《德意志意识形态》是马克思和恩格斯合著的一篇文献，其副标题是“对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判”。其第一卷是对现代德国哲学的批判，为了完成这个批判，马恩就人类社会的发展和各种思想意识的形成如国家和所有制等展开了分析，提出了非常丰富的不仅在当时看来是创新的见解，而且对于今天仍有指导意义。
在这里，马恩首先引用了一个比喻：“有一个好汉一天忽然想到，人们之所以溺死，是因为他们被关于重力的思想迷住了。如果他们从头脑中抛掉这个观念，比方说，宣称它是宗教迷信的观念，那末他们就会避免任何溺死的危险。他一生都在同重力的幻想作斗争，统计学给他提供愈来愈多的有关这种幻想的有害后果的证明。这位好汉就是现代德国革命哲学家们的标本。”这个比喻指出了两点：一是人们的头脑中的确有一些迷信和幻想，但只从头脑里抛掉它们，而不去改变现实，就只是“同现实的影子”作无谓的哲学斗争；二是统计学提供的证明，不仅适用于对改变现实的真理的探索，也非常适用于“支持”同“幻想作斗争”，正如西方经济学中大量充斥的所谓实证研究那样。
马恩提到，当时德国哲学谈到的全部问题终究是黑格尔体系的基础上产生的。“对黑格尔的这种依赖关系正好说明了为什么在这些新出现的批判家中甚至没有一个人想对黑格尔体系进行全面的批判，尽管他们每一个人都断言自己已超出了黑格尔哲学。他们和黑格尔的论战以及互相之间的论战，只局限于他们当中的每一个人都抓住黑格尔体系中的某一方面来反对他的整个体系，或反对别人所抓住的那些方面。”实际上，今天西方的非主流经济学家甚至一些西方马克思主义者所谈到的全部问题也终究是在西方主流经济学的基础上产生的。他们中也没有一个人想对西方主流经济学进行全面的批判，尽管他们每一个人都断言自己已超出了西方主流经济学，他们也只不过是抓住西方主流经济学的某个方面，比如个人利益最大化或反对政府干预经济的“看不见的手”去反对西方主流经济学的另一些方面。除非全面批判西方主流经济学，否则这些人必将重蹈青年黑格尔派的覆辙。
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