2019年，美国一项面向千禧一代和Z世代的民调显示，将近50%的人“更愿意生活在社会主义国家”。18-24岁的人群中，有61%对“社会主义”一词看法积极，而55岁以上人群中有同样看法的人不到29%。年轻人更可能认为政府应该提供全民医保，大学应该免费就读。
当然，这并不能很好地证明美国已经具备了转向社会主义的民意基础，更多地反向说明了人们对于现有的美式资本主义秩序存在不满。美式资本主义，以金融化、资本运动为驱动，追求不断增长，力求将几乎所有领域的产业、项目都纳入市场轨道；并且，将这一市场化过程进行去政治化解读——也就是说，美式资本主义的内核，本质上就是市场原教旨主义，不讨论比如医疗保健、教育、食物供给、洁净空气和水是不是权利的问题，而是将之改而描绘为需求、市场潜力、资本可以落脚的价值点。
从市场角度来看，比如工作时长，就是一个劳动市场供给秩序引发的博弈问题，如果劳动者过多，就会出现部分劳动者愿意接受很低的薪酬、很长的加班时间，以此为代价来赢取工作机会——在市场原教旨主义者眼中，这种情况下，如果政府予以干预，就破坏了市场调节的自发性，会导致企业减少雇工（但这种情况其实从未发生）。反过来，如果市场上劳动者稀缺，但企业和资本仍然不愿意向上调整薪酬，而是通过促进金融消费，加深劳动者的债务负担，使之不能、不敢随便辞去工作，被迫接受一成不变甚至更低的工资——市场原教旨主义者会告诉你，这种情况也属于市场自由，政府如果干预，就打破了市场秩序。
换言之，当权利被一概地解构为需求、交易、商品、合同和服务以后，其实人之为人的基本权利，就只剩下具体化的消费自由，以及抽象化的政治权利。20世纪90年代以来，美国自由派实际上发生了大幅度的立场转变，也就是不再成为左翼在政治上的联盟，接纳了右翼的很多核心理念，即前述的市场原教旨主义的主要观点。
美国知名智库罗斯福研究所宏观经济分析团队主任迈克·孔恰尔在其所著的《市场给不了的自由》一书中深入梳理了美国19世纪中期以来的政治、经济发展历程，指出市场和自由之间存在比较微妙的关系，且经历过有关土地政策、免费大学、最长工作时间、公共日托等议题的政治斗争。
美国西进扩张，或者可以理解为对印第安人领地和墨西哥（西属拉美殖民地）的侵略的过程中，土地曾长期被界定为美国（白人）平民的一种带有社会保障性的权利，也就是说，美国立国之初其实非常警惕形成类似于欧亚大陆那样的占据大量土地等生产资源的地主和贵族。
美国建国以后的很多年里，“耕者有其田”的免费土地是使得民众支持前述侵略扩张的重要动能。当然，这种法律、财产机制的设定，确实有其虚伪的一面，有色族裔就不被授予这样的权利。
19世纪后期，美国曾爆发过激烈的工人运动，这最终为20世纪以来拥有强大政治行动能力的工会的涌现创造了条件。事实上，工人运动成功地为工人争取到更短的工作时间、相对更高的薪酬，而这对于美国拥抱第二次工业革命，实现生产力的加速解放是有帮助的——并且，极大地扩大了市场。具有讽刺意味的是，正是因为拥有相对更高的薪酬和休息时间，才相当程度上滋养出消费主义，使得美国在进入20世纪以后劳资关系相对缓和，各行业也发展出更大的市场规模。
书中还讨论了19世纪末、20世纪初美国社会保险的诞生过程。尽管这种保障体系相较于最初倡议者、呼吁者所希望的版本，有所倒退，但总体上仍然很好地削减了经济风险向社会风险传递的力道——20世纪晚期、21世纪初，当美国的社会保险、保障体系发生致命倒退，新自由主义者自信地宣称市场可以替代给予人们更好的保护，却导致了更为严重的经济危机，并传导到社会领域，加剧了美国政治、社会等各领域的民粹化。
书认为，与很多人理解的恰恰相反，一个人想要在现代社会中获得自由，就需要避免对市场形成过度依赖。第一个理由，市场经济中的商品分配与人们的自由生活所需不相匹配，人们的自由依赖于健康、教育、时间，必须让所有人大致平等地享有这些权利，不应以谁出得起钱为基础。第二个理由，上述必需品，市场往往并不能提供可靠的供给，反而会因为市场周期导致阶段性出现供给不畅。第三个理由，自由意味着不受专制权力的干涉，包括公司老板的专制权力，如果一个就业市场出现劳动者在博弈中受到严重压制，无法维护自己的权利，当然也谈不上自由。而且，很多领域都会因企业、资本主导而演化为“有毒的市场”，包括操纵价格，充分放大自身在信息和能力上的不对称来牟取个人利益。
第四个理由，随着市场扩大到整个社会，所有的物件、过程、对象都实现了商品化，但市场并不会对因此造成的外部性（比如过剩、有害、稀缺、不足）等给予补偿。
第五个理由，市场必然成为政治投射，也就是经济购买不可避免会渗透到权利、权益领域，最终导致大多数人丧失大多数权利和自由。
所评图书：
书名：《市场给不了的自由》
：（美）迈克·孔恰尔
译者：舍其
出版社：上海译文出版社
出版日期：2023年8月
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