2023年7月9日，在人境写作研究生班上听红贝老师带领大家重温了《共产党宣言》。为了不简单的照本宣科这篇国际共运最基础最本源的经典文献，讲课伊始，老师先提出了三个问题，让大家带着问题学习思考：
小资产阶级的广泛存在及其对无产阶级革命运动有哪些影响？
如何看待社会公平与人类理想的关系？
科学社会主义与各种假社会主义如何区别？
为了迎接这第一堂公开课，通过老师和班委同学提前发下来的原著资料，大家或多或少已经对《宣言》做了几次重读和预习，就我而言，最直接的感受就是我们当下的社会已经不是《宣言》中所昭示并为之奋斗的科学社会主义，那所谓号称9000多万众的庞大组织也已经不是《宣言》所公开说明了自己的观点、目的、意图和立场宗旨的那个伟大政党，而《宣言》中那些鲜明确定的观点和表述至今依然散发着绝不过时的真理的光芒。
为什么千百万先烈、亿万民众经过二十八年艰苦奋战建立起的社会主义人民共和国在短短数十年后就开始走向了《宣言》第三章所列举的各种反面？为什么曾经是无产阶级先锋队的光荣组织在如今成了《宣言》开篇那些曾经不断围剿、污蔑、压迫他们的反面势力？背弃基本宗旨的“理论创新”到底是创新还是修正？反过来对广大群众和觉醒中的当代进步青年而言，面对这冰冷的社会现实，我们又能不能应用《宣言》所揭示的真理的力量，重新夺回亿万先辈经过建国前后五十五年浴血斗争和艰苦建设取得的科学社会主义胜利果实呢？结合学习毛泽东同志著名的《实践论》、《矛盾论》以及《中国社会各阶级分析》、《民众的大联合》，我们可以肯定的回答：能。
1949年前，中国是一个绝对意义上的农业国，广袤农村地区的雇农、贫下中农占绝大多数，受少数的地主和富裕中农的盘剥压榨；城镇中普通劳动者、手工业者、小店主、小商人、小业主和其他小食利者又大占多数，大城市的产业工人数量不大，整体上都受到金字塔尖上的官僚买办资本家和大的地主豪绅剥削，加上各种新旧知识分子，整个中国可以说是小资产阶级（以及不断产生小资产阶级）的汪洋大海。在五十年代著名作家柳青名著《创业史》中，一个很封闭、很落后、被多方欺辱的破落中农女儿素芳通过学习两条道路，认识到解放前这种生产小资产阶级的、个人奋斗创业发财的“自发道路…充满了人对人的欺骗、损害和仇恨。只有极少极少的几个最诡诈、最缺德、最残忍的人发了财。大多数老实头全像蛤蟆滩的庄稼人这样贫穷、屈辱和凄惨…”。然而就在这样的阶级基础上，那一代的先进知识分子以《宣言》为行动指南，创造性地发动、组织起更多先进的知识分子、工人、农民，组成先锋队，进而在喋血教训之后组织起工农先锋队自己的工农子弟兵，艰苦卓绝，终于奇迹般而又必然地取得了新民主主义革命的胜利。
现如今的中国，在1978年之后虽然主动瓦解了曾经组织起来的集体农业和公有制工业基础，甚至曾经通过军队经商和自废武功下马众多先进国防科技项目瓦解过战斗力，又通过伤痕文学和虚无历史瓦解了社会主义思想文化和意识形态，通过数千万规模的工人下岗和数亿规模的农民进城批量收割劳动力“人口红利”（剩余价值），通过万众“创业”掩盖就业危机批量制造“小资产阶级”，通过“金融创新”和房地产支柱为代表的全民生领域全生命周期产业化批量制造国民负债规模、批量制造城镇化中的贫富分化，在黑白猫的极端实用主义聒噪下批量制造着贪官污吏汉奸买办奸商假冒伪劣毒害产品，道德崩坏、精神糜烂、资本横行、环境破坏、黄赌毒黑死灰复燃数十年屡禁不止以致习以为常，在宪法中规定工人阶级领导的社会主义国家里人民大会堂却坐满了精英权贵资本家…也在如《宣言》中指出的那样在批量的制造着激化着更加尖锐的各种矛盾。有前苏联的前车之鉴，人民群众之所以还在忍耐，可能仅在于宪法、国体、政体、以及人民武装的名号与宗旨，在名义上还保留了下来，在天安门广场的三样存在也还依然伫立，但每年川流不息的纪念堂和韶山纪念人群，是无声的民心基础，是激浊扬清的地火涌动。中国人民，尤其是先进的知识分子和先进的青年工农商学兵，应该像百年来的先辈那样以《宣言》为指南，重新开始一场夺回科学社会主义果实的伟大实践。
那么我们怎样去实践呢？我想重点应该有三个方面：
首先，通过针对性的写作、宣讲、讨论、传播，重新弥合、组织、凝聚起当下被广泛撕裂以致对立的广大人民群众，形成新的民众的大联合。
当下社会矛盾丛生，有官民对立、党群对立、劳资对立、性别对立、民族对立、种族对立、城乡对立、地域对立、信仰对立、圈层对立、价值观对立、文化对立、阶级对立…刘继明老师长篇新作《黑与白》中客观铺排了改开以来现实社会中的各种矛盾对立与困惑的宏大场景…这些对立大部分是因为前后三十年思想路线巨变衍生而来，有些是为了分化瓦解曾经组织起来的群众而人为制造，有些是为了经济利益人为制造，特别是网络经济发展起来以后，为了流量，各种乱象更是层出不穷。虽然官方十年前提出“前后三十年不能互相否定”想来弥合这种社会思想的混乱状况，但亲身或多或少经历过前后三十年历史的人仍然大量存在，而有没有科学地、实事求是地认识评价那段历史？甚至一个两个所谓“历史决议”都仍然不能平息，因为任何一个有良知的人都无法否认当今中国与《宣言》相悖的客观现实。因此，我们所要实践的弥合是要让广大群众知道，所有的对立矛盾，都是源自《宣言》所讲的万恶之源---私有制，仍然像柳青《创业史》中一个普通农村妇女素芳都能认识到的那样，在今天乃至以后的私有制社会中，梦想“个人奋斗创业发财的自发道路…充满了人对人的欺骗、损害和仇恨。只有极少极少的几个最诡诈、最缺德、最残忍的人发了财。大多数老实头全像蛤蟆滩的庄稼人这样贫穷、屈辱和凄惨…””所以重新有了黄赌毒，重新有了被物化的一切，重新有了笑贫不笑娼，重新有了为财产等各种利益父子兄弟反目、夫妻成仇、朋友相害相杀、所有人都没有安全感、幸福感和尊严感的压抑的社会现状，而真正的共产党是以“消灭私有制”为宗旨的，我们先辈建立的真正的社会主义国家曾经已经完成了公有制改造的。在这私有制重新泛滥的四十多年里，绝大多数的人民群众都是受害者，而并没有“受益”。我们的敌人可能不是那个网上骂物质女“waf”（慰安妇）的也许被感情背叛的小愤青，而那些被诱导从事卖笑职业的“公主”并不是没有羞耻心，那些为了更高的报酬不得不996内卷的电子厂程序员也不知道35岁以后还有没有这份工作，更别说那些被网贷房贷经营贷消费贷结婚贷养老贷校园贷逼得套上绞索的自杀或准自杀者了…
这种大联合在实践中可能需要注意的一点是不同的受众接受资讯的场景是不同的，比如那个在游戏评论区辱骂物质女“waf”的小伙子，你伤害的可能是无辜的看客，那些也许无奈背叛你的卖笑的物质女可能正在看“A货奢侈品”鞋包或者化妆品…明白了这一点，很多对立的情绪可能比较容易消弭，让大家逐渐清醒、觉醒起来：原来背叛了先烈的修资官僚、依托外敌勾结官僚的吸血买办、资本家才是大家共同的敌人。
大联合是实实在在的，有深入浅出的写作布道者，也要有所在学校、工厂、农村、公司、商场、军营的参与实践者。
廓清《宣言》中共产党、科学社会主义本源的解释权。也廓清几个关键历史问题，让人民明白真共产党才值得拥护，真社会主义对老百姓才是真的好。
根据毛泽东同志《实践论》的启发，马克思主义毛泽东思想都不是教条，而是革命行动的指南。《宣言》中对党的观点、目的、意图和立场宗旨都是明确的，继承先辈代表工人阶级领导管理人民共和国的还是这个党吗？前苏联200万党员时取得苏维埃革命胜利，2000万党员时亡了党亡了国，虚胖不是健康，臃肿更是病态。作为殷鉴，人民群众应该有权力要求9000多万人过过筛子，确保真党员代表人民，领导人民。这是科学社会主义条件下的民主要求，说到底是宪法规定人民的历史主体地位如何实现，人民群众管理监督国家的政治权力如何落实。千百万先烈革命牺牲的遗产不是为了换一批人来当老爷，也不是让人民群众好不容易扬眉吐气站直身子当家作主几十年后又跪下来做牛做马、匍匐在权力和金钱脚下，而是如何让人民在精神上物质上持续像个人一样堂堂正正的站立，这是《宣言》中共产主义运动真正的历史使命。
再就是中国共产党从三湾改编古田会议以来的成功经验---党指挥枪，从实践论辩证来看，真正的党指挥枪，可以取得胜利，毛泽东同志著名的“枪杆子里面出政权”有充分印证；而背叛的党或者假的党指挥枪，是不是则一定会导致毁灭性的后果？这里有两个事例，1976年怀仁堂事件，是否符合这个经验原则？
枪的问题确实应该是可以辩证来看的，有的流芳千古，有的遗臭万年。否则怎么会有南昌起义？怎么会有解放战争中那么多从国民党军队起义减少人民生命财产损失的功勋部队？
有网友谈到我们国家在世界上看来“只有枪能左右政治，只有政治能左右思想，只有思想能左右文学”，晚近四十年来自由主义虚无主义伤痕文学、进而奶头乐文艺已滥觞于几代青少年，贻害遗毒深远。那我们可以问问，如今的人民子弟兵到底是真党在指挥还是仍然由假党指挥？如果是假党，人民子弟兵组成的人民武装当然应该起义，即使在三湾改编后担任主官的陈浩想要叛变投敌，都能被官兵们枪毙，现在背离《宣言》的假党员，为什么不能被清算？帮助真党人拿回革命先烈留给人民的政权。
这两个关键理清楚，科学社会主义才能水到渠成。这个是实践的攻坚点。党内和军内的各级指战员同志们有必要向人民群众明确。
第三个方面的实践，是要有所作为，让那些在现实社会中被逼得走投无路的人们抗争得有意义、有力量、有启发和觉醒得价值。
《宣言》中讲，无产阶级在被剥削压迫到一定程度，会个体性、零星性到最后组织性的爆发反抗，从捣毁机器、烧毁工厂到最终推翻资产阶级。在我们当前的现实社会，几十年来的私有化发展下来，这些年越来越多的从普通工农劳动者到学生、小知识分子、技术人员、中小企业主、甚至各种公务员干部，在个人承受能力到一定限度后，很多人暴起自杀或杀人，一方面说明在这种残酷内卷竞争的丛林式兽性社会，几乎无人敢言幸免，另一方面说明这种吃人的社会终将灭亡。
从想要说法和呼唤正义而不得的张扣扣，到因辱母杀人的于欢，再到被逼奋起的莆田农民欧金中、平阳农民杨功迅、大连农民隋广义…这些是整个民间都朴素呼吁支持的，在资产阶级法权不会给他们活路的时候，我们应该在实践中支持并尽力保存他们，批判背后的社会根源，21世纪的所谓法治不能连武松时代都不如，正义的复仇起码能彰显正义，给人性以最后的希望。而对于屠戮无辜妇幼、路人、车撞无辜行人等反社会的极端人员，我们要在批判他们的懦弱与卑劣时，给与他们类似的人指出救赎的方向---向欺压平民贪赃枉法的贪官污吏鹰犬走狗、向逼迫诱使控制黄赌毒黑吸血贷这些丑恶行业的社会恶霸渣滓、向社会主义中国的汉奸叛徒们报复，一来震慑反动分子，二来给抗争者升华抗争的价值和意义。对于被逼想要自杀的各种阶级人士，首先是悲悯他们，声讨逼人绝路的畸形冷酷社会，其次要鼓励他们起来声讨、抗争，哪怕与上述那些坏人及其爪牙走狗，甚至是身边社区小区横行乡里的基层戌吏恶棍、为虎作伥的黑保安们同归于尽，也比单纯的自我毁灭更有意义与启迪。据报道每年数十万人自杀，这些要被逼上绝路的人如果组织起来动员起来，并启发觉醒那些还在为了几两糊口碎银劳碌终日的各行各业打工人干饭人们，我们夺回先烈留给人民科学社会主义遗产的滚滚洪流必将迸发出令反动派胆寒的力量。
这个实践的过程，也是教育、唤醒体制内各级良知未泯的党员干部战士的过程，其实他们心里最清楚谁是真党员，谁背叛了工人农民成了鱼肉群众的蛀虫和吸血鬼，谁是真正的在实践为人民服务的承诺。
人民英雄纪念碑碑文纪念了自1949之前的三年以来、三十年以来、直至1840年以来为了这个民族解放付出生命与鲜血的先烈。革命斗争是残酷的，解放战争初期国民党地主还乡团疯狂屠杀土地革命中的先进工农百姓，1978年后对左派革命干部群众的镇压也是残酷无情的，因此，重新学习《宣言》，我们也必须清醒认识到夺回先烈的科学社会主义遗产，必然要付出代价，而且为了不再重复第一代革命者拼了命要打倒的那些社会丑恶现象，在第二代第三代身上死灰复燃的反革命复辟，我们这一代的革命者还要汲取经验，解决革命后的公有制遗产顺利传承问题，给后人和世界一个令人信服的理论回答。
《宣言》中共产党人要的是绝大多数人的民主、自由与解放，我们的国家和广大人民有幸曾经达到过这个光荣的目标。经过前后几十年正反两方面的社会现实鞭打与教训，这一代的青年们开始，我们有了重建先辈留下的科学社会主义这个光荣的使命。让我们与全中国的人民重新开始这场伟大的实践。
“全世界无产者，联合起来！
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