二
精神文明决定物质文明，上层建筑决定生产关系，生产关系决定生产力
我们知道，任何规律都是客观的。不管是否被人类所认识。其都要发挥自己的作用。而客观规律一旦被人类所掌握，就会变为改造世界的工具。而能否自觉的运用客观规律改造世界，是人之区别于物的最为显著的特点。因此，马克思说道：人的意义在于改造世界。
在马克思之前，由于社会发展规律长期未能被人类所认识。当然也就谈不到运用这种规律。而马克思主义最伟大的贡献，就是成功的揭示了这种规律即历史唯物主义的学说。从而为人类自觉的改造社会创造了条件。
而根据历史唯物主义，我们知道以下规律：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，物质文明决定精神文明。而根据扫把原理，在我们自觉的运用这些规律的时候，必须把他们颠倒过来也即：精神文明决定物质文明，上层建筑决定生产关系，生产关系决定生产力。
秋石客网友说道：我们不能仅仅看到生产力对生产关系的决定作用，只看到经济基础对上层建筑的决定作用，和物质文明对精神文明的决定作用。而更应该看到的是：精神文明决定物质文明，上层建筑决定生产关系，生产关系决定生产力。而马前卒网友说的更加明确：以往的任何社会形态都是生产力决定生产关系，而共产主义就是要把他颠倒过来！
生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，物质文明决定精神文明是社会规律的自发作用，而只有从上层建筑入手，通过上层建筑对经济基础的反作用决定经济基础，而又通过生产关系对生产力的反作用来决定生产力，才能够达到发展生产力的目的，只有从精神文明入手，通过精神文明对物质文明的反作用决定物质文明，才能够达到发展物质文明的目的。这才是人类对社会规律的自觉运用。而我们对社会规律的这种自觉运用，就可以简单的称做：精神文明决定物质文明，上层建筑决定生产关系，生产关系决定生产力。
自发与自觉，本身就是一对矛盾，而他们之间的关系，就是对立统一的关系。否认自觉与自发的对立统一性，把自觉混同于自发，本身就是犯了“把自己当上帝”（或“把自己当撒旦”）的错误。马克思主义向来注重自觉与自发的对立统一性，而只不过在马克思主义的经典话语中，把精神文明对物质文明的决定性作用，上层建筑对经济基础的决定性作用，和生产关系对生产力的决定性作用，称之为“反作用”。而正是由于“反作用”一词的运用，造成了很多人对这种关系的忽视。而却完全不知，只有这种所谓的“反作用”关系，才是人类的用武之地。而马克思主义经典话语中那种所谓的“决定”关系，根本不属于人类“管辖”。和你根本就“没有关系”。
因此，社会主义制度在中国的确立，为国家生产力的发展创造了最好的条件。而极少数人以生产力决定生产关系和中国生产力的落后为由否定中国的社会主义制度，主张什么“搞一段资本主义”，其本身就是站不住脚的谬论。
而事实上，即便我们完全不知道什么社会发展规律和什么扫把原理。根据生活经验，我们也可以准确的判断出“精神文明决定物质文明，上层建筑决定经济基础，生产关系决定生产力”在人类改造客观世界中的正确性。而这三个决定，本身就是人类改造客观世界的正确方法。因此，在我们的生活当中，自觉运用该正确方法的事例比比皆是。以小平同志的话为例。小平同志曾经说过：“我们党之所以战无不胜，关键性的原因有两条，那就是一靠理想二靠组织。”而众所周知的是，理想和组织都是上层建筑的内容。而在一些战争影片当中，我们看到的情节则是，每一次战斗之前，指挥员都要对战士们进行精神动员。而这就是精神文明决定物质文明的最好事例。
而在马克思发现社会发展规律之前，我们的先人们从生活经验出发，同样得出了很多关于精神文明决定物质文明，上层建筑决定生产关系，生产关系决定生产力的根本结论。比如俗话有云：上梁不正下梁歪。又比如孔子的名言：“礼失求诸野”，更是清楚明白的表明了，社会的变化往往是从上层建筑开始的。
而这个时候，就会有人反驳道：“你说的不对，越南的改变不就是先从经济基础入手，然后才转向上层建筑的吗？”而我则要回答：“在一切国家而尤其是社会主义国家中，信仰是极为重要的上层建筑。而越南所首先改变的，就是信仰。因此我们可以说，越南的改变，同样是从上层建筑入手，而通过上层建筑改变经济基础的。”
而说到这里，我们就可以看到，所谓“精神文明决定物质文明，上层建筑决定生产关系，生产关系决定生产力。”乃是人类几千年历史的根本经验，是经过实践验证了的正确方法。而马克思主义的根本贡献，并不在于否定了这些根本经验，而是给予了这些根本经验一个唯物主义的正确解释（也即生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，物质文明决定精神文明的社会发展规律和扫把原理）。而这些基本经验也随之而成为了马克思主义的一部分，成为了马克思主义的一种正确方法。
而毛泽东同志继承并发展马克思的这一光辉思想，对“精神文明决定物质文明，上层建筑决定生产关系，生产关系决定生产力。”的问题进行了很多精辟而准确的阐述。比如“一切革命的核心问题是政权问题”；“政治工作是一切经济工作的生命线”；“唯物主义者最唯心，他们的意志是最坚定的”“政治第一业务第二”“人总要有点精神的”“世上无难事，只要肯登攀”“阶级斗争，一抓就灵”“纲举目张”等等。而邓小平同志继承毛泽东思想，正确的指出“不要认为物质文明搞好了，精神文明自动就可以搞好”“反对精神污染””社会主义精神文明是社会主义的重要特征”等等。而江泽民同志则发出“一定要讲政治”的号召。胡锦涛同志倡导“八荣八耻”“教育必须放在优先发展的战略地位”等等。
因此，我们可以看到，我党历史上的四位领导核心，都是极为重视“精神文明决定物质文明，上层建筑决定生产关系，生产关系决定生产力。”的根本方法的。但是我们同样应该看到，虽在中央的一再提倡下，还有存在很多不和谐的言论，来明目张胆的反对中央的正确决策。他们歪曲马克思主义，片面鼓吹生产力对生产关系的决定作用，物质文明对精神文明的决定作用（但有意思的是，他们却不讲经济基础对上层建筑的决定作用，而其目的，当然不是因为他们认识到了上层建筑对经济基础的决定作用，而是意图把经济基础和上层建筑暂时分开，从而首先麻痹上层建筑，而有利于他们掏空经济基础，然后再杀回上层建筑。而这个时候，我就要说，所谓上层建筑决定经济基础，他必须具备一个前提，那就是上层建筑必须自觉的认识到并发挥他对经济基础的决定性作用，他才能够起到自觉的决定性作用，不然就只能由经济基础自发的决定上层建筑，这就好比电视剧小兵张嘎中那条被枪打破了一个洞而漏进了很多水的船，如果你积极的自觉排水，你就起决定性作用而使船上浮，不然，船就要下沉），其实质是取消了马克思主义唯物史观的指导作用。而使人们放弃对社会的改造。
当然，由于“上层建筑决定生产关系，生产关系决定生产力。”短期效果明显，即便有些人胡说八道，但却影响不了实践。最多的恶果就是造成理论与实践的脱节而引起思想混乱罢了。而这些人的胡说八道给我国社会主义现代化建设所造成最大危害的领域，就是精神文明。
在80年代的时候，曾有一位中央领导同志说“只要物质文明搞好了，精神文明自动就会上去”（这句话的谬误我将在另外的一个帖子中从其他角度即不是扫把原理的角度单独论证）而受到邓小平同志的批评。但是，我们需要注意的是，虽然这种错误言论被批判了，但是其流毒却流向了社会。关注我们的社会，我们必须承认，我们的精神文明确实没有搞好，而这对我国物质文明建设的损害，则是不可估量的。
因此，我们要说：
为了物质文明建设，必须精神文明建设优先！！
注意经济关系！！
注意上层建筑！！
仅以此文纪念伟大领袖毛主席逝世30周年。
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关于本文的几个问题
一）为什么起一个《毛主席未完成的哲学著作》的题目名称？这里的原因就是，毛主席晚年曾说道，他想再写一篇哲学论文。当然，有人认为《人的正确思想是从哪里来的？》一文就是毛主席所要写的论文，但是《人》文太短了，我认为其很可能只是毛主席所要写的新文章的一部分而已。而我通过学习毛主席晚年的一些谈话讲话，感觉毛主席晚年的讲话深深的体现出了我的这一贴文中所写到的这样的哲学思想。因此我认为，我这一贴文中所写的哲学内容，很有可能就是毛主席晚年想写的哲学论文中的一部分内容。因此而如此冠名。
二）扫把原理的成立必须建立在一个前提条件上，那就是我们的目的必须是希望该系统保持稳定。而当我们的目的是希望破坏该系统而不是希望系统稳定时，扫把原理当然不能成立。而那个时候，我们必须坚持的原则，就不是扫把原理而是扫彗原理了。而事实上这套目的引导论的东西，我曾经在《离婚率上升的原因和全球化》有过阐述。
三）从这篇贴文中可以看到，所谓辩证唯物主义，其最根本的特征就是他的核心是“唯物”的。而通过该核心向外推导，在某一个范围内，是可能推导出一个推崇精神的结论的。因此，我们绝对不能够一提唯物主义，就是任何范围内都必须是所谓“唯物”的。而甚至于把吃喝玩乐看作唯物主义，而把理想追求看作唯心主义。什么“只有低头向钱看，才能抬头向前看”马克思说过：把唯物主义看作吃喝玩乐是对唯物主义的庸俗化。而该观点很显然是一种形而上学的观点。
形而上学害人啊！！！
四）天人合一的问题。有些人肯定会说：“你成天倡导天人合一，但你的扫把原理是典型的天人对立嘛”首先我必须承认，扫把原理确实是天人对立的。而事实上，人与天并不能完全消除对立性。人类要生存，就必须同自然界打交道。而这必然出现天人对立，除非你脱离自然界而生存。而我们所倡导的天人合一，其实就是要保障天人之间的对立关系不至于激化，而对于自然，既有开发，又有保护，又有更新恢复。而我曾在一篇贴文中说道，公有制和计划经济给我们实现天与人的这种和谐关系，提供了保证。而市场经济是解决不了环保问题的。
五）再举一个扫把原理的例子。扫把原理作为正确方法，对于我们的很多实际工作具有重大指导意义，比如市场经济中的政府作用问题。我们知道，市场不是万能的，因此需要政府的调节。比如市场经济本身对效率的激发和对公平的损害问题，就最值得政府的关注。换句话说，市场经济的客观规律就是效率优先而公平滞后的，而这将最终损害市场经济本身。因此，作为政府来说，必须对其进行调节。而根据扫把原理，政府必须把公平优先作为自己的基本工作重点。但可惜的是，由于我们根本就没有意识到扫把原理的存在，因此，作为政府来说，其却不断的鼓吹效率优先，从而导致了政府和市场“顺拐”的现象，而对我国的社会主义市场经济造成了很大的破坏。
而根据中医学理论，市场经济本身就是一种魔道经济或曰阳性经济，而我们的政府的工作也是一种阳性工作，因此，就目前来看，我国的社会主义市场经济是一种“阳亢”型经济。
六）提出一个假说，我们已经论证了二重矛盾的颠倒对应性。也就是你重阳我就重阴，而你重阴我就重阳的性质。而我们又说道，二重矛盾就是中国古典哲学中的四象。而我们又知道，四象生八卦。所谓八卦也是一道阴一道阳一道阴等等，当然八卦比较乱并不符合我们的颠倒对应性了。而我要说的就是，如果在保持系统稳定的这样的一个前提之下，是不是不管你是几重矛盾，均符合相邻两两颠倒对应性？而这就好比一副扑克牌，用正牌表示重阳，而用反牌表示重阴，那么他们最稳定的形式，是不是就是一正一反一正一反这样的形式？如果该假说成立的话，我首先给他起一个名字，就叫正反牌理论算了。
当然，有人会说，你所提的假说早就有人论证了，那太好了，那我更高枕无忧了。而事实上，我总是感觉，如果该假说成立的话，这是不是就是辩证唯物主义中的否定的否定啊？当然有人会说否定的否定是描述事物发展的理论。但如果该假说成立的话，是不是开拓了否定的否定理论的新境界？所谓的扫把原理不就是否定的否定嘛？当然也可能有人会说，你提的假说就是否定的否定本身，马克思早就说过了，那就更好了，如果那样，我说话就可以更气粗了啊。
而说道这里，联系到本节的三），我们不禁感慨，如果正反牌假说成立的话，那有些人所口口声声说自己是唯物主义者的事情，就很可笑了。我们看某种观点是不是唯物主义，不是看你本身是坚持正牌还是坚持反牌，而是要把你的牌和原牌序列即唯物主义牌序列中该牌应该的正反性相比较，如果正反性相同，你就是唯物的，反之则是唯心。
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