谈谈价值体系与唯心主义的关系
由于本人一向强调价值体系问题，价值体系又是一个看不见摸不着的东西，于是有人便给我贴上了唯心主义的标签。这些年来，形成了一个思维定势，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的，按照这个定势，把这个唯心主义的标签往我的观点上一贴，就可以把它否定了。不光是那些迷恋着各种物质利益的右派们这样做，自命为马列主义传人的一些左派也这样做，他们有一套绕口令，诸如核心价值体系属于思想意识范畴，属于上层建筑领域，它是经济基础的反映，它既被经济基础所决定，又为经济基础而服务。如此等等，专门把人绕得头昏脑胀。这些朋友头脑里有一个误区，一个很难迈过去的坎，我今天想帮助这些朋友迈过这个坎。我提出三个观点：
首先，价值体系虽然看不见摸不着，正如老子所说的那样：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。”但它确实存在着。这个东西是那个唯心主义唯物主义的哲学范式之外的东西，它太大了，迎之不见其首，随之不见其后，把世界分为唯物与唯心的两部分的哲学范式，装不下它。它属于另外一个哲学范式，一个以中国人为宗师的哲学范式，一个通过引导人的行为合理性进而保证社会和谐为目标的哲学范式。在这个范式中，我们的问题不再是追问世界的本原是什么，我们把这个问题弃之如敝屣。如果有人爱贴唯心主义的标签，那就贴吧，反正有老子孔子在前面顶着。
其次，反对唯心主义的人们自己也被某种价值体系控制着，由于他们没有认识到价值体系问题，所以往往是被那种最坏的价值体系控制着。因为他们的意识没有深入到这个层次，就像去商店买东西一样，不知道货比三家，拿起一个就走。他们所坚持的很可能正是资本主义价值体系。这种价值体系虽然被冠以资本主义的头衔，实际上是人类的本能，从动物界进化过来的时候还继续保存下来的动物式的本能。这个东西很顽强，一直控制着人类生活过程。整个历史也无非就是克服资本主义价值体系的过程，但是，科学改变不了它，宗教也改变不了它，后来人们就干脆放纵它，在资本主义时代的生产力水平上，这种本能也被放大了能量，把人类自己推向毁灭的境地。在它的弊端充分地表现出来的情况下，现在是该认识它并克服它的时候了，所以社会主义核心价值体系也就该闪亮登场了。
其三，价值体系是社会运行过程的序参量,只有在社会价值体系的调控上掌握了主动权，人类才能在社会政治活动中掌握主动权，进入自由王国。共产党人发动无产阶级革命，夺取政权，不过是一个阶段性的目标，为下一步进行价值体系的调控创造条件。现在党中央已经提出了建设社会主义核心价值体系的目标，这是一个伟大的创新，但可惜，无论是左派还是右派，相当大量的人对此视而不见。以往党中央一有什么新提法，马上就会有大量的人蜂拥而上，纷纷叫好，这一次为什么不叫好了，叶公好龙罢了。
在我与马门列夫讨论价值体系的一个贴子后面，有鑫森先生跟贴说：{不错帖子。1895年，恩格斯后来说《共产党宣言》中，“主张无产阶级在资本主义国家采取暴力革命的论断是错了” [ 鑫森 2008-03-02 11:41:26 ]}我感谢这位朋友的好意，但我仍然要声明，这位朋友误解了本人的意思。我并不是说不要阶级斗争，只讲价值冲突。我现在把自己的观点再明确一下：
阶级斗争是现象，价值冲突是本质。
在无产阶级夺取政权前，价值冲突以阶级斗争的形式表现出来。在夺取了政权以后，共产党人就必须抓住阶级斗争的实质，进行社会价值体系的建设，提升社会价值体系，使阶级斗争淡化削弱，归于消亡。这是共产主义运动的一般程序。
如果人们不抓好价值体系的建设，就希望阶级斗争自动熄灭，那就是掩耳盗铃。最终将葬送社会主义事业，出现苏联东欧社会主义政权崩溃的大悲剧。如果人们不知道适时地进行价值体系建设，一味地强调阶级斗争，那也同样不可能把共产主义事业引向深入，其结果也同样是危险的。
按照这个思路，我们便可在理论上解释国际共运中的大量现象，在实践上抓住主要矛盾，避免“左”与右的错误，推进社会主义事业稳步前进。
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