掌握唯物主义思维方法，做人类真正的主人和英雄！
——新时期无产阶级的使命及社会秩序优化探索
（一）成熟的无产阶级是人类恒定的主人
为什么会起这样一个题目呢，因为现在很多人已经搞不懂是谁在推动这个时代进步了，时代问题挤成了“大山”般的一大堆，却不知道该与谁结盟去解决，以促成时代文明的有效更新。
“成熟的无产阶级是人类恒定的主人”这个结论是怎样得出来的呢，坦诚地说：是现实的教训，或者说是时代“不以无产阶级（指工人、农民及其他不占有任何生产资料的无产者群体，下同）的为中心”发展方针的巨大代价带来的启示。
我们用举例子来说好了。因为该打的仗暂时打完了，上个世纪中后期是世界各国社会秩序构建的关键时期，许多国家都根据战争贡献来布局了自己的社会秩序，大体有这样几种安排：一，按功劳大小排序。谁的贡献大谁的官就大，待遇就好；二，按资本多少排序。谁的社会财富支配能力大，谁就是上层人士；三，按学历高低排序。读了名牌学校的，拿到的证书高级的都得到了重用……大概就是这三种布局方针，几经折腾便把社会资源存量、增量支配权及拥有权瓜分完了。
以上说的社会秩序原理是活生生且相对长期性的事实，谁都不得不承认。不用主观地去评定其好坏，也不用把具体国家的名字对应上去，从其中我们很容易会看到这样几大特点：一，无产阶级在其中是处于被支配（或者说被统治）地位的，因为没有分配给他们社会资源支配及所有权；二，社会的发展功能是出现了较大退化的；三是给时代发展造成了很坏的影响。
还是举例子比较具体、生动和准确。如有战争功劳的老干部，由于或有了很多下属，有了秘书和生活服务人员，有了车子和房子，以及决定发展政策的条件，他们的生活特征离具体生活越来越远了。不去市场买菜了，不去地里种地了，不去工厂干活了，不去使用大众设施了，公共活动一般也不参与了——他们的所思所想也就越来越脱离实际了，自己原来的好品质慢慢也不见了。这可以说是一种相当严重的退化，因为这些人曾是社会发展的主要带动者，社会秩序安排却将他们推倒了现实需要的反面去了。我想，这也是早前不少老革命干部逝世前为自己“风光时期”的疏于民情痛心疾首，当下不少神智还算清醒的老干部呼吁取消“特殊待遇”的原因吧。
老干部如此，有钱人用钱买到“老干部同等待遇”后，有钱人也发生了同样的退化。同理，有钱人在与有学历的人协作购买“老干部同等待遇”过程中，有学历的人也因既得到了好处，又受到了“老干部同等待遇”的腐朽文化侵蚀，自然也就退化了。
于是，老干部、有钱人和有学历的人这样一种齐向“退化”的运动，就给社会造成了一种很不好的风气。原本代表着腐朽、堕落、愚昧和反动的“老干部同等待遇”文化，也就因上层建筑的标杆作用形成了一种“时尚假象”。当下世界各国的失业率都可谓相当高，但仍然有众多青壮年削尖脑袋去谋求“老干部同等待遇”意味的“升官发财”，很多公职人员只要有好处就是“明知是坏人或坏事也要保驾护航”应该是较为有力的说明。
以上分析论证揭示了什么呢？只要大家是在用心思考的，我相信已经清楚地看到：按功劳大小、财富多少、学历高低来安排社会秩序是因为十分错误而不可取的，有功劳的人、有钱人、高学历人构成的上层建筑于时代进步百害而无一益。这也就是当下“对内官僚资本主义，对外或殖民主义或卖国主义”这一世界主要秩序，不断加剧“两极分化”和“生态环境破坏”程度，以致什么二奶、性奴、宠物、奴隶和走狗等罪孽日趋泛滥，从而严重地危害人类根本及长远利益的关键所在。
当下的社会秩序原理存在严重问题而不可取，那为什么一定要要确立“以无产阶级为中心”的社会秩序呢？
我们依据“针对性的发展和调整”这一社会最有效的发展方针，很快就能得到答案：谁离生活最近，是无产者；是谁在创造真理，是劳动着的无产者；是谁希望落实公平正义、践行文明，是希望通过协作以实现价值最大化的成熟无产者；是谁在创造价值补给社会资源空缺，是民主决策平台下的无产者；是谁在繁荣文艺和记录时代，是代表着不断创造故事和传播经典的广大劳动人民的无产者；是谁在促成时代与技术、进步要求的结合，还是因为渴望改善生活和做出更大贡献的无产者。
由上可见，参与具体生产劳动、主张协作、倡导民主决策，以及积极带动与帮助后进分子的“成熟无产阶级”是新时期社会秩序当仁不让的中心——只有这样，当下处于不断退化状态的老干部、有钱人和高学历人士才能循“具体劳动实践”获得健康成长，那些“整人术”、“个人英雄主义”、“谋权术”、“殖民术”和“享乐主义”意味的“修正主义”才可能有停止作乱的那天，人类社会才能在他们的带领和推动下逐步消灭那些腐朽、反动的恶象，并因此而得以不断迈向更新的文明时期。
于此，新时期政治家们的任务也就十分明确了：促进无产阶级的全面成熟，纠偏或消灭当下世界上错误社会秩序延伸出的一切罪恶行为及罪孽思想。
（二）唯物主义思维方法是无产阶级的成熟支点
“成熟的无产阶级是人类恒定的主人”这是一个普遍事实和社会发展规律支撑的结论，其科学性和正确性应该说是较为充分的。故而，针对“雇佣制风行”、“农民只能进城贱卖劳动力养家糊口”和“工人虐待相对普遍化”这一国情真实，我们是没有理由不承认“当下无产阶级尚欠成熟”这个事实的。
说“当下无产阶级尚欠成熟”依据的是其“无缘做主”的现状，那其怎么样才算成熟，或者说在现在的基础上发生哪些改变才算成熟呢？
因为涉及到社会的应然发展趋势和民生社稷之根本，“无产阶级如何才能算作成熟”这个问题可能是当下最为重要的课题，因而很有必要做些探讨和论述。很高兴的是，当下也有不少人认识到了这个问题的重要性，部分人甚至还提出了“用团结组织起来，用知识武装起来是无产阶级成熟标志”这样的建设性看法。
应该说“用团结组织起来，用知识武装起来是无产阶级成熟标志”这个概括性结论已经接近科学标尺了，只是因过于笼统，或者说“缺乏足够的针对性”而欠准确而已。比如，现实中工人、农民朋友们进步途中经常遇到的“团结的标准是什么”、“组织起来需要哪些必要条件”、“是否所有的知识都能促进无产阶级成熟”和“科学知识怎样才能发挥出其应有的作用”等难题，就明确地挑战了上述结论，故而需要我们再继续做些更为深入和全面的探索。
所以，鉴于有“能客观正确地看待所有问题，能解决普遍问题是成熟个体及群体标志”这样一个普遍看法在前，关于无产阶级的成熟标志应该是“掌握了唯物主义思维方法”。更为具体的理由则是：只有掌握了唯物主义思维方法，对当下世界我们才会有客观、全面且准确的认识，碰到问题时我们才能针对性地加以解决。比如，你碰到一种用个人经验理解不了的现象，你可以先将其表现准确地概括起来，接着去历史中找相同或近似的现象，如找到了便可以结合因果关系对其加之本质性的认识——如找不到，你可以在现实中去求证各具体表现的因果关系及作用规则，所求证出的正面内涵和反面内涵相加便自然而然地得出了其基本符合真实的本质。认识事物如此，解决问题也是如此。
一般来讲，因为事物的自然发展规律是因不受人类的左右而恒定的，科学技术、劳动工具和人性的发展等社会条件变化内涵可能会让事物的表现呈现一定差别，但其本质是一样的。而且，由于任何客观事物都不会凭空产生或消失，其表现变化也是肯定有逻辑可循的。所以，但凡我们生存或发展过程中遇到的事物或现象，只要我们认真起来，我们是肯定能或从历史中或从现实中找出其原形，认识到其本质的。
由历史来认识现在即“历史唯物主义思维方法”，由事物因果关系两面性来认识现在即“辩证唯物主义思维方法”，两者相加即“唯物主义思维方法”——两者加起来能认识一切事物，能克服一切困难，掌握了“唯物主义思维方法”自然也就成了一个个体或群体的成熟标志。
说“唯物主义思维方法是无产阶级的成熟支点”，便是因此。
（三）榜样作用和环境变化是无产阶级的成熟条件
前面论述了无产阶级做主社会是规律使然和道义至上的表现，也明确了其“掌握唯物主义思维方法”这一必要的成熟条件，那站在无产阶级生存与发展被动尤其明显的基础上，其怎样才能由不成熟走向成熟呢？
因为是一个明显的“变化规律”课题，关于“无产阶级怎样才能由不成熟走向成熟”这个问题的答案确认，我们还是得回到“人类的特性”和“事物的一般变化规律”上来。
众所周知，人是凭“主观能动性”这一社会特征而成为高级动物的。与此同时，作为生态环境中的物种之一，其又有着“条件反射”这一自然特征。
主观能动性，指的是“依据自己的主观判断产生行动”。条件反射，指的是“瞬间性的自然反映”。一般来讲，人的成长过程便是“主观能动性强化”和“条件反射特性弱化”的交互过程。由于人的自然特征（即本能）对现实的自然改造使命履行的指导作用十分的有限，这个过程实际上也就是人类个体或群体由低级走向高级，由愚昧走向智慧，由狭隘短视走向成熟宽容的过程。
大量的历史事实表明，人的主观能动性增强强烈地依赖着环境的积极导向和拉动（进步方向的推动），环境的积极导向和拉动功能一旦弱化，人的主观能动性便会弱化从而使人远离道义意味的“明智”，人的本能则会迅速膨胀起来一跃而成为人的行为动机，从而致使社会环境迅速凶残和可怕起来——我们通常所说的“弱肉强食”指的就是这一状态，其表现则是各类犯罪行为层出不穷比比皆是，人与人之间的关系冷漠异常甚至相互敌视，人在惊恐不安的环境下则日趋极端，直至生命或以死亡宣告终结，或以“重新回到主观能动性不断强化”为标志获得新生。通常，死亡的原因是本能膨胀的结果，新生是“真理和道义启示”和“榜样引动”的结果，两者依存的环境共性则都是“社会环境因本能普遍膨胀而极端恶化，以致不期抵达或超越平常人的承受能力极限”。
以上说的是一般意义上的“人”的变化过程，无产阶级首先是人，其次才是工人、农民或其他无产阶级成员，故而其无论是堕落还是成熟都逃不过该过程表现出来的诸种规律。概括起来则是——无产阶级走向成熟，离不开一个“超越常人承受力极限”的社会环境，也离不开“无产者榜样”的引导和推动。
（四）无产阶级的成熟过程是21世纪人类文明更新的过程
因为是多方面多要素不断变化的结果，但凡事物的成熟，都有一个过程。如果有不同，则是周期的长短不同，以及因基础要素、因果关系和关联关系的差别而导致的“变化的具体表现不尽相同”。
无产阶级的成熟过程又会是怎样的，或者说会有那些关键的具体表现呢？
环境的变化有其不可预测及不便公知特性，我们不妨依据“主观能动性强化”这一变化基因来做些规律指引下的科学展望。
我们还是从“无产者榜样”这一必须条件说起。依据通俗的“榜样” 定义，无产者榜样指的是“较早掌握唯物主义思维方法”，同时又在阶级情感和生存方式等方面具有“无产者身份特征”的那一部分进步人士。
所以，依据一般事物的成熟规律，“无产者榜样”产生后，无产阶级走向成熟大概会经历这样几个关键阶段。
第一个关键阶段，是“无产者榜样”们的思想（通常指发现、认识和见解，下同）提炼和凝结。也就是说，那些进步人士把自己的思想用工人、农民及其他无产者能接受和理解的方式，将自己与广大无产阶级属员联系到一起。按照现在的社会模型，其方式大致会是：一，宣传单或宣传册；二，公开演讲；三，共同的生产实践促成的互动；四，网络文献；
第二个关键行动，是无产阶级属员之间的世界观、人生观发生斗争和碰撞。也就是说，工人、农民及其他无产阶级属员之间的交流、讨论、自觉性联合和派系攻轩等互动行为会逐步激烈起来。依据物质和文化需要架构的利益模型，议题大致会在此范围内：无产阶级的现实身份特征、时代和世界的特征、生产资料归属科学性、剩余价值归属合理性、生产关系科学性、政治权利科学性、生态环境保护科学性、社会秩序科学性、未来变革科学性等等。
第三个关键行动，是“无产阶级领袖”的诞生。也就是说，在一系列的工人意识形态变化活动过程中，一批德才兼备的优秀无产者会逐步脱颖而出，之后各领袖之间会出现一些跨区域的合作，直至绝大部分无产者掌握唯物主义思维方法而标志着“无产阶级成熟”。至于未来“无产阶级领袖”的诞生过程，则由于继承、实践和创新是新事物产生的基本途径，她们中的成员有的可能是前期的“无产者榜样”，有的则可能是后来居上的佼佼者。
其外，还有没有呢，只能说大体的阶段构成是如此，具体的变化则五彩缤纷。但有一点是很明确地显示出来了的，那就是无产阶级成熟的过程标志的是“主观能动性逐步强化”的人文优化过程和社会治理科学化过程，也即人类秩序优化和发展推动对应的“时代文明更新”过程——如此，身为促成此重大变化的“无产者榜样”，也就成了人类当之无愧的“英雄”！
也正因此，鉴于文明更新是众望所归预示的时代必然发展趋势，无产阶级的成熟也是时代发展的必然——积极投身于无产阶级的成熟促进，张开怀抱地拥抱此必然，以示“致力做时代真正主人和人类英雄”之良愿，也就万分正确和必须了！
经济及人文分析员
“英雄在线”（www.cnhelper.com）总主持：彭忠义
2007年12月14日（定）
友情及责任联络：
13651084355（北京手机）
[email protected]（email）
22761792（QQ）
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
