——马克思与人类未来
当代的马克思主义在关注环境危机方面是一个后来者，远落后于20世纪后半叶兴起的生态主义者和绿色党派。这种情况至少迄今为止仍是令人担忧的。
坚定地保卫自然环境不仅是马克思主义的传统，而且只有进行马克思主义的批判，才能找到持久合理解决环境危机的方案。John Bellamy Foster就是这一传统的理论重构者。他的《马克思的生态学》（Marx’s Ecology）系统地阐述了，在19世纪中期马克思在建立历史唯物主义的论战中，生态学的词语（这确实是达尔文的功劳）一直是马克思关注的重要词汇。
“社会主义抵抗”生态社会主义者努力将自己的视野投放在第三世界的积极分子身上，包括那些在环境问题上的激进左派。例如，Vandana Shiva在1992年对印度绿色革命的评论就是一篇报道生产主义在农村狂热的文章。她的举动以及印度左派、特别是女权运动围绕河流和大坝问题的讨论，都给我们树立了重要的榜样。
革命者一直都赞同全球或国家范围内的经济发展是为了满足人类的需要。但资本主义下的生产，很多都是没有实际用途的，要么是多余的，要么是有害的。
马克思的基本观点是，人类与其说是自然界的一部分，不如说是大自然造化的产物。这构成了人类与自然关系的基础，并成为生态学和历史唯物主义的基本观点。
）里说，大城市的工人们为了工作，不得不放弃他们本应拥有的阳光、空气和卫生条件，而去忍受糟糕的光线、污浊的空气和不卫生的水，并把这些作为日常的物质生活环境。
马克思指出，在资本主义生产方式和私人所有制条件下，自然界的商品化将导致“自然环境的退化”。
对商品生产的无止境需求（消费）造成了对地球资源的巨大浪费，广告业人为地制造“需求”也是一种病态。这种现象只会存在于资本主义（为榨取剩余价值而发展）模式中。不断制造“新”商品是打败竞争对手的关键手段。
资本主义下的大量生产是无用的，这一点已经很明显。一个典型的例子是玛格丽特·撒切尔提出的“大轿车经济”（great car economy）。几乎没有任何理性的人会认为应该把交通运输的重心放在私人轿车上面，而让公共交通去填补其余的空白。但这确实就在过去25年里发生了，并对环境造成了巨大的破坏，也使得公共交通的发展长期滞后。
现今，人类只需要一小部分的劳动时间和精力就能够生产并维持的、能够满足社会需要且对环境友好的公共交通系统，但资本主义运行方式却让人们成为“房奴”、“车奴”、“性奴”。
正如塞缪尔·斯迈尔斯所言：“目前的社会与其说是在遭受着缺乏钱的痛苦，不如说是在遭受着大肆挥霍浪费钱的痛苦。”
私有化的进程将使所有资源对于穷人而言难以获得，而对富人充足供应。对富人而言，什么都是便宜的。据Mike Davis统计，全世界60亿人口中，有10亿生活在贫民窟中，这个数字还在迅速增长中。由于环境的灾害，尤其是洪灾，以及缺乏饮用水和卫生设施，第三世界的贫民窟很有可能、甚至已经成为疾病流行的集中区域。Mark Lynas在他的《极点》（High Tide）一书中写到，伦敦卫生学与热带医学研究院（London School of Hygiene and Tropical Medicine）推测每年有16万人死于气候变迁的恶果——疟疾、痢疾和营养不良。在记录“恶劣事件”最臭名昭著文件里，有一份五角大楼提出的世界毁灭进程不是发生在200年后，而是在20或30年后。据《观察家》（ 2004年2月22日 ）报道：
有一份美国国防部禁止发表的秘密报告被《观察家》获得，该报告警告说到2020年，欧洲的主要城市经会被日益升高海水淹没，而英国将是西伯利亚的气候。核战争、大干旱、饥荒和暴乱将遍布全世界。该报告还预测在恶劣的气候变迁影响下，各国纷纷发展核武器来保卫自己日益减少的粮食、水源和能源，整个世界将陷入混乱的边缘，并使全球都蒙上恐怖主义的阴影。这份报告的内容只有极少数的专家知道。”美国五角大楼的反应则是将社会军事化，把美国“堡垒化”，驱逐那些来自落后国家的移民，并使富人远离穷人进行单独保护。
该报告预测美国为了保护其从世界各地获取资源的能力，将大量使用暴力手段，甚至核武器来打击对手。
如果说总是穷人为环境危机付出代价的话，那么受害更深的就是穷苦的妇女和孩子。
环境危机将会导致安全、健康、食物、水源和住所的供应短缺，穷人除了反抗将无立锥之地。因此，可以看到第三世界的阶级斗争越来越激烈。资本主义总是造就富人，向其提供更多的社会资源。这是因为他们有两大武器，军事镇压的国家系统和市场经济的资本决定权，这都是残酷的杀人武器。
综上所述，一个环境恶化的世界将滋生暴力、压迫和战争。自然灾害可能伤害不到少数的富人，但却能压垮多数的穷人。因此，反对破坏环境的斗争是社会主义阶级斗争的一个重要组成部分。按照马克思的观点，经济理性的危害可以归结为一方面使人与人之间的关系变成金钱关系，另一方面使人与自然之间的关系变成工具关系，而核心的问题是使劳动者失去人性。马克思《1844年经济学—哲学手稿》强调：“共产主义，作为完成了自然主义，等于人道主义”；“它是人和自然界之间、人和人之间矛盾的真正解决”。
在《资本论》里，马克思的自然唯物主义完全与其历史唯物主义完全融合在了一起。正如Bellamy Foster说那样：“马克思使用了‘新陈代谢’（metabolism）一词，把劳动过程定义为‘一个由人通过他的活动、调节、管理和控制来实现的人与自然之间按照理性方式进行的新陈代谢’，这完全与资产阶级社会的能力无关。” 马克思的观点：“人是劳动的产物”与“人是自然界的产物”存在着密切的关系。
正是马克思早就认识到了资本主义发展的本质就是两极分化，必将对地球-人类体系造成的严重破坏，真切的感受到了无产阶级反抗的力量和无产阶级革命的内在动力，产生了人类革命的马克思理论实践。
人类的未来就在于大多数人在日益尖锐的社会矛盾中觉醒，通过马克思主义形成人类革命性的自我意识，形成人类整体的世界观——消除私有制，进行两个彻底决裂，改善人类自我认知水平。所以说，马克思就是人类科学认识未来的先知、导师，是环境生态和人类自身解放的真正代言人。「 支持！」
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