《资本论》是穷人的经济学“圣经”
众所周知，经济学在当今已经成为显学，已经成为当今中国社会最重要的学说。由于立场、视角、方法的不同，经济学流派出五花八门。有占主流地位的新自由主义经济学，有新马克思主义经济学，有左派经济学，有新国家主义经济学。经济学已经进入了“春秋战国”时期，不同观点百花齐放异彩纷呈。
经济学是所有学说中最具有阶级属性的学说。流派之间的纷争，更加凸现了经济学的基本阶级属性。由于新自由主义经济学本质上不属于穷人阶层，也即劳苦大众阶层，它的为富人和既得利益阶层鞠躬尽瘁摇旗呐喊的行为，充分彰显出它的富人经济学的属性。九十年代以来，新自由主义经济学在中国大行其道，成为中国社会的主流经济学。新自由主义经济学主张的“全盘私有化”“腐败是改革的润滑剂”“国有企业MBO”“土地私有化”“减员增效，下岗分流”“教育产业化”“医疗市场化”等等一系列观点，在中国不同程度变为了指导中国经济的新政策，最终导致了非常严重的经济和社会后果。每一位中国公民都有切身的感受。新自由主义经济学注重的只是经济现象的分析，对经济生活中的经济关系的研究采取回避态度，对经济社会生产力的本质、劳资关系避而不谈。新自由主义经济学的大行其道使中国产生了严重的穷富对立的社会矛盾，它的为富人服务的本质属性决定了它必然成为富人财富的守护工具。就在朗咸平和 丁学良 教授炮轰大陆经济学家，说“中国大陆真正的经济学家不超过五个”的时候，中国经济学家集体失语，理屈词穷的大陆新自由主义经济学教授们竟然无一能应对！
那么，世界上有没有专为千千万万劳苦大众服务的经济学呢？有。马克思在百余年以前就已经为全世界最广大的劳苦大众创立的《资本论》，就是最好的“穷人经济学”，它是全世界劳苦大众的“圣经”。恩格斯关于《资本论》的论述是这样的：“自从世界上有资本家以来，没有一本书像我们面前这本书那样，对工人具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们全部现代社会体系所围绕旋转的轴心。这种关系在这这里第一次得到了科学的说明。”
我们以往多注重从政治角度和革命角度解读《资本论》。今天，如果我们能很好地从经济学角度认真解读《资本论》，那么，中国当代社会主义市场经济建设中几乎所有的问题都能从《资本论》里找到答案。
《资本论》科学地论述了劳资关系。马克思天才地指出，劳资关系的和谐是最大的社会和谐。我们今天创建和谐社会，其核心内容真是劳资关系的和谐。社会主义市场经济的一个重要任务就是科学处理劳资关系。懂得这一点，也就能将资本的天然强势地位和劳动者的天然弱势地位进行和谐的统一。
《资本论》在揭示剩余价值规律过程中，十分清晰地揭示出劳动力价值在市场中被低估的普遍性。剩余价值理论在社会主义市场经济中同样是颠灭不破的真理，它也完是社会主义市场经济中的剩余价值规律。
《资本论》揭示出在工业化过程中城乡之间的土地纷争的矛盾。并且指出有效保护弱者权益的方法和重要性。今天的中国正处在工业化的进程当中，凸现出的城乡二元结构矛盾十分尖锐。“三农”问题的核心实际上就是城乡对土地使用权属的争夺问题。如何处理好“三农”问题，也就是如何处理好工业化进程问题的关键所在。《资本论》在重农主义的扬弃中，十分肯定了农业的基础地位。这为破解“三农”问题提供了理论路径。
此外，《资本论》关于扩大再生产与级差地租的论述，关于贫困化理论的论述，关于劳动者的生存权和劳动权的论述等等，不仅为发展农业提供了战略思路，也为社会主义市场经济共同富裕提供了发展思路，为如何保护劳苦大众的切身利益提供了思路。
《资本论》博大精深，远非三言两语所能详尽。它在根本上回答了穷人为什么穷富人为什么富的问题，回答了如何发展社会主义市场经济的问题。它虽然不是穷人的致富经，但它是穷人的经济学圣经，它指示穷人通往富裕的方向，它在立场上为劳苦大众服务。天才的马克思用毕生精力著述的经济学理论――《资本论》，在中国的发展中注定是领航的航标。就连新自由主义经济学的鼻祖萨缪尔森也不得不承认《资本论》是实际上三分之一人口的经济学真理。
在改革开放的伟大实践中，我们遇到很多理论困惑，实践困惑，我们曾经想到过很多化解困惑的方法，但是，就是没有想到在劳苦大众的经济学圣经――《资本论》中寻找思路和技巧。由中国的人口结构属性所决定，中国的发展归根到底就是穷人的发展,而《资本论》就是穷人的经济学圣经。只要读懂了《资本论》，就等于读懂了真正的“穷人经济学”，也就找到了解决中国根本问题的金钥匙。
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