若《杂文报》等依然拒绝传统派的平等反驳而公然偏袒“洋奴文化”，在下重誓不复以白话写作，以抗议现代中国的“殖民化”逆流。
鄙人乃理科生，于国学纯属不务正业，而责无旁贷捍卫伟大传统，岂非“识字界”之耻与民族悲哀？
读罢唐沪《我理解的“天人合一”》（3月28日《杂文报》）一文，实令人啼笑皆非、忍无可忍，顾不得“门外汉”之不学无术，亦不敢自揣浅陋，坐视祖宗圣学遭尽屈辱。
唐文认为：根据张岱年《中国哲学大纲》，“天人合一”指的是从孟子到宋儒的“天人相通”，与董仲舒的“天人相类”，核心在于“性本善”和君权神授，无关生态学；明代中后叶人口问题突出，统治者却不知不觉；专制王朝的灭亡，是“天人合一”再度破产的铁证；“天人合一”无科学内涵，西方早已形成完善的生态学，农业社会中的传统文化无以解决工业文明的危机。
欲认识传统文化真谛，当自通览古典经史子集始，起码“老孔佛”三教必读，否则即不学无术，何来发言权呢？实连盲人摸象亦不够格。以此观之，今日反传统者，近乎无知者无畏，无异对牛弹琴，不足一驳。
先贤所谓“兼听则明，偏听则暗”，唐沪自称其对“天人合一”的“理解”，源自张岱年的“私见”，何逃拾人牙慧、坐井观天、自蔽聪明之悲哉？而况由于西洋文化的世纪“殖民”，张岱年未免如多数人有意无意以“西洋镜”为是非，加之个人学识水准，其传统观难免不“失真”乎？唐沪们未能以古圣为师，而求助于“现代书贩”，其“正确性”可想而知。
显见不争，传统文化乃以“老孔佛”为代表，甚至儒以道为本，若仅以儒论传统，无异一叶障目，错在必然，不足为怪。《国语》曰：鲁宣公夏渔，大夫里革怒而断罟，宣公以为善。亚圣孟子云：斧斤以时入山林，则材木不可胜用；数罟不入污池，则鱼鳖不可胜食。《礼记》堪称顺应四时、道法自然、生态保护的圣经，儒家视天子为“代天子民”，当若慈母之保赤子，敬畏天地万物神灵，皇帝祭天无异“天人合一”、环保之极致，神山、古民居所体现的风水文化更是“天人合一”的铁证如山，君不见今日“绿果”幸存者多系宗教、传统未泯的“落后地区”乎？敢于反传统者，无非历史虚无主义使然，咎在五四运动“打倒孔家店”所致，新蒙昧主义而已，现代人实乃“受害者”而非古文明的罪人。
道家谓“天父地母”，辅万物之自然而不敢为，以慈俭为宝，唯道是从，真人当为“自然孝子”，可谓天人一体、母子情深，其“不杀、无欲”教义当之无愧最高境界乃至人类唯一的生态学。佛云“众生平等”，意即人与万物，实乃骨肉同胞，而以大自然为母，若此非“天人合一”，难道是“天人对立”？不知西洋何种“文明”较之东方“老孔佛”，更合乎“天人合一”？
即便就唐沪“理解”的“天人合一”而言，孟子“性本善”的要义即在于“仁政，民贵君轻社稷次之，闻诛一夫纣矣而未闻弑君也，苛政猛于虎”，乃暴政之敌而远非御用文人；“天人感应”亦非董仲舒独创，《春秋》仅书灾异而不言祥瑞，此足以为证。儒家本质一如《孝经》所谓“争臣、争子”，杀身成仁，从道不从君，忧道不忧贫，“君权神授”论纯属不学之徒的误解乃至肆意污蔑。古代每遭天灾，必下“罪己诏”，帝王撤乐减膳，诏求直言无隐，宰相辞职以答天谴，所谓“修文德以应天灾”是也。王安石欲财坏太祖成宪，率先以“天变不足畏”蛊惑宋神宗，贤相富弼哀叹“人君所畏唯天，苟不畏天，何事不可为者”。不难发现，“天人合一”不啻约束帝王失道的紧箍咒，与神化君主毫不相干，“爱民若子、民为邦本”更是最严厉的道德戒律??不以慈父之道“牧民”，即“君不君”矣！
纵观历史，王朝灭亡的原因之一在于昏君奸臣，政治失道，不知与“天人合一”有何干系？朝代更替怎能视为“天人合一”再度破产的“铁证”？事实上，若非“天人合一”之“存天理灭人欲”对大道“人性欲平，而嗜欲害之”的竭力捍卫，与人性背道而驰的纵欲主义早已使中华大地沦为生命禁区，遑论五千年文明生生不息呢？鼓吹天人对立与人类中心主义的西洋文化，不足300年即令地球濒临毁灭，岂非“反面教员”？
如果说“明代中后叶人口问题突出”，今日则可谓惨烈百倍，对现代化、物质文明的疯狂追逐非但暴露“现代人”集体丧失自知力，更难逃怙恶不悛、“死而后已”之嫌??史无前例的物种灭绝、三成国土荒漠化与近半人口深陷饥渴毒，堪称灾难性人口危机的冰山之一角，何况工业在某种意义上不啻毒品而变本加厉呢？右派竟归咎于政体而有“神笔马良”之嫌！以今非古、数典忘祖者何异“百步笑五十步”呢？
应当明白，中、西文化乃自成体系几近风马牛不相及，一如中、西医之“格格不入”。故传统文化根本无需自西洋科学获取“合法性”，亦非“洋人”所能理喻，以“西方文明”为取舍者无异西洋霸权主义与学而无术。何况地球及众生前所未有的悲剧业已血证，西洋科学绝不等于正确、真理、智慧与正义，甚至某种意义上竟为愚昧与罪恶的渊薮，科学主义者往往不敢正视“悲惨世界”而有梦呓之嫌。愚以为，最生死攸关者乃懂得何谓“人”。妇孺皆知，人仰赖天地恩赐而活，故揭示“人乃自然孝子”的“天人合一”方可谓真正的文明。西洋科学及物质主义则逆天而动，“与天斗，其乐无穷”，使人自堕若海无边且毁灭地球，难道不是最不能容忍的愚蠢吗？庄子“机械机事机心”，及老子“智慧出，有诈伪；绝圣弃智，民利百倍；绝巧弃利，盗贼无有”，与西洋科学主义，究竟孰是孰非？
在国粹派看来，欲望即罪恶，工业文明本质即“毒品”、杀生而无可救药，圣人之治即老子“小国寡民”及庄子“至德之世”，摆脱工业危机的必由之路在于回归千年不爽的传统文明。
至于西方有无“生态学”，全然逆天、反环保的人工洋草坪即可窥一斑。破坏环境的真凶即消费者，生产者充其量“走狗”而已，“发达国家”则是最大的消费者，亦即环保的头号大敌。稍阅传媒，当知欧美“发达国家”掠夺资源、“出口”垃圾、以邻为壑、转移工厂、消费“投毒”、破坏全球、断子绝孙的滔天罪恶，于是地球生态江河日下，连洋人亦有反科学、反文明而悲呼“增长的极限”者，故“西方环保论”何异“皇帝新装”、指鹿为马？孟子云：无恻隐之心，非人也。基里巴斯、图卢瓦等三岛国行将葬身海底，爱斯基摩人向国际法庭控诉“杀人犯”美国，令希特勒亦于九泉之下俯首称臣，“西方文明”论者若人性未泯，岂能不梦醒、忏悔？ 艺祖面首 血清郭琇 黄帝血裔 文王"嫡系" 武王叔父 仙师范蠡 形若子房 贾谊孪生 仰拜伯温 曹参不死 藐视诸葛 "论语"赵普 青出清涟 远祖虢公 奉孝子仪之后 翰林学士 天子侍读 天子争臣 童话男孩 正义卫道士 文明天使 众生大救星 西洋主义掘墓人 “教授”与资产阶级天然杀手 奸佞克星 奇技淫巧科学之疫苗 自然孝子 照妖镜 蓝蛇 真人居士 赤子 郭金昌也
老孔佛“转世灵童”
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