我们先是喝波尔多，接着是红葡萄酒，也就是红色的波尔多，然后喝香槟。喝完红葡萄酒，马克思就完全醉了。这正是我所希望的，因为他在这个时候比其他可能的情况下更为容易敞开心扉。我发现了某些在其他情况下只能进行推测的事情的真相。尽管醉了，马克思仍然支配着谈话直到他给我的印象是他有着罕见的优秀的智力和明显突出的个性。假如他有着与他的智力匹配的内心，假如他有着同样多的爱与恨，我就会为他赴汤蹈火，即使最后他表达出对我彻底的、坦率的蔑视，而他先前也在不经意中流露出了他的蔑视。他是我们所有人中间我第一个和惟一的一个信任的领导者，因为他是一个处理大事时从不会沉湎于琐事的人。然而，在我们看来令人遗憾的是，这个有着绝好智力的人，却缺少高贵的灵魂。我深信一种非常危险的个人野心已经吞噬了他身上的一切善良。他嘲笑那些对他的无产阶级理论鹦鹉学舌的傻瓜，正像他嘲笑维利希的共产主义者和资产阶级一样。他惟一尊敬的人就是贵族——真正的贵族，是那些非常清楚地意识到自己的贵族统治的人。为了阻止他们的统治，马克思需要自己的力量源泉，他只能在工人阶级身上找到这种力量。因此，他修改自己的理论体系使之适应他们的需要。尽管他的种种相反的保证，他个人的野心才是他努力的目的。恩(格斯)和他所有的老同事，尽管他们有着非凡的天分，但远远在他的后面和在他的领导之下。如果他们胆敢片刻忘记这一点，他就会用一种可以与拿破仑媲美的厚颜无耻地把他们推回他们的位置。
——这就是一个落魄的普鲁士陆军中尉“特肖尔”对卡尔·马克思的观感。
这也为我们了解马克思提供了一个新的视角。一个靠感觉了解对方的普鲁士陆军中尉想靠醉倒对方来考验一位哲学家，这一点马克思当然心知肚明，自然表现出蔑视。当不乏西方直率的赞许之后，这位中尉把一位哲学家看作是个人野心支配的人，因而才需要寻求工人阶级的帮助，这种借助无产者来建立“拿破仑”权威的人当然缺乏真正让人臣服的“爱与恨”。
马克思在博士论文序中说：“普罗米修斯是哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。马克思尊崇普罗米修斯，把他从天上盗火给人间的行为看作最高尚的圣者和殉道者，因为他为此终生受到煎熬。马克思借普罗米修斯的形象要以哲学反对宗教，建立人们自我意识的尊严与自由。马克思的人生又何尝不是这样一位最高尚的圣者和殉道者？
在博士论文中马克思主要从伊壁鸠鲁伦理学中找到了人类自由的能动性原理。在马克思看来，德谟克里特的原子论还只是一般自然和经验意义上的，而伊壁鸠鲁的原子论则是与他的伦理学联系起来，赋予了更多的意义。伊壁鸠鲁伦理学以快乐为导向，但“伊壁鸠鲁哲学的原理不是阿尔柴斯特拉德的美食学，而是自我意识的绝对性和自由”。无论德谟克里特还是伊壁鸠鲁都是一种理想的追求者，而“理想主义不是幻想，而是一种真理”，追求真理的人才配得上“高贵的灵魂”。马克思不但追求真理，而且要把真理交给社会大多数无产者，这其中的爱与恨，应该是不言自明的。
马克思如果没有十七岁作文中的理想，以23岁就获得博士学位的才智，和其自身的社会关系，要过上幸福生活那将是非常简单的。但是，他的一生却是在朋友和妻子的帮助下过着缺衣少食的生活。因为他坚信自己追求的是人类最真实的价值，那就是人类每个人的尊严。这种普遍的尊严必定拒绝“嗟来之食”和对他人的欺诈与掠夺。
马克思以一位哲学家的身份投入到反抗现实人类社会生活异化的斗争中，并终其一生研究政治经济学，找到资本主义“对人类异化”的奥秘所在。因为“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：‘这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事’”；所以，马克思不怕反动势力的残酷压迫，像普罗米修斯一样召唤、等待人类的解放。
马克思的小女爱琳娜指出：“对那些认识卡尔·马克思的人来说，再没有比这个常见的传说更为可笑的了，即把他刻画为阴郁、刻薄、不屈服、令人难以接近的那种人，就像雷神一样，常常大发雷霆，从未有过笑容，冷漠而孤独地坐在奥林匹斯山上。对那些认识他的人来说则是这样的一幅永远奇异和愉快的图画：呈现出最欢乐、最愉快的灵魂，身上洋溢着幽默和愉悦，发自心底的笑声富有感染力，令人不可抗拒，对同伴有着最友善、最温柔、最富有同情的感情。
在他的家庭生活中，以及在与朋友甚至熟人的交往中，我感到人们可能会说马克思的主要性格是他极好的脾气以及对人无限的同情。他的善良和耐心确实惊人。一个性情不够温和的人，一定会被各种各样的人的经常性打扰以及不断强加给他的要求搞得发疯的…… 对那些研究人性的学者来说，如此一个既是战斗者，同时又是一个最善良和最温柔的人好像并不奇怪。他们理解他有如此激烈的憎恨，只因为他有如此之深的爱；假如他犀利的笔触能够像但丁一样确实把灵魂囚禁到地狱之中，那是因为他是这样的真实，这样的温情；假如他尖刻的幽默像腐蚀性的酸性物质一样能够刺伤别人，那么这些幽默同样能够慰藉那些身在困境和磨难中的人们。”
这就是一位需要人们了解的革命家，一位慈爱的老人，一位坚强的战士，一位先知，一位殉道者。当你真正理解了马克思，你才能真正接近了伟大者的行列；也只有如此，你才能明白什么是“高贵的灵魂”。
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