引导式文明与放纵式文明
——主要从需求角度阐明社会主义较资本主义的合理性
不知道是什么时候的报纸，说的是处于非洲原始部落有一群土著人生活的非常幸福，调查显示他们生活的快乐水平非常高，可以说是全球最快乐的一群人。虽然物质生活比较贫乏但生活内容丰富，亲情关系牢固，他们眼里的世界似乎充满了希望和快乐，充满了光明和美好，研究人员部不愿破坏他们这种幸福的世界，所以不敢轻易的向他们传播文明社会的知识甚至先进的作物，但他们如此地幸福还是令研究人员迷惑不解，一头雾水。而远在人类主流的文明社会里大城市的人们不禁要问：他们为什么那么幸福？就因为贫穷和原始？为什么城市里的很多人占有了很多财富还觉得自己不幸福？甚至自杀？
幸福是一个很复杂的概念，涉及到社会、社会意识，人的本能欲望等等，还有一些微观因素。马斯洛的需求理论，把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。但是，马斯洛是离开社会条件、离开人的历史发展以及人的社会实践来考察人的需要及其结构的。其理论基础是存在主义的人本主义学说，即人的本质是超越社会历史的，抽象的“自然人”。所以，它又成为了资本主义社会所需要的尊重人的欲望的思想理论基础。但是，马克思主义哲学认为，万事万物始终是发展变化的，社会存在决定社会意识，所以，人的需求在那几个层次上也并不是一成不变的，是随着社会的进化而进化改变着的。
而随着人类生理的不断进化和社会文明的不断进化，辨正法认为：一切事物都是运动变化发展的，同样人的欲望需求也并不是一承不变的，事实上从原始社会到今天，人们的很多很多原始的欲望被扼杀和进化掉了，而有些符合文明进化方向的则被选择和加强，这都原原自与人类自身以生理为主的进化同社会文明进化之间不断的相互作用，那么生理欲望被进化掉的有那些呢？举个例子如：人吃人的欲望，家庭内部交配的欲望等等。但有些是被加强了，比如智力，我们通常都说直立行走那个阶段使人类的智力产生质的飞跃的，但其实进化是无时无刻不在进行，只是太慢太复杂，我们感觉不到，其实自然选择无处不在，有自然选择就有进化，人类社会当然也有自然选择的作用，某种情况下会更强，关键看社会如何引导。
当世界进入资本主义生产关系状态后，资本家为了追逐更多的财富、价值，他们清楚，必需强调人的欲望，放纵人的欲望（当然该欲望需求不能直接或间接威胁到资本主义生产模式），甚至培养更多的需求欲，欲望多了，才更加有利于扩大再生产，生产的持续和扩大才有利于获取更多的财富和利润，再将这些财富和利润花费到用来满足自身已经被无形放大了的欲望中去。举个例子，我已经花钱买了我梦寐以求的某款手机，本来可以满足我相当长一段时间的功能和心理需求，但手机制造商为了攫取跟多利润，不可能轻易让你这么容易满足，必需综合利用广告的，社交的等各种手段来对我的心理施加影响，使我快速产生喜新厌旧的感觉，去买新款。这种作用存在于市场经济的各个角落，各个微观细节。由此这种生产方式造成整个社会中的个体的欲望需求被不断地恶性放大，恶性循环下去，创造出在各种消费细节都“永不满足”的行为个体。其代价可想而知是整个地球地自然资源的不断的加速枯竭，环境恶化。此外这种生产方式造成的另外一个后果就是，使全人类的整体不幸福感不断增加，也就是平均快乐水平在不断下降（虽然经济财富每年都在增长）。即使是这样，从历史的角度看，目前人类的需求（欲望）还是处于比较被动的、较自然的、原始的水平，只不过我们自己没有意识到。
当然，在这里我没有要否认资本主义对发展生产力的贡献的意思，关键在于资本主义对各种生产力缺乏真确的引导作用。如：交通工具技术，关系到人类的生存能力，需要去引导发展；人的某些过度欲望，则不需要去加强，甚至应该引导淡化。社会背景下的人的需求过程是很复杂的，人类目前并不能够合理驾控，反而受其摆布，这是制度造成的，事实上，人类的各种需求欲是可变的、是具有可塑性、可进化性的。
中国的所要建设的社会主义国家，在需求上，现阶段主要着重解决的是财富的再分配问题，这个任务对于目前的执政党来说，是长期而艰巨的，由于知识水平的限制，对人们需求的引导仍然处于被动的位置，这是由目前生产力发展特点所决定的――提高生产力水平成了不可逾越的过程。马克思主义政党这个引导核心，只有在不断的自我探索、知识积累、提高认识，不断成熟的过程当中才能逐渐发挥对社会的积极的引导作用。很多人把腐败问题根源归结为“一党专政”，这很不对，尤其在目前垄断资本主义横行的时候，更不能这样认为。殊不知，有党在，制度还可以改革；如果没有这个党了，再改革估计也没用了，只能让老百姓默默地忍受来自资本主义世界金字塔顶端力量的无尽压榨。
所以，在这里我们建议从人类需求角度，把西方资本主义称为一种放纵式文明，而把将要建设的社会主义甚至共产主义社会文明称为引导式文明，中国目前的状态顶多能称之为半引导式，她有一个良好的核心，一个有力的引导核心，有着较成熟的理论思想基础（马列主义毛泽东思想）。但中国的引导仍然需要借助资本主义的生产方式甚至思想观念来提高生产力（这是由生产力发展水所决定的），这也为日后资本力量的复辟埋下了一定的隐患。因为目前人类建立非常成功的社会主义的知识积累还不充分，再加上资本主义力量的不断的腐化、挑战和威胁，要把这用种有益全人类的引导意愿有效地执行下去似乎还很困难，这就是目前我们所说的制度还需要不断创新，各种组织形式还需改革的根本原因。
根据一些社会实践，一个引导核心能否把一个社会群体引导好，首先要取决于几个基本条件。在这里我先举个不太恰当例子，或者叫模型：
A情况：一个孩子，一个知识丰富，教育水平很高父亲，在对孩子的引导成长过程中，父亲合理地引导了孩子的身心发展，年幼时，管教孩子勤读书，不要变成小混混，远离色情，不抽烟，不早恋，少吃糖就没有很多蛀牙，不宠不惯慢慢的就很懂事了，快成年时引导他树立好的理想，鼓励他奋斗，最后孩子养育成功，后来也很孝敬父母。
B情况：一个孩子，一个不学无术，品德较差的父亲，在对孩子的培养过程中，不管孩的喜好和情感，心情不好就打孩子，孩子做的不符合自己对他的预期就疯狂地使用暴力，结果孩子没有得到好的培养，最终父亲时常落得个被儿子打的下场。
C情况：一个孩子，他有两个父亲，都很宠他，也很惯这个孩子，都想讨好这个孩子，好让他与自己更亲近。孩子想要什么两个父亲就争着满足他，最后孩子既没考上大学，性格也十分糟糕，长大后悲哀的孩子反过来责问两个父亲：你们怎么可以那样教育我！？
A比喻引导式文明；B比喻独裁式的文明，如封建社会；C比喻放纵式的资本主义文明。从这个模型中我想大家可以看出来，对于人的需求来说：A与C是对立的，A与B又是区别的，A才是人类最终出路。由此，运用我们已有的社会实践，推论要想实现引导式文明的开端，至少必需具备以下两个基本条件：
1必须存在某种引导核心，包括有效的组织方式、科学成熟的思想体系核心，且社会中只能存在此一种引导力量。
2各种知识（技术）积累极大提高，对人类社会的进化能有足够的预见能力和掌控能力。
1条件在中国已基本具备,
引导式与放纵式文明是矛盾和对立的（在个人需求放纵和引导的微观层次上，两者不一定对立，但这不是我们探讨的重点，我们所分析的是社会宏观层次上的）。现阶段中国所面临的情况就是社会主义在资本主义大世界的夹缝中艰难生存而资本世界要尽一切努力将社会主义“意识形态”扼杀，完全剥夺社会主义意识形态存在的合法性。中国政府提出的建设社会主义社会和对财富进行合理再分配缘何如此困难？一个很深的原因就是目前人类的社会组织自身的科学认识等知识积累不充分，不能充分驾驭，这就需要不断的管理知识创新。现阶段的困难，其实就是引导核心如何利用已有的现有的人类知识积累对人们的思想、道德、需求、生产等广大领域进行引导的问题，有引导就要有目标方向，目标方向的合理程度取决于整体知识积累水平。好在我国的马克思主义政党有一股光明的力量始终是那样的顽强，中华民族是一个成熟的民族，有着一种信息交流水平很高的语言（汉语），她的知识积累水平在全世界各个民族当中可以说是极高的，这就是为什么马克思主义的引导核心会在中国顽强地存活下去的一个重要原因。世界信息交流、管理技术的发展和网络的普及不断拉近了社会个体间的距离，为引导式文明的发展起到了很强的促进作用。可以预见：人类的知识积累越是丰富，就越有利于引导式力量的形成和壮大，所以放纵式社会形态对引导式的扼杀已经有了一个明确的原则（从中美之间的问题就可以看出）：宜早不宜晚！
引导式文明才是人类社会文明进化的大方向。人类根本没有管理好自己，为什么希尔顿酒店要开发月球、在月球建设连锁店；而同时非洲的很多人们吃了上顿没下顿，更多人被饿死？人类如果能管理好自己的需求的话，地球的资源足够我们人类生存上万年，我想总不知非得逼我们这么快就要到地球以外的地方去开发这个矿产和那个资源了吧？全是因为人类的放纵式生产方式出现问题：这种运作方式贪得无厌的吸取的地球母亲的资源，破坏她的环境，最终还加剧了人类之间的战争，仇恨，敌视，堕落和不快乐。
放纵式文明向引导式文明的过渡过程其实也就是人类从被动进化走向主动进化的过程，是在社会层次上去其“野性，蛮性”的过程，是具有革命性意义和里程碑意义的。因为有了引导的作用，才使进化变得主动快速起来。主动进化主要包括两方面：社会生产组织形式的主动进化和人的生理基础的缓慢的主动进化。这种引导进化不是去扼杀合理的欲望和需求，不是抹煞人性，而是不断地用成熟的文明的思路去引导人性，促进人类社会全面和谐发展，使得人更文明，更像人，人类社会也更加光明。主动进化有一个方向性的问题，这还需要我们去不断探索。
只有引导式文明才能拯救人类自己，只有引导式文明才能拯救地球。社会意识是社会统治的基础，人的道德，思想观念同样也需要去引导进化，而不是不去约束。胡锦涛指出：“当前，世界范围内各种思想文化交流、交融、交锋更加频繁，“西强我弱”的国际舆论格局还没有根本改变，新闻舆论领域的斗争更趋激烈、更趋复杂。”目前，各种思想泛滥，道德舆论大战，总的可归为（需求角度）：思想、道德、欲望需求要求被引导，和思想、道德、欲望需求要求被放纵，后者正是西方社会所宣扬社会契约思想，人权等思想的基础来源，在一定的历史阶段是具有积极意义的，因为这是解放和发展生产力的需要，但人性在生产力提高的状况下过度的被尊重甚至放纵，只会加剧社会矛盾，延缓人类自身的进化。这就是我认为时代开始在呼唤引导式需求的原因。
例如范跑跑事件的恶意炒作，以及此本人所宣扬的观点的目的非常明显：就是妄图撼动马克思主义的无产阶级专政的思想基础，思想领域的交锋往往是预示着社会变革的前奏。
综上，
我们应该给予社会主义以足够的信心，更本不能让人把她拖到世界文明的被告席。
前面讲了，放纵式文明的延续是没有出路的，人类新的存在方式只能是引导式，而目前要想建设好一党专政形式的引导式管理形态所需要的知识积累还不够充分，还需积极推进，像是处于某种“临界”位置，这就是目前中国社会出现大碰撞、大探讨甚至启蒙的重要的深层次原因。
马毛思想是人类引导式文明思想起步的伟大开端，中国人民应该擦亮眼睛，明辨是非，尽最大的努力将马克思主义毛泽东思想细心地呵护起来，尽最大力量将其延续。我们要像热爱恋人一样热爱马毛思想，如果中国一旦失去以之为基础的政权，则悔之晚矣，当二十年，五十年后的中国人在民族自强问题上百般无奈之时，却只能带着婉伤的心情哼唱着那句：“爱到尽头，复水难收，爱悠悠，恨悠悠，为何要到无法挽留才又想起你的温柔？”
08－6－30
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