我们了解了矛盾的普遍性和特殊性之后，还必须进一步了解两者的关系问题。
矛盾的普遍性和特殊性的关系就是一般和个别、共性和个性的关系。二者是互相依赖、互相转化的。
首先，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下是可以互相转化的。毛主席指出:“由于范围的极其广大，发展的无限性，所以，在一定场合为普遍性的东西，而在另一一定场合则变为特殊性。反之，在一定场合为特殊性的东西，而在另一一定场合则变为普遍性。”这就是说，矛盾的普遍性和特殊性的区别不是绝对的，而是随着时间、地点、条件的不同而变化的。
从范围上看，在某一较小范围是普遍的东西，在另一较大范围则变为特殊的东西；反之，在某一较大范围是特殊的东西，在另一较小范围则变为普遍的东西。
从发展上看，在一定的时间内为普遍的东西，另一时间内则变为特殊的东西，反过来说也是这样。例如，阶级矛盾是一切阶级社会所共有的东西，这是矛盾的普遍性，但阶级矛盾乃是人类社会发展的一定阶段上所特有的东西，因此，对全部人类历史说来，这又是特殊的东西。又如，无产阶级和资产阶级、社会主义道路与资本主义道路的矛盾，对整个阶级社会说来，是矛盾的特殊性，但对资本主义社会和社会主义社会来说，则是矛盾的普遍性。了解这一点就能使我们看出事物的内在联系，防止思想僵化。
其次，矛盾的普遍性和特殊性是互相依赖，互相制约的。
一方面，普遍性存在于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性。列宁说:“一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。”这是因为，普遍性、一般的东西是从特殊的、个别的东西中抽象、概括出来的，所以普遍性是不能离开特殊性而单独存在的，它只能存在于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。例如，水果只能通过香蕉、苹果、橘子、梨等等表现出来，离开了这些特殊的东西，就没有什么抽象的水果。又如，当年我们党在整个社会主义历史阶段的基本路线反映了各条战线、各行各业在社会主义这个历史阶段的共同的矛盾和解决这个矛盾的共同步骤和方法，而各项具体工作路线和具体政策，则是反映了各条战线、各行各业的特殊矛盾和解决这些矛盾的特殊步骤和方法。不认真地贯彻执行无产阶级政党的各项具体工作路线和具体政策，就不能很好地完成无产阶级革命的各项战斗任务，基本路线就不能完成。
另一方面，矛盾的特殊性又是和矛盾的普遍性相联系而存在的。列宁说:“个别一定一般相联而存在。” “任何个别(不论怎样)都是一般。”这就是说，特殊性也不能离开普遍性，因为普遍性包括了特殊性的本质，因而制约着特殊性的发展。个别事物尽管千差万别，丰富多彩，但都有共同的本质。如前所述，在社会主义这个历史阶段中，各条战线、各行各业虽然有自己的特殊矛盾，但都离不开两个阶级、两条道路斗争这个主要矛盾。各条战线、各行各业都有具体的工作路线和政策，都离不开当年我们党的基本路线。如果不从党的基本路线高度去认识和领会它们，懂得它们的精神实质，或者忘记了党的基本路线，也就不能正确地执行具体工作路线和具体政策，就可能从“左”方面或右的方面脱离正确轨道，走到邪路上去！
在矛盾的普遍性和特殊性的联系中，矛盾的普遍性是绝对的，而其特殊性是相对的。
为什么矛盾的普遍性是绝对的呢？因为矛盾存在于一切事物的发展过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾无所不在，无时不有。这是共同的道理，古今中外，概莫能外，所以它是共性，是绝对的。
为什么矛盾的特殊性是相对的呢？因为矛盾都是具体的，都有自己的特点，所以造成了个性。这种个性是有条件地、暂时地存在的。具体矛盾的特点，随着条件的变化而变化，没有一定的条件，矛盾的个性就不存在，所以它是相对的。
毛主席指出:“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。”
为什么共性个性，绝对相对的道理是矛盾问题的精髓呢？
第一，矛盾的普遍性和特殊性的问题即共性个性、绝对相对的问题是事物一切矛盾问题借以展开的基础，不研究普遍和特殊、绝对和相对的关系，其他矛盾问题就无从谈起，因而也就不可能真正懂得矛盾规律即对立统一规律。毛主席在《矛盾论》中论述矛盾规律的各个方面时，正是以矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系为基础来展开的。毛主席在《矛盾论》的“结论”中把主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等一系列问题都归结为矛盾的普遍性和绝对性，特殊性和相对性的问题。
第二，只有懂得普遍性和特殊性的关系即共性个性、绝对相对的关系，才能正确地认识矛盾和解决矛盾。既然矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，既然每一事物的内部不但包含了矛盾的普遍性而且包含了特殊性，那么，要正确认识客观事物，了解它的矛盾，就必须发现这两个方面及其互相联结。既不能离开特殊性去寻找普遍性，也不能离开普遍性去寻找特殊性。人们认识矛盾的过程，总是从具体的特殊的矛盾的分析开始，概括出普遍的矛盾规律，又用这个普遍的矛盾规律进一步去研究具体的特殊的矛盾，然后又总结出普遍的规律，作为更进一步的具体研究的指导。这里包含着两个认识过程，一个是由个别到一般，一个是由一般到个别，如此循环往复，使人的认识不断深化。如果否认了个别和一般的相互区别和相互联结，也就否认了马克思主义的认识论，也就不可能正确地认识矛盾和解决矛盾。
第三，矛盾的普遍性和特殊性相互关系的原理是革命胜利的指南。一个无产阶级政党要能够领导革命到胜利，根本的问题，就是要以马列毛主义作为自己的指导思想，把马列毛主义的普遍真理和本国革命的具体实践相结合，制定和执行一条适合本国情况的正确路线。马列毛主义的普遍真理和本国革命的具体实践相结合，就是矛盾的普遍性和特殊性相结合。教条主义与修正主义的共同点，都是割裂普遍性与特殊性的相互联结。比如说当年王明机会主义路线否认矛盾的特殊性，否认马克思列宁主义和本国具体革命实践相结合，反对具体情况具体分析，生搬硬套外国的经验，使革命事业遭受严重损失。修正主义者则否认矛盾的普遍性，否定马克思列宁主义的普遍真理，散布马列主义“过时论”……。
毛主席在领导中国革命的长期斗争中，反复指出:“把马克思列宁主义的理论和中国革命的实践密切地联系起来，这是我们党的一贯的思想原则。”当年我们党内历次路线斗争，归根到底，就是搞马列主义还是搞修正主义的问题，是坚持还是反对马克思列宁主义普遍真理和中国革命实践相结合的原则问题。中国革命的胜利，就是马克思列宁主义普遍真理和中国革命实践相结合的胜利。
在实际工作中，只有懂得了矛盾的普遍性和特殊性的关系，才会有科学的、正确的工作方法。毛主席倡导的“一般号召与个别指导相结合”，“一定要抓好典型”，“面上的工作要先抓好三分之一”等一系列的科学的工作方法，都是矛盾的普遍性和特殊性相结合的生动的体现。只有正确理解共性和个性的相互关系，在确认矛盾普遍性的前提下去分析特殊矛盾，在对特殊矛盾的分析中又把握了特殊和普遍的联系，才能真正认识矛盾，才能制定正确的路线、方针、政策，才能避免修正主义和教条主义的错误，把革命引向胜利。因此，无论从理论上和实践上都可以看出，矛盾的普遍性和特殊性的关系问题即共性个性、绝对相对的道理，是矛盾问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。
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