写作研究生班将《共产党宣言》作为第一篇学习篇目，并邀请红贝老师为学员做专题讲座，足可引起我们对《共宣》的重视。为什么写作班也要学共宣呢？因为我们要明白要在什么思想的指导下写作。写作班“不屑于隐瞒自己地观点”：我们要在马克思主义的指导下写作。因此，我从运用《共产党宣言》体现的马克思主义基本原理来指导我们的写作出发谈一下自己的学习体会。
一、我们的写作要表现社会的主要矛盾
《共宣》开宗明义，社会的主要矛盾是阶级矛盾，阶级斗争推动历史的前进。尽管人被划分为不同的阶级并非马恩首创，然而阶级史观是马克思主义的核心。五四新文学运动中的左翼文学创作的优秀的作品，是中国现代文学运用阶级史观刻画不同阶级典型人物的开端，《子夜》中的吴荪甫、《雷雨》中的周朴园成为民族资产阶级的代表，《骆驼祥子》中的祥子成为无产者命运的写照。在当代，《那儿》中的“小舅”是改革过程中失落的老工人的代表，《人境》中的马拉是探索出路的农民的代表，《问苍茫》和《黑与白》则深入刻画了社会各个阶级和阶层的人物，我们今天的写作要学习把握阶级史观，塑造不同阶级的典型人物。
不同时代有着不同的阶级，也就有着不同的阶级矛盾和斗争。《共宣》诞生于工业革命在欧洲完成之时，资本主义在欧洲的统治基本确立，社会的主要矛盾也发生了变化。马恩指出资本主义社会的主要矛盾是资产阶级和无产阶级的矛盾。20世纪上半叶的中国资本主义发展还很不充分，封建经济还占着统治地位，帝国主义也对中国进行殖民掠夺，梁斌的《红旗谱》展现了这一时期错综复杂的阶级斗争。在共产党领导的解放区和后来建立的新中国开展了减租减息、土地改革运动，丁玲的《太阳照在桑干河上》、周立波的《暴风骤雨》反映土改运动中地主和贫农的矛盾斗争。柳青的《创业史》、浩然的《金光大道》则着重展现社会主义改造和建设时期的矛盾斗争和社会变革。80年代以来的文学主流，既有从个人视角而非阶级视角创作的伤痕文学、先锋文学，也有站在地主、官僚、资本家视角的反思文学和所谓的寻根文学，更有以赚取利润为目的的文化产业。进入21世纪，以曹征路、刘继明老师为代表的重拾起无产阶级视角、展现当代社会主要矛盾和阶级斗争的作家才重新涌现出来，我们要沿着他们开辟的道路继续前进。
二、我们的写作要塑造典型的阶级人物
我们要坚持阶级史观，这并不意味着有了观点就能写出好的作品，也不意味着观点不明确就没有好的作品。只要是能体现出无产阶级被压迫的境况、揭露资产阶级的虚伪、追求社会进步的作品，比如19世纪批判现实主义和民主主义的作品、《平凡的世界》等坚持写底层人的作品、当代工人作家的作品（特别是打工诗歌和打工故事），都值得我们去挖掘其背后的价值。红贝老师也谈了《共宣》中支持一切进步的民主的组织的观点。因此，我们的创作应该向所有批判现实主义和社会主义现实主义作家学习。
既然坚持阶级史观创作，那么我们的作品塑造的人及其生活，应该是资本主义生产关系下的人和生活，不是抽象的人和架空的生活。
我们应该写怎样的资产阶级？《共宣》为我们总结了资产阶级的特点，我们应该表现资产阶级对无产阶级的剥削，表现资产阶级对法律、信仰、文化、家庭等的物化，资产阶级造成的社会的贫富分化和资产阶级的虚伪、腐朽。《黑与白》塑造的官僚和企业家，就是典型的生动的当代资产阶级。
我们应该写怎样的无产阶级？《共宣》讲了无产阶级的产生、工作生活的状况、斗争和解放之路。当前时代的无产阶级从产生上说既有国企下岗职工，又有来自农村的农民工，还有以职校生为代表的知识无产阶级，另外还有更高学历层次的我们通常视为小资的“打工人”。他们成为无产阶级，都是因为他们没有生产资料，只得出卖劳动力。无产阶级受着怎么样的剥削和压迫，这是我们应当重点描写的。他们在劳动过程上受着监督、压制，工作内容对于其自身是没有意义的。他们收入微薄，处于贫穷线上，得到的工资被各种食利者分割，只能维持自身和家庭的基本生活，勤劳不能致富。他们的出路便是斗争，最终的出路是打破资本主义制度。《问苍茫》便全方位地描写了当代电子厂工人，流行一时的打工诗歌则抒发工人的内心。
红贝老师提醒我们关注小资产阶级。我时常感到，尽管自己也是无产者的一员，但生活方式上所以在思想上往往更接近于小资产阶级，也就是常常会有小资习气。十多年前的大学生是资产阶级、小资产阶级的预备队，现在也成了无产阶级的预备队，除了少数的“二代”，大部分都是雇佣劳动者，逐渐认识到了自己的地位，也开始自嘲为“打工人”，但我们中也还很多人向往着过去的大学毕业生的待遇和生活，不接受自己成为无产者的事实，幻想着阶层跃升。因此对于小资产阶级，还是要区分着看，在作品中表现他们的两面性，指出他们的出路是与无产阶级站在一起。红贝老师还注意区分了小资产阶级和小资产阶级知识分子，知识分子更容易接触到马克思主义思想，在理论上接受马克思主义，将马克思主义思想宣传给工人，但知识分子也应转变阶级立场到无产阶级立场上，接受无产阶级思想的改造。对小资产阶级知识分子，特别是作家，应该加以团结，鼓励他们表现工人，表现时代，但也要注意批判其不足。
三、我们的写作要宣传马列毛思想
我们的写作，不只是为了表现阶级人物、表现时代，也是为了宣传我们的主张。对于对我们的无端的、错误的指责，要正本清源，予以回击。
《共宣》列举了共产党人的主张并把自己的纲领总结为：夺得政权、争得民主，消灭生产资料私有制代之以共有制，最终实现共产主义。我们的写作应该揭示无产阶级被压迫的根源在于生产资料私有制，出路在于以人民当家作主的方式捍卫生产资料共有制。前三十年文学中的优秀作品大都是以此为导向，我们要延续并拓宽他们的创作思路。
《共宣》批判了各种对共产党人的错误批判，如今马列毛其人其思想其“信徒”也遭受着各种责难。诸如马克思出轨保姆、恩格斯只重视议会斗争、列宁是德国间谍、巴黎公社与十月革命毁坏人类文明等等中伤、侮辱，至于斯大林和毛泽东两位导师，被“黑”得更是“体无完肤”。例如高华、叶永烈等从历史角度、莫言等从文学角度对共产党、毛泽东、工人和农民、前三十年历史进行了及其无耻地诽谤。对于他们的攻击，我们必须从包括文学在内的各种方式回击，《黑与白》中塑造李鑫这一角色，便是揭露造谣者丑恶面孔的一次成功反击。近年来涌现的不少反映下岗工人的作品如《漫长的季节》或多或少地为老国企和老工人正名。我们的写作，不能不还社会主义清白，为无产阶级辩护。
我们的写作要辩驳形形色色的假马克思主义
《共宣》第三章专门列举并批判了各种假社会主义，红贝老师提出了马列毛思想与其他社会主义思想的斗争的问题，特别是今天的中国，一种观点要体现其进步性，要让工农跟着他走，一定会打着毛泽东的旗号，刘继明老师提醒我们警惕的“民左”，便是其中最大的代表。在短视频平台，持“民左”观点的作品层出不穷，我们需要与他们斗争，防止他们将群众带向歧途。另一方面，因为他们也宣传毛泽东，讲社会主义的好，我们在一些有限的创作主题上可以合作，利用“民左”的平台发声。在这些主题的创作上，我们不能只讲毛泽东，不能只讲抽象的社会主义，应该指出共产主义运动的国际性，指出我们的任务是反对资本主义主要是本国资本主义其次才是外国的资本主义，指出消灭私有制包括官僚（集团）所有制，指出要确立彻底的无产阶级立场。
让我们在马克思主义的指导下，为无产阶级的解放而写作，让无产者在文学革命中失去锁链获得整个世界。全世界无产者，联合起来！
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