“人为财死、鸟为食亡”之“经济学原理”悖论（一）
——生物学不能为“经济人假定”提供支持
承 谕 张新宁
目前“百花齐放、百家争鸣”氛围已基本形成，但是这并不是说什么地方、什么单位都应该成为学术自由论坛，例如各级特别是中央党校就应成为共产主义者的“炼钢炉”和马列主义的传授“极”而不是自由论坛（当然也应向学员适当介绍学术动态）。令人遗憾，实际情况却不是这样：中央党校某经济学教授多次向领导干部们讲授：“现代经济学里，真正基本的、管用的理论”，“就是三个假定、三个原理”，“经济人假定，把人看作理性的利已主义者”，说“人为财死，鸟为食亡。别看这只是一句俗语，却是千百年来人们对自身经济行为的总结，揭示的是一个浅白而又深刻的经济学原理”“人是自私的”，“因为事实即是如此”。
这里联系这一 “中国版本的经济人假定”“经济学原理”对“经济人假定”的谬误进行一些剖析。
“人为财死，鸟为食亡”的“经济学原理”认为人和鸟都有“自私”的共性，“自私”有着生物学根源。真的是这样吗？我们就先从这里剖析。
本来经济学与生物学就是两个不同的领域,分别反映不同事物的不同规律,但是两者有着一定联系。
诚然，如果只拿一个单独的生命单位来说,往往呈现为一个自主维系、自主运行、自主发展和繁殖的有机体,好像是一个“自私”的单体。但是这仅仅是生物的一个侧面、一种表现，应当全面地把握生物现象的本质。
一切生物都有新陈代谢，适应环境、生存竞争、繁荣后代的特性。但它们不仅具有个体性，还同时具有一定的群体性。广义地讲，生物是一种特殊的开放性、有序的耗散结构，大体分为动物、植物、微生物三大类，除了都是由以DNA、（或）RNA和蛋白质（除类病毒外）等生物大分子为主要组成、有一定结构外，所有生物都有自我维系其结构和按既成型轨演动、发展的功能，并能自我复制（繁殖）、维系种系和进化。生物有没有群体性呢？
首先，各种生物都是以种群（不是严格的分类阶次）形式存在和演化的，个体是种群续存过程的体现。单细胞生物以较多的时间用于繁殖后代，而病毒类非细胞形态“生物”则用更多时间用于自身复制。这些简单生物较之多细胞生物表现着更多的种群性，个体存在形式相对较短。生物的种群性本质上就是基础的“群体性”。
其次，进化为多细胞生物后，各种细胞发生分化，乃至组成器官，细胞个体丧失单细胞的某些结构或功能，如哺乳动物红细胞已失去细胞核和多数细胞器，主营氧和二氧化碳的运送；成年哺乳动物成熟后很多细胞单体已不再进行繁殖；还有专司防卫功用的免疫细胞并组成免疫器官，常常为“杀敌”而“自我牺牲”。如果说动物体内的每个细胞具有“独立个体”的某些基本特性，那么它仅仅是群体的一个组成部分而存在，其主要职能是为“集体”有机整体服务。
第三，生物生存的客观条件是同类生物共同需要的一定环境条件，生态学上将此叫做“生境”（habitat），包括空间、温度、空气、水分、光照、无机盐、食物等。不同的生物需要不同的生境，如离体细胞的生存和繁殖，需要特殊的营养液（基），多数还需要5%的CO2，而且还有一种“互生效应”，即细胞可产生促进细胞生长的物质，单个组织细胞很难生长。很多生物间有着“共生”现象。不少生物同类群居，彼此依存。这是自然规律决定的生物“群体性”的客观基础。
第四，从动物行为学看，群体性常常表现为许多同类动物之间群生性。它们为了自我保护，需要作为一个大家庭集体活动，像鱼群、野牛群、斑马群、猴群、象群、狼群、鸟群、蝗群等等。就连南极的企鹅为抵御严寒的需要，也会挤在一起站立保暖，直到过了严冬，孵出后代。候鸟的群体性更强，它们一旦离队，就难以生存。为此，有些动物内部有分工，作为报警者有的自身要为群体做出牺牲，甚至死后还给同类留下信号。人们还观察到斑马、蝙蝠等有很明显的“团结互助”行为（“央视国际”2006年1月18日）。
最后，生物群体性表现还有不少动物用社会的形式严密组织起来，象蜜蜂、蚂蚁，内部有精细的分工，群体依存性极强。还有动物群虽然比较松散，但也常常有内部分工，比如野狗为猎取较大的动物，往往形成左呼右应、后追前伏的分工，以至摆出某种迷混阵。可见，生物并不只具有单体性的欲望，而且自然具有这样那样的群体性。
此外，最近科学家还有一个惊人发现，即以色列西伯莱大学心理学家爱伯斯坦领导的小组通过长期研究，从遗传学角度发现了促使人表现“利他主义”行为的基因，其基因变异发生在11号染色体上，并且认为一定还有其他“利他主义”基因有待发现，它们成为决定人类表现利他行为的一部分原因（田学科：《人类的利他行为与基因有关》，《科技日报》2005年1月25日第二版）。据报道德国科学家通过观察和实验发现18个月的婴儿就开始有利他行为（《北京科技报》2006年3月9日）。这在一定程度上从生理角度诠释了孟子所说的“恻隐之心”人皆有之的生理基础。总之，即使从人的生物属性、生理角度，也不能支持人们仅有个体自私自利之心的观点。
可见，即使从生物学现象和规律中也不能找到“经济人假定”的“人皆自私”的依据。
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