昨日看到两篇文章（《你有喜欢莫言的权力，那我有不喜欢的自由吗？》、《支持网友起诉莫言，同时也对部分杂音表示困惑》），两文中提到胡大V对于某网友起诉莫言侮辱人民军队一事表达出愤慨，为给莫言站台，胡大V说了一大堆冠冕堂皇的理由。然而这两篇文章的，都无法理解胡大V对网友状告莫言的愤怒和他为莫言开脱所丢出的“站台逻辑”。
胡大V在他的言论中，先是以自己的心思，揣摩别人的动机是什么“自我炒作”、“只赚不赔”、“赚流量”……。这真是以自己“商人之心”去度“人民的公心”了。
唯物主义者看动机，是不能与效果脱离的。网友状告的是：莫言对中国现代史的颠倒和歪曲。这表现在：
1.他对日本侵略者的美化是反历史的。
2.他对抗日军民的丑化、诬蔑也是反历史的。
3.他对中国农村的人际关系和风俗习惯的描绘也是反历史的。
这些歪曲现实的描绘不仅不能使世界人民了解真实的中国，反而会使世界看到一个虚幻、扭曲的中国。是对世界人民的一种严重的欺骗。只是满足了世界反动的垄断资本奴役世界人民的需要。
这与过去对“狼牙山五壮士”的诬蔑，与某些势力对中国革命史的歪曲与对革命领袖的污蔑，性质是相同的。而莫言因为有国外的支持而比较起来性质是更加恶劣的，危害是更加严重的。
这个问题不解决，中国人民面对世界，心中始终有一个对历史的欠账。而解决的比较合适的办法，想来这“起诉”还是一个可行的创举。
有什么好处呢?!
1.在社会主义的中国，文艺的方向决不能由西方反动的“诺贝尔文学奖”来左右，而在实际上失去了党对文艺工作的领导;这方面的软弱通过这次斗争，必须彻底扭转，这是我们坚持斗争的最大动力。
2.通过斗争告诉文艺界的作家，写文艺作品，是应当正确反映历史发展的客观规律，而不能胡编乱造的。文艺不能成为历史开倒车的工具。我们提倡文艺家要像法国当年的巴尔扎克那样，准确而真实地描写时代的人和事;准确地体现“社会存在决定社会意识”这个历史唯物主义的客观真理。在当代的世界上只有达到他的水平，才是真正的小说艺术家。胡编乱造写的小说在历史上从来一钱不值。像莫言那样的胡编乱写，不仅制造的是历史的垃圾，还要犯下对不起人民和时代的罪逆。
3.通过斗争告诉青年文艺人，什么是创作文艺的正确方向。就是毛主席提倡的：“要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。” 而不是为了一己私利，去投靠外国反动势力，为讨好他们，而胡编乱造地诬蔑自己的人民和社会主义的中国，误导青年走上反社会主义的文艺歧途。
4.通过斗争告诉现在还坚持莫言道路的人，清醒起来，改弦更张。也许还有自己光明的前路。这是对一些人的挽救，也是必要的。
5.通过斗争更好地鼓励正义的文艺批评家，进一步批判和肃清莫言小说在世界上的流毒，为此创造必要的、更好的社会环境。
6.通过斗争打破一些人对西方“诺贝尔文学奖”的盲目崇拜和迷信，揭穿它的骗人伎俩，剥下它的这张骗人的画皮，把人们从这种糊涂认识中解放出来。
起诉莫言，既然对人民和社会主义祖国有这么多的好处，当然动机也应当是纯正的，我们这样相信。
另外，胡大V认为莫言“通过创作而获得诺贝尔文学奖，无疑是中国现代文学的引领者之一”，“他也是帮着外国人了解中国的文化沟通者之一”。这就更使我们感到，起诉莫言的必要了。因为如胡大V这样的名人，都受到西方“诺贝尔文学奖”的蛊惑，分不清根本政治的是与非，何况一般的小青年呢!
跟不上历史前进步伐而发出哀鸣的胡大V，让我们似乎看到了一个抱着旧事物不放，不自量力地企图螳臂当车，拖住时代车轮的老人可怜的形象。但是历史的车轮总是滚滚向前的，不会永远停滞不前，更不会总是倒转。胡大V啊!您的思维也需要改一改了。否则，就只能在哀鸣中度过您凄凉的晚年啰!
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