空泛的谈，机械的谈，只能打动我们这些已经从内心地认同毛主席的同志，但是很难打动其他的人。

　　如果毛主席只是空洞的讲马列主义好，是不会在短短28年之间打倒日本帝国主义，打跑蒋介石反动派，清除反动残余，建立新中国的。也绝对不会在建国后凝聚全国人民的力量打败美帝国主义及其走狗，消灭国内的匪患，消除妓院和毒品的。我们既然要宣传毛主席，那我们就要学习毛主席。毛主席是怎么做的呢？

　　毛主席没有空洞的讲马列主义的词句，而是将其融入实践之中。毛主席深刻把握了马克思主义的精髓，即马克思主义的哲学和阶级斗争学说，科学分析了中国社会的不同阶级，并且坚定地站在了无产阶级和小资产阶级的一面，在其他人都在大城市住着府邸，享受着美酒佳肴的时候，毛主席深入工人和农民之中展开了广泛地调研，组织了大量的工人运动和农民运动以反抗买办资本和封建地主的压迫，建立了广泛地工会和农会，开办工农讲习所，一边教他们如何反抗剥削和压迫，一边给他们一点点传递马克思列宁主义。在蒋介石汪精卫等反动派先后暴露其真面目，屠刀砍向共产党员，枪子打向无产阶级的时候，毛主席告诫全党“枪杆子里出政权”，用每个中国人都能听懂的话清晰地阐述并丰富了马克思主义的阶级斗争学说和军事理论。在秋收起义失利后，他没有像有些人中途叛逃革命，而是进行三湾改编，走上井冈山，开辟了完全不同于列宁主义路线的、适用于半殖民地半封建国家建立独立自主政权并建设社会主义的道路。正是因为做了这些，在毛主席领导的地区，是人民当家做主，不再被地主和资本压迫或者减少了压迫。

　　所以，我们的深入不仅仅在于结合被宣传者的特点去按照他们所能接受的方法讲，更在于我们能够真正应用马列毛主义去帮助他们解决他们面临的困境。让他们真真实实的感受到马列毛主义的好！他们才真正愿意去学马列毛主义，才愿意从内心底接受马列毛主义！这就是马克思主义讲的，物质决定意识。只有我们让人民群众在物质层面真正感受到马列毛主义的好，他们才能在思想和意识层面接纳马列毛主义，信仰马列毛主义。

2、解决身边的人民群众的问题

　　前面我们讲了要深入人民群众，深入人民群众就要解决他们的实际问题，这个时候，就不得不说毛主席人民史观的一个重要部分：全心全意为人民服务。

　　关于全心全意为人民服务，毛主席有两篇非常重要且直接的著作《关心群众生活，注意工作方法》和《为人民服务》，但是涉及到全心全意为人民服务，几乎贯穿了毛主席的所有著作。

　　所以我们看一个人是真想为人民服务还是口头上为人民服务，从他们的著作中就能窥见一些。那些口头上为人民服务而不是全心全意为人民服务的，他们骨子里并不是真的认同为人民服务，他们只是打着为人民服务的幌子更好地欺压人民群众。

　　不仅要看怎么说，更要看怎么做。毛主席对人民的爱是爱到骨子里的，只要是人民群众需要的，毛主席都会把这个事上升到战略高度去解决。关于人民的土地问题，就搞土地革命，团结农民去反抗地主，科学分析不同的层次：贫农、中农、富农等。关于健康问题，毛主席在建国后创立了三级医疗卫生保障体系，成为第三世界的典范。这样的例子数不胜数！

　　我们也要这样，我们要从骨子里热爱人民，怎么样培养呢？我们举几个毛主席著作中的例子。

　　在革命早期，毛主席写了《关心群众生活，注意工作方法》，强调解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。强调一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。

　　在延安整风运动中，毛主席写了《在延安文艺座谈会上的讲话》，强调我们的文艺工的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。毛主席还举自己的例子：

　　我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情。这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化，由一个阶级变到另一个阶级。我们知识分子出身的文艺工，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。

　　在建国后，毛主席号召学生上山下乡，到广大的农村去，接受贫下中农的再教育。

　　所以，我们可以看到，要培养这种感情，就要深入他们，做他们做的事，听他们说的话，先和人民群众打成一片，先成为人民群众一员！为什么是先成为呢？我们身体本质上是属于他们一员的，但是我们接受资产阶级教育的奴化，一不做工，二不务农，在思想上已经跟他们渐行渐远了，我们不自己亲身经历，就不能设身处地的体会他们的痛苦，就不能真正做到感同身受。任由这样的思想发展下去，我们这样的现在宣称自己信仰马列毛的同志们，最终一定会蜕变为修正主义者。

　　当我们能够设身处地的理解他们的时候，能够去感受他们的苦难并觉得这不公平的时候，才能说我们从骨子里热爱他们了。做到这些，我们就可以再去谈为他们服务，解决他们的困难的问题。

　　因为懂他们，所以为他们解决实际困难就不会有太大偏差，就不容易有好心办坏事的情况。但是说完全不会是不可能的，还需要我们实际的向他们询问，问他们实际的担忧和面临的问题。这就是毛主席在《反对本本主义》中所讲的了。我们要先调研，深入了解他们的现实需求，除了《反对本本主义》，《湖南农民运动考察报告》《毛泽东农村调查文集》都是非常好的例子。

　　了解了他们的现实需求，我们就要去帮忙他们解决他们的困难，要团结起来他们，一起面对风险和压力。当然这些空洞的道理，谁都能说个一二三四出来，重点在于做。帮助别人的前提一定是我们能帮忙，还不能帮倒忙，我们给别人讲题，我们自己就要对题目灵活掌握；我们帮别人写代码，我们自己就要把代码应用的熟练，我们帮别人搞设备，我们自己对于设备就要熟能生巧。因此，我们首先要从自己擅长的领域去帮助别人，帮助我们身边跟我们比较相近的人，我们踩过的坑，就告诫别人不再去踩，我们走过的弯路就找到最好的那个带别人走一遍。在帮助别人的过程中，也是自我成长的过程，大家切不可觉得我们帮助别人了，那么我们吃亏了。

3、要从人民中来，到人民中去

　　单纯的帮助别人是不够的，很多时候，我们自己的力量是弱小的，但是人民群众的力量是无穷的，我们要善于团结人民群众，要向人民群众学习，从人民群众中凝练真理。毛主席不止一次谦虚说，毛选不是他的著作，是人民的著作，是人民流血换来的。毛主席的著作都是从人民中调研来，在人民中实践检验过的！因此我们要懂得去团结人民，依靠人民；要懂得从人民中来，到人民中去。

　　团结不是无底线无原则的团结，因为矛盾的转换临时团结我们的一部分敌人去攻击另一部分共同之敌是事是有的，对于这些要团结的未来的敌人，不能无底线纵容他们，要跟他们的不正确的东西作斗争。除了上述情况外，我们要团结一切无产阶级和小资产阶级人民群众。人民群众内部有矛盾，有错误，对于这些问题，要加以解决，不能放任人民群众中有害的思想留存下来破坏我们的事业。因为放任这些东西，对这些东西妥协，就会导致人民内部矛盾最终转化为对抗性的敌我矛盾，这是有利于敌人转变斗争方向而绝不利于我们实现我们的理想的。但是这个过程不能压迫人民群众，不能依靠冰冷的东西强迫人民群众，那是资产阶级才会用的用以统治人民的手段，而不是人民借以巩固自己政权的工具。我们应该采取的是认真的说服和教育工作，帮助人民群众成长。

　　毛主席多次提到如何正确解决人民内部矛盾，我摘录几段：

　　敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同。简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。

　　在一九四二年，我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结——批评——团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。……从这个经验里，我们找到了一个公式:团结——批评——团结。或者说，惩前毖后，治病救人。

　　在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。匈牙利事件所表现的那种范围相当宽广的对抗行动，是因为有内外反革命因素在起作用的缘故。这是一种特殊的也是暂时的现象。社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。

　　马克思主义者从来就认为无产阶级的事业只能依靠人民群众，共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。

　　——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

　　解决人民内部矛盾，不能用咒骂，也不能用拳头，更不能用刀枪，只能用讨论的方法，说理的方法，批评和自我批评的方法，一句话，只能用民主的方法，让群众讲话的方法。

　　——《在七千人大会上的讲话——关于党的民主集中制》

　　有了正确团结人民群众的思想前提，我们就可以来谈从人民中来，到人民中去的问题了。关于这个问题，毛主席讲的通俗易懂且透彻，请允许我直接摘录毛主席的原话吧！

　　因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必须明白：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。

　　——《《农村调查》的序言和跋》

　　只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。

　　在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。

　　——《关于领导方法的若干问题》

　　群众是真正的英雄，而我们却是幼稚可笑的，包括我。往往是下级水平高于上级，群众高于领导，领导不及普通劳动者，因为他们脱离群众，没有实践经验。不是有人说大学生不等于劳动者吗，我说我自己不及一个劳动者。有些人站在资产阶级知识分子立场，反对对资产阶级知识分子的改造。他们就不用改造了？谁都要改造，包括我，包括你们。工人阶级也要在斗争中不断改造自己，不然有些人也要变坏呢。

　　——《毛主席谈话纪要》

　　特别是毛主席对我们所谓的知识分子的告诫，脱离了人民群众，我们什么都不是，现实也告诫我们，脱离了人民群众，妄想当知识贵族，只能成为权贵的走狗，没有尊严，没有保障，平安时期做牛马，危难时候替罪羊。需要我们替他们粉饰的时候，我们是座上宾，一旦我们的用处没有了，侵犯到他们的利益了，他们就会动用各种方法整治我们！没什么比现实的教训能更好的让我们认清只有团结凝聚到人民群众的周围才是最好的选择！

4、启发人民自己觉醒自己

　　有的人团结人民，只是为了利用人民，所以他们害怕人民群众的觉醒。他们只想用人民群众的智慧而不想给人民群众一丝一毫的权力！你们看，美帝国主义不就是这样的德行吗？对待科学家，当科学家只做科研，丝毫不问他们的科研成果为谁服务的时候，美国会给他们无上的荣誉，但是当他们开始过问，开始阻止美帝国主义把他们的科研成果变成压迫人民的工具的时候，美帝国主义就开始对这些科学家们开始迫害了！

　　无产阶级的人民史观一定是要启发人民的自我解放的。国际歌唱得好：从来都没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福， 全靠我们自己！

　　这个全靠我们自己，不是说让我们单打独斗，而是说让我们不要把自己的解放寄托在官僚资本家发善心上，而是要无产阶级自己凝聚起来，作为一个团结的阶级推翻资产阶级的统治！消灭私有制！

　　毛主席说自己的第二件大事，就是在启发民众自己解放自己，毛主席是伟大的马克思主义者，他深知无产阶级革命不能寄托于某一个人的身上，也不能寄托在少数人的身上，只能寄托于觉醒了的人民群众。但是人民群众只能在革命实践的锤炼中觉醒自己，解放自己。毛主席把批判的武器交给人民，信赖人民，放手发动人民群众，让人民群众自己组织起来，当他发现人民群众的小资产阶级思想对于人民群众的觉醒产生危害的时候，他又及时的纠正这些错误的做法，让脱离劳动生产，脱离工农兵的大学生们上山下乡，给他们创造了解工农兵，服务工农兵，团结工农兵的环境，以便于把红色的江山传递到他们的手上，把伟大的事业继承下去。只有他是真正想让人民群众解放，只有他真正把青年人当成未来的太阳去培养！

5、毛主席人民史观的三个阶段

　　1、我对三个阶段的认识

　　让我来全面细致阐述毛主席的人民史观，无疑是高抬我了。所以我这里只是分享我自己的小小的感悟。

　　毛主席人民史观的三个阶段是非常明显的，我不敢说这三个阶段是对毛主席人民史观的完整阐述，但是这三个阶段是在毛主席人民史观的主线上的。这三个阶段分别是：

　　革命逆境中：少数觉醒的同志全心全意为人民服务，团结人民，教育人民；

　　革命过程中：有革命经验的同志从人民中来到人民中去，向成长起来的人民群众学习，凝聚人民群众的智慧；

　　革命暂时胜利了：深刻掌握马克思主义的同志发动群众自我觉醒，巩固革命果实。

　　这三个阶段都是必不可少的。特别是第三个阶段。朴素的中国老百姓依然天真的保持那种等待青天大老爷拯救的思想。他们认为一个人过去好，未来不会变坏。所以他们很难理解毛主席的第三个阶段，从而被少数别有用人的人蒙蔽。

　　有些人也讲为人民服务。他们的为人民服务是自我的标榜，这种人就不必再说。可怕的是另一些人，他们是为人民服务，他们是从人民中来，到人民中去。但是他们的目的是为了自己当统治阶级，他们所谓的为人民服务，是作为统治阶级对人民的施舍。

　　举个例子大家就自然明白这种区别，以毛主席当年组织安源煤矿的工人罢工为例，毛主席是真正让人民掌握自己的命运，这是真正的解放人民群众，这是真正的全心全意为人民服务。那虚情假意的为人民服务呢？他们会给安源煤矿的工人送几瓶水，送几件衣服，握握他们的手，嘘寒问暖一下，对于他们被剥削被压迫的事实熟视无睹！

　　为什么毛主席要批判《海瑞罢官》？别有用心的人用阴谋论抹黑毛主席！本质原因是什么？《海瑞罢官》给人民群众宣扬让人民群众等待青天大老爷拯救的思想，把自己美好生活的希望寄托于一两个父母官身上。海瑞是在为人民服务吗？假设他为人民办了几件实事吧！但是海瑞有真正考虑过人民百姓的痛苦的根源是封建私有制吗？他有想着去觉醒人民，让人民去打倒封建主义吗？海瑞做再多的好事，本质上还是食君之禄，忠君之事，本质上是为了巩固皇权的统治！我们不苛求封建王朝中某些官员掌握科学的思想，我们也站在唯物史观的角度客观评价，那些为民请命的清官是为人民做了好事的！但是在社会主义国家之下大肆宣扬封建道德，这就是在愚弄百姓！就是在和社会主义建设唱反调！就是想当新社会的皇帝！想成为新的统治者！

　　毛主席曾批判过一些人想当皇帝，想当李自成，毛主席批判的对！他们口头上讲为人民服务，讲从人民中来到人民中去，可当他们大权在握的时候，他们反对人民的觉醒，他们需要的是听他们话的顺民，他们为人民的服务只是自己作为皇帝对老百姓的施舍，还得要老百姓对他们感恩戴德！这些人，最后成为叛徒，走上修正主义道路，是情理之中！毛主席挽救过他们，但是他们不听毛主席的劝诫，还觉得是毛主席搞家长制！就像是一个想违法犯罪的叛逆的孩子，父母教他们学好。这是父母家长制，还是他们自身的问题呢？

　　所以我们的同志必须明白，我们全心全意为人民服务，就是说我们不是要当所谓的救世主，不把自己凌驾于人民之上。不是说我们口头上这么标榜自己，而是在实际中要求自己。我们同志们在未来一定会走上某些领导岗位，去领导人民群众，但是，我们到底是要凌驾于人民之上，还是把自己融入人民之中呢？到底是指挥人民干着干那呢？还是在领导人民的过程中不断启发人民觉醒人民呢？

　　2、毛主席人民史观蕴含的深刻问题

　　毛主席的人民史观蕴含着一个非常深刻的问题，即如何防止革命的先锋队变质的问题。

　　只做到毛主席的前两点，不做或者不想做第三点的所谓的先锋队们，一定会变质。他们为人民服务，只是为了暂时给人民眼前利益哄骗人民，他们会说各种好听的话，会非常注重面子工程。但是他们绝不会去启发民众，绝不会去信赖民众，看他们的说话就能看出来，他们表面上说要依靠群众，但是看他们的讲话的本质，还是信仰所谓专家那一套，还是追求官僚高压统治那一套，他们过分强调所谓的领导怎么样，强调规章制度怎么样。但是他们绝不去说规章制度是领导制定的，而不是劳动人民群众在实践中自己根据实际情况制定的。他们需要的是听话的不问缘由的“死士”。而不是科学的掌握马列主义的群众。他们要的是自己的富饶生活和丰功伟绩，而不是人民群众的翻身解放和当家做主。

　　他们不敢觉醒人民群众，他们怕觉醒的人民群众发现他们的狐狸尾巴。他们当了先锋队，他们就一直想把先锋队做下去。所以，他们就会自然而然变得保守，想尽一切办法去维护自己的统治，而不是想办法去变革不合理的东西。他们把先锋队内部的作为客观现象的不同先锋队员之间的不同意见做分门别类的处理。把和自己不是利益共同集团的作为敌人，采用军事手段打倒，把和自己是同一利益集团的人提到高层以巩固自己的统治，并在不得已的时候将其作为替罪羊。这样的先锋队就是已经变质了的先锋队。这样的先锋队不可避免的会沾染官僚主义的风气。而一旦踏上这条路，他们自己就将永远在这条死路上走下去了。

　　我们同志们会不会走上这条路呢？如果我们不自我改造，一定会走上这条路的！这条路就是流淌的江河，你不逆流而上，你选择安逸，选择自己享乐，就不可避免的随流直下。所以我们同志们在团结人民的过程中，为人民服务的过程中，要去避免自以为是的为人民好，要去避免形式上口头上的为人民好；要去避免把人民群众当成随意使唤的奴隶，领导他们，需要他们的干活不是把他们当成奴隶去压榨；要避免从他们中来不从他们中去；要避免只让他们干活不帮他们成长……

　　举个例子，公司高福利很多公司都会。难道高福利就是全心全意为人民服务了？在公司做领导，到底是把活扔给员工，还是跟员工一起做，并且总结工作的经验和教训，跟员工一起成长呢？在公司做管理，到底是让员工一起参与管理，对公司发展建议出谋划策，还是让员工不动脑子只出卖自己的劳动力呢？在学校做管理，到底是把学生当成一堆没有思想的废物吆来喝去，还是学校做一些决策的时候，会跟同学们商量？是允许学生对学校的发展提建议，还是只让他们干领导想让干的活，为学校所谓的名声添砖加瓦？是让学生在学校的时光里有学校主人翁意识，还是让他们感觉自己跟学校是对立的？

　　任何的涉及一点点管理工作的职务，不论大小，即使是一个小组的小组长，一个班的班委，一个学生组织部门的部长，一个公司的项目负责人，都要有这种意识。决策不是几个高层之间的事，决策是涉及到大家的事，就应该发动大家集体决策。真正让每个人都能感受到自己的主人翁地位！这才是真正的当家作主！

　　4

　　继承发扬、开创未来

1、继承并发扬

　　1、继承是要理论联系实际，理论指导实际

　　空谈马列毛的简单的词句，空讲马列毛的事迹是不够的！要不要讲呢！必须要讲的！但是不能只有讲，没有升华！也就是毛主席说的，不能只当传声机。我们要的是继承和发扬，继承是为了发扬，发扬是更好的真正的继承。那我们应该如何继承和发扬呢？

　　我们来看毛主席在《整顿党的作风》中是如何讲的吧！

　　我们读了许多马克思列宁主义的书籍，能不能就算是有了理论家呢？不能这样说。因为马克思列宁主义是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们根据实际创造出来的理论，从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。我们如果仅仅读了他们的著作，但是没有进一步地根据他们的理论来研究中国的历史实际和革命实际，没有企图在理论上来思考中国的革命实践，我们就不能妄称为马克思主义的理论家。如果我们身为中国共产党员，却对于中国问题熟视无睹，只能记诵马克思主义书本上的个别的结论和个别的原理，那末，我们在理论战线上的成绩就未免太坏了。如果一个人只知背诵马克思主义的经济学或哲学，从第一章到第十章都背得烂熟了，但是完全不能应用，这样是不是就算得一个马克思主义的理论家呢？这还是不能算理论家的。我们所要的理论家是什么样的人呢？是要这样的理论家，他们能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方法，正确地解释历史中和革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明。我们要的是这样的理论家。假如要作这样的理论家，那就要能够真正领会马克思列宁主义的实质，真正领会马克思列宁主义的立场、观点和方法，真正领会列宁斯大林关于殖民地革命和中国革命的学说，并且应用了它去深刻地、科学地分析中国的实际问题，找出它的发展规律，这样才是我们真正需要的理论家。

　　我们党校的同志不应当把马克思主义的理论当成死的教条。对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。现在我们的党校也要定这个规矩，看一个学生学了马克思列宁主义以后怎样看中国问题，有看得清楚的，有看不清楚的，有会看的，有不会看的，这样来分优劣，分好坏。

　　是的，我们学习马列毛主义不是为着好看，不是为了宣扬我们自己比别人深奥多少，不是为了标榜自己站在了多么高的维度上！这是小资产阶级知识分子才会有的臭毛病，是应该被批判，被清除的！我们学习马列毛主义是为着实际应用，是为着解决我们的实际问题的！也就是说，我们的继承就不是简简单单的语句的重复，而是将马列毛主义应用到我们自己的研究领域和工作内容中指导我们的实际工作。

　　我们每个人都应该围绕自己的具体方向，围绕学习和实践，围绕方法去真正把马列毛主义应用起来。我写过很多在我自己的领域应用马列毛的论文，我就是在自己实践过程中，真正认识马列毛主义的正确性的，我就是应用马列毛主义的方法看懂了密码学的安全性证明，用马列毛主义的方法学会了区块链环境的搭建。我们的同志们也应该如此，我们不仅要知道马列毛主义好，不仅要知道马列毛主义有用，我们还要真正把他用起来！

　　自己用起来就够了吗？不够的，要帮助别人也用起来，因为马列毛主义的方法是科学的，是适用于所有人的，只不过不同的人，用的场景不同，用的侧重点可能也不同。帮助别人用起来，不是很肤浅的说，这个东西有用，而是用自己的实践的经验，告诉别人怎么用。如果允许，要带着大家实践，一点一点地带着大家应用。就像毛主席当年给工农开办夜校，给指战员讲解战略战术，给各个支部书记讲如何做思想工作……

　　这个过程很难，但是这个过程我们要坚持去做，用毛主席《反对本本主义》《关于领导方法的若干问题》《党委会的工作方法》等文章中讲的方法，按照《实践论》中的原则去实践，边实践，边对照，边审查，看看自己实践过程中，有没有错误，实践过程中有没有做的不好的可以改进的地方，例如有没有命令主义，有没有一言堂，有没有先去调查研究实际状况……

　　2、发扬是将实践再深化为理论

　　我们继承不仅仅要停留在会用这个层面上，要不断的通过自己的实践去发扬，毛主席曾深刻指出：跟马克思平行，不算马克思主义；比马克思低，不算马克思主义；只有超过马克思，才算马克思主义。

　　超越马克思是困难的，但却是我们每个自认为自己信仰马列毛主义者所必须要努力奋斗的目标。马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛主席，这些伟大的无产阶级革命领袖们，他们都在努力的坚持并发扬马克思主义。

　　什么叫发扬呢？我认为，就是在我们应用马列毛主义的过程中，实践马列毛主义的过程中，将一些方法，将一些经过实践检验的方法重新凝练、深化为理论。

　　所以发扬是两点，一点是从马列毛主义中来，我们不能脱离马列毛谈发扬。第二点是到马列毛主义中去，也就是我们的发扬的理论是经得起实践的检验，是符合马列毛主义的基本原理的，是能回归到马列毛主义的原则中去的。所以发扬不是取而代之，不是篡改，不是修正，是结合实际情况的丰富和发展，是马列毛主义在不同领域的具体体现，是能够上升到指导方法论高度的适用于大多数情况的科学的东西。发扬不是自我的吹嘘，是要经得起社会实践的检验的！

　　例如列宁对帝国主义的剖析就是对马克思主义的发扬，斯大林的一国革命论就是对马列主义的发扬。毛主席的战争战略战术理论、新民主主义论、以农民小资产阶级为主体的国家改造与建设理论、无产阶级专政下的继续革命理论、实践论矛盾论等就是对马列主义的发扬。这些发扬，都是无产阶级领袖们在领导人民群众革命实践过程中，将实践的经验的进一步深化地阐述。是对未来的无产阶级革命和建设有深远意义和指导作用的。

　　我们不可能每个人都成为无产阶级的领袖，不可能每个人都能做到像领袖们一样，能够深刻的把握核心问题，抓住主要矛盾将其上升为能够指导全世界无产阶级的革命思想武器。但是我们可以在我们自己的领域，将马列毛主义深度应用指导我们这个领域的科学发展。例如，大寨的人民在陈永贵同志的带领下，总结出的大寨经验（政治挂帅，团结集体，自力更生，艰苦奋斗），就是马列毛主义在农业领域的发扬；鞍钢的同志们探索出来的鞍钢宪法（党委领导下的两参一改三结合），就是马列毛主义在工业领域的发扬；赤脚医生制度和三级医疗卫生保障体系，就是马列毛主义在医学领域的发扬。

　　这些发扬在自己的领域成为了典范，大寨经验在中国的广泛推广使得中国的农业飞速发展；鞍钢宪法促进了中国工业化的飞跃，鞍钢宪法的部分原则被西方资本主义国家学了去用以提高企业效率；赤脚医生制度和三级医疗卫生保障体系成为第三世界国家医疗典范。

　　因此，我们的同志大可不必妄自菲薄，要坚持遵守毛主席讲的“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”不能把我们的认识和实践只是停留在粗浅的层面打转转。

2、开创未来

　　1、开创什么样的未来

　　我们开创的未来，不是要走向资本主义，更不是要走向封建主义。一切资本主义的、封建主义的旧道德，旧思想，是要批判的，这些旧道德旧思想会腐蚀我们的同志，会侵害我们的人民。

　　我们开创的未来，是要实现真正的由人民当家做主的社会主义制度的未来，因为我们的一切努力，我们的一切奋斗，都是最终为着实现全世界无产阶级的远大理想，即共产主义去的。我们开创的未来就是要朝着这个远大理想不断迈进的。然而现实条件的制约决定我们不能一步到达。共产主义不是空谈出来的，是在实践中不断地错误、改正错误、再错误、再改正错误，不断循环往复螺旋上升的。所以我们应该先朝着这个中间的阶段去努力奋斗。

　　在这样的未来中，大多数的人民群众要深刻领会马列毛主义的原理和方法，并能在实际的工作生活中应用；一方面这样的人民群众不会受到资本主义封建主义及其附庸的欺骗，不会受到美国假民主真独裁的蛊惑，能够抵抗西方资本主义势力的和平演变；不会盲目听信封建主义残余的洗脑，不会等待所谓的青天大老爷的拯救；另一方面这样的人民群众能够应用马列毛主义的原理和方法解决自己面临的问题，让自己成长，能够在遇到困难的时候，团结大多数人民群众一起面对、一起分析、一起解决。

　　在这样的未来中，大多数人不用再担心自己的吃的问题、穿的问题、住的问题、健康问题、孩子教育问题等，他们可以把更多的热忱和精力放在为共产主义事业奋斗上。工人们为共产主义事业探索工业科技发展，总结更合理的工业管理经验；农民们为共产主义事业探索更好更优质的粮食，探索更优秀的农业生产模式，保障农业安全；医生们为共产主义事业探索更好的治疗模式，研究更多的疾病解决方法，让人民花更少的钱，社会花更少的代价，生态花更少的资源去治病；教师们去为共产主义事业培养新的接班人……

　　那么这样的未来中，人民群众就不能再有封建主义和资本主义的压迫，人民群众就要自发地团结起来保卫自己的果实。

　　2、开创未来我们能做什么？

　　这样的未来就像人的身子，今天是干净的，明天不洗就会变脏，好几天不洗就会特别脏。这样的未来对于我们的思想要求是高的，我们经过这些年的实践，已经认清了，任由自己私有制观念发展，就是任由自己的身子一点点变脏，脏到最后，各种病菌会侵蚀我们的身体，我们会生病甚至死亡。

　　我们信仰马列毛主义同志们更应该带头批判自己脑子中的私有制观念，不断清除脑子中的小资产阶级错误思想，不断地进行自我改造。不断的自我改造就是不断地清洗自己的身体。然而我们到底是用马列毛主义的清水来清洗呢？还是用封建主义、资本主义的污泥浊水来清洗呢？我想大家肯定会选择前者！

　　但是前者的道路是艰辛的！我们愿不愿意坦然地接受别人正确的批评并改正自我呢？我们愿不愿意真诚地去不计较自我得失地帮助别人呢？我们愿不愿意在自己做错事之后诚恳地道歉并改正呢？我们愿不愿意不厌其烦的去跟自己意见相左的同志们耐心的说服探讨呢？

　　一句话，我们愿不愿意并且实行不实行马列毛主义教育我们的原则和方法呢？

　　改造自我和实践是同步的，和团结人民群众是同步的。我们要有替人民解决实际生活困难，并在帮助人民解决实际生活困难的过程中启发觉醒民众的意识。我们空谈启发觉醒，去给他们讲大道理是没用的！因为意识是由物质决定的，我们不解决他们的物质需求，去要求他们的意识达到更高的水平是不现实的，指望他们自己觉醒，是我们这些所谓信仰马列毛主义的同志的无能的表现！我们应该先自我批判，先自我反省，先去学习毛主席革命早期都做了什么认真细致的工作，并向毛主席学习！学习不是照搬照抄，要遵守毛主席讲的原则和方法，要分析自己所处的实际环境，考虑自己面临的实际问题。

　　为开创这样的未来，我们必须要学会团结身边的具体的人民群众，而不是空谈虚的人民群众的概念，人民群众在哪里，人民群众就在我们身边，我们是学生，我们身边的具体的人民群众就是我们的同学们；我们是小领导，我们的人民群众就是我们管理的这些具体的工们！我们要去为他们服务，要去让他们觉得我们和他们心意相通，我们是为他们着想的！要学会组织大家，要学会接受大家的不同性格不同特点，要学会结合大家的优点一起去做事情。不要怕在这个过程中吃苦受累受委屈。去看毛主席当年怎么组织新民学社、怎么建立自修大学、怎么领导工农运动、怎么应对实际困难。去看毛主席的人生经历，去看毛主席的付出，去看毛主席吃的苦受的委屈，去像毛主席一样，磨练自己的意志！一句话，去学习毛主席的精神、意志和方法！

　　我们要不计较自我的荣辱得失，这是困难的！这是需要我们一点点进步的！无产阶级思想的彻底性，革命性，更多的是基于现实的物质的压迫！我们不必过分苛责自己，尊重客观规律，不然物极必反，很多同志太想一下子就成为彻底的无产者，最后受不了自我改造的痛苦，开始所谓的摆烂，一下子走到自己的反对面上去了。同样的，不要苛求身边的人民群众听我们一两次的宣传，在我们一两次的帮助下就能真正从内心底接纳马列毛主义，真正愿意践行马列毛主义，真正能践行好马列毛主义。要给人民群众以改造的时间，不怕这个过程的曲折和反复，要对人民群众抱有极大的热忱和耐心！

　　为开创这样的未来，我们就要团结凝聚人民群众去继承和发扬马列毛主义。把继承发扬马列毛主义和自我改造、团结人民协同起来，不是先改造，先协同再继承和发扬，我们自我改造就是在继承，团结人民就是在继承，自我改造取得成果、团结人民取得成效，能够写出一些感悟，就是在发扬的道路上前行。我们不要只会简单谈论马列毛的故事和马列毛主义的某些语句，要能够把马列毛主义的方法讲明白，用起来，要能够把马列毛的故事讲出来给自己做榜样，给人民做启发！要能够在前人的工作上前进一步，而不是把前人的工作当做复读机一样传递给下一个人！不是这样的工作我们不做，而是不能仅仅停留在这么浅的层面上！不是这个工作不重要，而是我们要把我们的工作做得更深入一些。

　　5

　　说在最后

　　同志们，今年是毛主席130周年诞辰，今天是一个重要的日子！

　　今年的热闹氛围表明，一切修正主义者、资产阶级机器走狗、反毛公知几十年的工作是徒劳的，他们掩盖不了毛主席的光辉！他们遮挡不了毛主席的伟岸！他们改变不了毛主席在我们心中的位置！我们在战略上藐视他们，我们掌握科学真理，我们最终一定能够赢得人民！

　　但是几十年的发展的曲折又表明，他们的工作是有成效的，他们采用收买、压迫、洗脑等众多见不得光的方式，蒙蔽了一部分人民群众，他们取得了暂时的局部性的胜利！所以在战术上我们要重视他们，要研究他们！要分析他们！要批判他们！要让人民认清他们虚伪的面目，要让人民看透他们丑陋的内心！

　　这个工作是艰难的，是需要持续的，不只有130周年，还有131周年、132周年……不仅有，还有马克思诞辰、恩格斯诞辰、列宁诞辰、斯大林诞辰，不仅领袖的诞辰，还有所有为无产阶级伟大事业奉献一生的无产者的诞辰，还有无产阶级革命史上每一个伟大的事迹！因为这些伟大的人物，因为人民群众，对于我们信仰马列毛主义的同志们，全世界无产阶级和小资产阶级同志朋友们来说，每一天都是有价值，有纪念意义的一天。所以我们要在每一天都在心里纪念，要在每一天都奋斗，要把对他们的纪念和我们自己的奋斗结合起来，让他们的事迹陪伴我们，鼓励我们，督促我们！

　　同志们，不要怕短暂的曲折，不要怕暂时的失败。胜利必将属于我们，辉煌必将属于我们！

　　马列毛主义万岁！

　　人民万岁！

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