新编毛主席语录100条
一、关于调查研究：
1、现在我们很多同志，还保存着一种粗枝大叶不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作。这是异常危险的情况；对于中国各个社会的实际情况没有真正的了解，真正好的领导是不会有的。要了解情况，唯一的办法就是向社会做调查，调查社会各阶级的生动情况。要做这件事，第一是眼睛向下，不要只是昂首朝天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的。
2、你对某个问题没有调查，就停止你对某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家都知道的，那么，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛在那里瞎说一顿的吗？要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！
3、你对那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的前头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是苦思冥想地“想办法”，“打主意”。须知这样，想不出什么好办法，打不出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意的。
4、调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。
5、很多人的调查方法都是错误的。调查的结果就像挂了一篇狗肉账，像乡下人上街听到了许多新奇的故事，又像站在高山顶上观察人民城郭。
6、要开调查会作讨论式的调查。只有这样，才能抽出结论。那种不开调查会，不做讨论式的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是很容易犯错误的。那种只随便问一下子，不提出中心问题在会议席上经过辩论的方法，是不能抽出近于正确的结论的。
7、要调查一些什么样的人呢？以年龄说，老年人最好，因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。有斗争经验的年轻人也要，因为他们有进步的思想，有锐利的观察。以职业来说，工人也要，农民也要，商人也要，知识分子也要，有时士兵（旧军队士兵）也要，流氓也要。
8、开调查会的人以多少为好？这就看调查人员的指挥能力，那种善于指挥的，可以多到十几个人或者二十几个人。人多有人多的好处，在做结论时，能得到比较正确的回答。但是至少需要三人，不然会限于片面，不符合实际情况。
9、我们还是有很多缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的改造更进一步，就无法使我们在将马克思主义的普遍真理和中国的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。二十多年来，一般地说，我们并没有对各方面的工作作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭着眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本作风，还在我们党内存在着。
10、正确的策略只能从实践经验中产生，只能来源于调查研究。在调查的时候，不要怕听言之有物的不同意见。更不怕实际检验推翻已经作出的判断和决定。
11、要了解情况，唯一的方法是向社会做调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划的抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。只有这样，才能使我们具有对这中国社会问题的最基础的知识。要想做好这件事情，第一是眼睛向下，不要总是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会懂得中国的事情的。
二、关于党员和干部工作作风：
1、我们的党是一个伟大的党，光荣的党，正确的党，这是必须肯定的。但是我们还有缺点，这一点也应该肯定。不应该肯定我们的一切，只应该肯定我们正确的东西。同时，也不应该否定我们的一切，只应该否定错误的东西。
2、指导伟大的革命，要有伟大的党，要有许多最好的干部。在一个四亿五千万的中国里面，进行一次历史上空前的大革命，必须要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好懂得群众的领袖。这些干部和领袖懂得马克思主义，有政治远见、有工作能力、富于牺牲精神、能独立解决问题。在困难中不动摇，要忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠这些人对于群众的坚强领导而达到消灭敌人的目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义。不要懒惰和消极性不要自高自大的宗派主义。他们是大公无私的、民族的、阶级的英雄。这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。
3、指挥员的正确部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到细密的侦察，和对于各种侦察材料联系起来的思索。
4、国民党就是只会向老百姓要东西，而不给老百姓任何一点东西的。如果我们的共产党员也是这样，那么，这种工作作风就是国民党作风，这种共产党员的脸上就堆上了一层官僚主义的灰尘。首先就是要按自愿的原则把群众组织到合作社里去，组织得越多越好。
5、在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要群众知道。这是我们的有些工作不能作好的原因之一。我党二十多年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张：革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然是不能贯彻，他们还是靠少数人在那里冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导者讲清楚；不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做。但是不让大家知道是怎么回事儿，应怎么做法。这样，大家怎么能动起来？事情怎么能够办好？
6、共产党是真心实意想把工作做好的，但是我们自己的毛病也很多。我们不怕说出自己的毛病，我们一定要改掉自己的毛病。我们要加强党内的教育来改掉自己的毛病。我们还要经过和党外人士实行民主合作来清除这些毛病。这样的内外夹攻，才能把我们的毛病治好，才能把国事真正办好起来。
7、我们所需要的理论家是什么样的一些人呢？是需要这样的理论家，他们能够依据马克思主义的立场、观点和方法，正确的解释历史中和现实生活中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明。我们要的就是这样的理论家。
8、夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果第一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
9、教育干部是一个何等严重的问题，延安整风教育了干部，经过那次整风，七大以后，党在政治上、军事上、经济政策上、文化政策上、党的建设上都有了一套，全党就有一个统一的东西，我们社会主义时期还没有这样一次整风。从现在开始，要长期教育干部，非有几十年不能教育好。
10、我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它处于“上级领导机关”，而是它的内容是适合于斗争中客观和逐个情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里做怪。盲目地表面上完全无异议地执行实际的指示，这不是真正在执行实际的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。
11、我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论在我们的实践中，在我们的斗争中证明是对了的。我们的斗争需要马克思主义，我们欢迎这个理论，丝毫不存在什么“先哲”一类的形式甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人成了革命的叛徒，那些不识字的工人常常能够很好的掌握马克思主义。
12、所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的、看不起自己的、跟自己闹过别扭的、跟自己做过斗争的、自己在他面前吃过亏的那一部分人。关于那个意见相同的、已经团结了的，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的，所谓没有团结的，就是那个意见不相同的，或者缺点大的。
三、关于党的群众观：
1、共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无利益可图，它应该受人民监督，而决不应该违背人民的意志。它的党员应该站在民众之中，而决不是站在民众之上。
2、是一个真马克思主义者还是一个假马克思主义者，只要看他和广大人民群众的关系如何就完全清楚了，只有这一个辨别标准，没有第二个辨别标准。
3、要联系群众，就是要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发。而不是从自己的良好愿望出发。有许多时候，群众在客观上有了某种改革的需要，但在主观上还没有这种觉悟，还不愿意进行改革。我们就要进行耐心的等待。知道经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行这种改革，才去实行这种改革。否则就会脱离群众。
4、中国的大好河山，包括土地资源，都是属于人民的不是属于哪个党派、政府的，党和政府只是代理人民去掌管。如果是恣意妄为、横征暴敛、中饱私囊，人民是有权利行使自己职责的。
5、我们不是有许多困难吗？不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见。他们对你还是感到害怕，不敢讲话。就不可能发动他们的积极性。
6、什么是人民大众呢？最广大的人民，占人口百分之九十以上的人民，是工人，是农民，是士兵和城市的小资产阶级。
7、一定要每日每时关心群众利益，时刻想到自己的政策措施一定要适应当前群众的觉悟水平和当前群众的迫切要求。凡是违背这两条的一定行不通，一定要失败。
8、城市里的知识分子对农村事物、农民的心理不大了解，解决农民问题总是不那么恰当。根据我们的经验，要经过很长的时间，真正和他们打成一片，使他们相信我们是做好事而来的，才可能会取得成功。绝不能认为农民一下子就会相信我们，切记不要以为我们帮了一下农民，农民就会感谢我们。
9、必须明白，群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。有许多人，“下车伊始”，就哇啦哇啦地发议论，提意见，这也批评，那也指责；其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或者批评，没有经过周密调查，不过是无知瞎说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是数不胜数的。
10、既然必须和新的群众时代相结合，就必须彻底解决个人与群众的关系。鲁迅的两句诗，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，应该成为我们的座右铭。
11、在我党的实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之以行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。
12、我们的共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的共产党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨、不见世面，这种共产党员，对于中国人民有什么好处呢？一点好处也没有。我们不需要这样的人做共产党员。我们共产党员应该经风雨、见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨。这个世面，就是群众斗争的大世面。“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”，这就是说，群众有伟大的创造力。中国人民中间，实在有成千上万的“诸葛亮”，每个乡村，每个乡镇，都有那里的“诸葛亮”。我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的办法。
13、我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了自己的清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。
14、一定要每日每时的关心群众的利益，时刻想到自己的政策措施一定要适合当前群众的觉悟水平和当前群众的迫切要求。凡是违背这两条的一定行不通，一定会失败。应当说，有许多假话是上面压出来的，上面“一吹二压三许愿。”使下面很难办。因此，干劲有，假话一定不可有。
15、共产党是真心实意想把国事办好的。但是我们的毛病还很多。我们不怕说出我们的毛病。我们一定要改掉我们的毛病。我们要加强党内教育改掉这些毛病，我们还要经过和党外人士实行民主合作改掉这些毛病。这样的内外夹攻，才能把我们的毛病治好，才真正地把国事真正办好起来。
16、封建时代的独裁专断的恶习惯，深种于群众乃至于一般党员的头脑中，一时扫除不净，遇事贪图便利，不喜欢麻烦的民主制度。民主集中主义的制度，一定要在革命的斗争中显示它效力，使群众了解它是最能发动群众力量和最利于斗争的。
四、关于政治立场及方针路线：
1、成千上万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！
2、政治工作是一切经济工作的生命线，农业合作化运动，是一种严重的思想和政治的斗争。反映旧制度旧思想的残余，总是长期地流在人民的头脑里，不愿意轻易退走的。反对自私自利的资本主义的自发倾向，提倡以集体主义和个人主义相结合的原则为一切言论行动的标准的社会主义精神。是使分散的小农经济逐步过渡到大规模的合作化经济的思想和政治的保证。
3、政治工作的基本任务是向农民群众不断地灌输社会主义思想，批判资本主义倾向。——我们在以后一个很长的时间内，如果稍微放松了对农民的政治思想工作，资本主义倾向就会泛滥起来。
4、无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长期的、曲折的、有时甚至是很激烈的；无产阶级要根据自己的世界观改造世界，资产世界也要根据自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义谁战胜谁的问题还没有真正解决。无论是在全国工人农民之间，还是在知识分子中间，马克思主义者仍是少数。
5、凡是错误的东西，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判。决不能让他们自由泛滥。但是，这种批判，应该是充分说理的、有分析的、有说服力的。而不应该是粗暴的、官僚主义的、或者是形而上学的。
6、没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。
7、人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离国内外反动派的影响，改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的道路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。
8、谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路的把握，不可不团结我们真正的朋友，以攻击我们的敌人。
9、计划生育也来个十年规划，少数民族地区可以不去推广，就是在人多的地方，也要进行试点。要逐步推广，逐步达到普遍计划生育。——人类在计划生育方面完全是无政府状态，自己不能控制自己，将来要做到完全有计划的生育。没有一个社会的力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。
10、在农民方面，几千年都是个体经济。一家一户都是一个生产单位。这种分散的个体生产，就是封建统治的经济基础，而使农民陷入永远的痛苦。克服这种状况的唯一办法，就是逐步地集体化。而达到集体化的道路，就是经过合作社。
11、中国农业现在大部分是个体经济，要有步骤地进行社会主义改造。发展农业互助合作运动，要坚持自愿原则。不去发展，就会走上资本主义道路，这是右倾。
12、我们的民族的灾难沉重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不能依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
13、世界上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化为阶级之后，就没有过这种统一的爱。过去的统治阶级喜欢提倡这些东西，许多所谓的圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论是谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是根本不可能实行的。
14、小资产阶级出身的人们总是经过种种方法，也经过文学艺术的方法，顽强地表现他们自己，宣传他们自己的主张，要求人们按照小资产阶级的面貌来改造党，改造世界。在这个情形之下，我们就是要向他们大喝一声，说：“同志”们，你们那一套是不行的，无产阶级是不能迁就你们的，依了你们，实际上就是依了大地主大资产阶级，就有亡党亡国的危险。
15、特别注意的是，是一些号称学得了马克思主义的共产党员。他们学得了社会发展史——历史唯物论，但一遇到具体的历史事件，具体的历史人物（如象武训），具体的、反历史的思想，就丧失了批判的能力，有些人甚至向这种反对思想投降。资产阶级的反动思想侵入了战斗的共产党，这难道不是事实吗?一些共产党员自称已经学得的马克思主义，究竟跑到什么地方去了？
五、关于文艺宣传：
1、一个新的社会制度的诞生，总是要伴随着一场大喊大叫的，这就是宣传新制度的优越性，批判旧制度的落后性，使我国五亿农民实行社会主义改造这样一种惊天动地的事业，是不可能在一种风平浪静的情况下出现的。它要求我们共产党人向背上背着旧制度包袱的人们，进行生动的容易被他们理解的宣传教育工作。
2、有的党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含有很坏的毒素。空话连篇，言之无物。还可以说是幼稚。装腔作势，借以吓人。则不但是幼稚，简直是无赖了。
3、我们的文化艺术为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。这个根本问题不解决其他问题就不易解决。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争第一线去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后你才有可能进入创作过程。
4、我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。
5、“人性论”。有没有这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有超阶级的人性。我们主张的是人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上并不这么说，却说成是唯一的人性。
6、各种艺术形式——戏剧、曲艺、音乐、美术、舞蹈、电影、诗和文学等等，问题不少，人数很多。社会主义的改造在许多部门中，至今收效甚微。许多部门还被“死人”统治着。许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事？
7、 任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般的号召，而领导人没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位。就无法考验自己所提出的号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召落空的危险。
8、社会主义这样一个新生事物，它的出生，是要经过同旧事物的严重斗争才能实现的。社会上的一部分人，在一个时期内，是那样顽固地走他们的老路。
六、关于学习与思考：
1、完全不错，一切国家的经验我们都要学，不管是社会主义的，还是资本主义的，这一点是肯定的。
2、我现在还痛感有周密研究中国事情和国际事情的必要，这是我自己对中国事情和国际事情依然还是一知半解这种事实相关联的。并非说我们什么都懂得了，只是人家不懂得。和全党同志一道向人民群众学习，继续做一名小学生，这就是我的志愿。
3、战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终究是要把它消灭的。但是消灭它的办法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命的战争，用民族革命战争反对民族的反革命战争。用阶级革命战争反对阶级反革命战争。读书是学习，使用也是学习。而且是更重要的学习。从战争学习战争，——这就是我们的主要方法。
4、什么是知识？自从有阶级的社会以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶。哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。此外还有什么知识吗？没有了。
5、我们现在看看一些学生，他们的状况是怎样的呢？一个人从那样的小学读到那样的大学，毕了业就算有知识了。但是他有的只是书本知识，这种知识对于他们还是很片面的，最重要的，是要将这些知识应用到生活和社会实践中去。
6、凡事应该动脑筋想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来”。就是说多想出智慧。要去掉我们党内的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。
7、共产党员对任何事情都要问一个为什么？都要经过自己的头脑的思考，想一想它究竟是否合乎实际？是否有道理？绝不能盲从，绝不应提倡奴隶主义。
8、知识分子从书本上得来的知识在没有同实践相结合的时候，他们的知识是不完全的，或者说是很不完全的。知识分子接受前人的经验，主要是靠读书，书不可不读。但是光读书，还不能解决问题。一定要研究当前的情况，研究实际的经验的材料，要和农民交朋友。
9、普通的人，容易为过去和眼前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。
六、关于主要哲学观点：
1、真正的理论在世界上只有一种，就是在客观实际中抽出来又在客观实际中得到了证明的理论。没有任何理论可以称得上是我们的理论。脱离实际的理论是空洞的理论，而空洞的理论是没有任何用出的。
2、大家明白，不论做什么事情，不懂得那件事的情形、它的性质、它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道该如何去做，就做不好那件事情。
3、要认识事物的规律，必须进行实践，在实践中必须采用马克思主义的态度来进行研究。而且必须经过胜利和失败的比较，反复实践，反复学习。经过多次的胜利和失败，并且认真进行研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利没有看见失败，要认识规律是不可能的。
4、马克思主义的一个基本的观点，就是存在决定意识，马克思叫我们看问题不要从定义出发，而要从客观事实出发，从分析这些事实中找到方针政策办法来。5、整个社会的前途是越来越光明，不是越来越黑暗。但也不会象探照灯那样，笔直地照向天空。革命的道路是曲折的。战争时期有战争时期的困难，和平时期有和平时期的困难。和平时期的困难不一定比战争时期的困难小，甚至会更大。
6、究竟采用什么样的生产关系才有利于生产力的发展，这要根据一个国家、一个社会，在一定的历史阶段上，生产力发展的实际水平和人民接受的程度。归根到底，还要经过人民群众的实践检验。
7、在人类的历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后的挣扎的。而有些革命的人们也往往在一个时期内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人要灭亡，自己快要胜利的实质。
8、处理历史问题，不应着重一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这两个目的。
9、列宁说：“对于具体的情况做具体的分析，是马克思注意最本质的东西，是马克思活的灵魂。”我们的许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂的事物，不愿意作反复深入的分析和研究，而爱作肯定和否定的简单结论。
10、事物都有两重性，没有绝对的好，也没有绝对的坏。——错误犯的多了，一定要反过来；错误成了堆，光明就会到来。
11、任何一种东西，必须能在较多的人们中发生较大的益处，才是较好的东西。
12、马克思主义者看问题，不但要看到一部分，还要看到全体。一个蛤蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大，如果说：“天的一部分有一个井大。”这是合乎事实的。
13、我们要根据具体的条件办事，是自然而不是勉强地达到我们的目的；比如生小孩，要有九个月，七个月的时候你把他一压地压出来，那不好，那叫做左倾；如果他已经有了九个月，小孩子该出来了，你不准他出来，那叫做右倾。总而言之，事物在时间中运动，该到那个时候办了，你就要办。你不准办，就叫右倾；还没有到时候你就勉强办，就叫左倾。
14、大家明白，不论做什么事，如果不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道怎样去做，就不能做好那件事情。
15、历史上的新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人的承认，只能在斗争中曲折发展。不是有意压抑，只是由于鉴别不清，也会妨碍新生事物的发展。
有些群众往往容易注意当前的、局部的、个人的利益，而不了解或者不很了解长远的、国家的、集体的利益。
16、什么是主观主义？主观主义就是不从客观实际出发，不从显示的可能性出发，而是从主观愿望出发。什么是机会主义？机会主义就是这里有利就干这件事，那里有利就去干那件事。没有一定的原则，没有一定的章程，没有一定的方向。
17、主观主义这种作风，拿来律己，则害了自己；拿来教人，则害于别人；拿了指导革命，则害了革命。
七、关于新文化方向：
1、我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济、而且有新文化。这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变成一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域的目的。
2、我们要建立中华民族的新文化，但是这种文化是一种什么样的文化呢？一定的文化（当做观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定的社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系、政治和经济的关系的基本观点。 马克思说：“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的存在决定着人们的思想意识。”他又说：“从来的哲学家都只是用各式各样的论点试图说明世界，但上最重要的是应该怎样改造这个世界。”我们讨论中国的文化问题，不能忘记这个基本观点。
3、这个现时的新政治和新经济是从古代的旧政治和旧文化发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来的。因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建毒素。
4、这种新文化是应该属于人民大众的，它应该为全民族中占百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。列宁说过：“没有革命的理论，便没有革命的运动”。可见革命的文化运动对于革命的实践活动具有何等的重要性。
八、关于未来预测：
1、在中国一定不出修正主义？这也难说。儿子不出，孙子出。不过也不要紧，孙子出了修正主义。孙子的孙子就要出马列主义了，按照辩证法，事物总要走向反面的。
2、如果我们和我们的后代不能时刻提高警惕，不能逐步提高人民群众的觉悟，社会主义教育工作做的不深不透，各级领导权不掌握在真正的马克思主义者手里，则我国还要走一段资本主义道路。
3、毛泽东在一九六四年对他的护士长吴旭君说：“我多次提出问题，他们接受不了，阻力很大，我的话他们可以不听，这不是为了我个人，是为了将来这个党、这个国家将来改不改变颜色、走不走资本主义道路的问题。我现在还活着呢，他们就这样，要是按照他们的做法，我以及许多先烈们毕生付出的精力就付诸东流了。” “我没有私心，我想到中国的老百姓受苦受难，他们是想走社会主义道路呢！所以我依靠群众，不能让他们再走回头路。”
4、中国如发生反共的右派政变，我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上的人民利益的一切革命者是不会容忍的。
5、在五十到七十五年这个期间内，国际、国内、党内，一定会发生许多严重的复杂的冲突和斗争，我们一定会遇到许多困难。一定会有，不是很少，而是很多。这里面包括打世界大战，——出贝利亚、出高岗、出张国焘、出陈独秀，有许多事情是现在没有法子料到的。但是，我们马克思主义者看来：可以肯定，一切困难都是可以克服的，一定会出现一个强大的社会主义中国。这是不是一定的呢？我看是一定的。（毛主席56年发表的讲话）
6、混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就要夺取政权，由无产阶级专政变成资产阶级专政。这些人物，有的被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养成我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们正睡在我们身旁，各级党委必须充分注意这一点。
7、 “人生七十古来稀”，我八十多岁了，人老，总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未盖棺，但也快了，总可以定论了吧！我一生干了两件事：一是同蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多。另一件事就是发动文化大革命。这事拥护的不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交？和平交不成就得“血雨腥风”了。你们怎么办？只有天知道。
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