当新中国进入了60华诞的时候，当改革开放进行了30年的时候，中国又进入了一个历史的转折点；2008年、2009年发生的许多事件（汶川大地震、股灾、08宪章的出炉、席卷世界的经济危机、房地产泡沫、制造业衰退、多发的群体事件、09大洪水、文化界大地震、藏独、疆独等）都似乎不断地在暗示中国人，以经济发展为中心的时代开始退场，人们又闻到了政治的气味；在这个转折的历史点，中华民族面临着怎么样的危机和机遇？人民共和国的命运又会经历怎样的破折？这不得不令所有关心国家命运的人们在思考。
在这个转折点，我们需要仔细地进行分析，运用《矛盾论》、《实践论》的方法进行分析：
（1）当前中国有哪些主要的战场?
（2）每个战场都有哪些势力的存在?各方力量对比如何？
（3）党内的问题
（4）如何开展斗争
（5）民间左翼力量的作用和任务
一、三大战场分析
当前中国主要有三个战场，政治战场、经济战场、文化战场；
这三者之间的关系，我认为经济战场是核心和目的，政治战场和文化战场却是各方势力实现经济目标的工具和手段；由此我们又想到几个问题：
政治实质上是一套利益分配体制，他的存在是要告诉每个公民，所有人创造的经济成果如何进行分配。谁来切这个蛋糕？每个群体，每个人分得蛋糕的大小由什么来决定？（按资本和生产资料的大小？按劳动的付出？按官位高低？按学历文凭？按军事实力？）（由劳动者付出的劳动来进行分配可称之为社会主义；由投入资本的大小来进行分配可称之为资本主义；由官位高低来进行分配可称之为官僚主义；由学历文凭进行分配的则是小知识分子的资本主义；按军事实力进行分配可称之为军国主义等等）
文化是什么？文化是统治阶级的思想工具，不同性质的统治阶级为了稳固其政权和合法性，必然要推行与之相适应的思想文化；文化有好的部分和不好的部分；但终归有一个核心点；如果这个核心是坏的，那么统治阶级就用好的外表包装起来兜售出去；文化也有主流和非主流；也有压迫和反抗的性质；
在此又引申到几个问题，民族、国家、党派；我认为民族是一种血缘的继承；国家是一套政治体制的表达；党派是某个阶级的代言人；不同党派在一个国家的存在是一个政治协商，是共同的政治承诺；毫无疑问，先有民族再有国家；先有国家再有党派；有了一个党，才能完成某个阶级的利益诉求；因此民族利益高于国家利益、国家利益高于党派利益、国家利益高于阶级利益。
但所谓反动和合法，到底该如何定义？很简单，反动就是少数人利益侵犯了大多数人的利益；合法就是优先保证大多数人的利益；为什么？因为社会归根到底是有大多数人创造和推动的；如果大多数人的利益无法保证，那么社会就会停滞甚至倒退，会混乱动乱。
因此如果要实现民族的稳定和国家的稳定，那么这个国体一定要维护大多数人的利益。正义的国体永远是要维护国家内大多数人的利益；反动的国体永远是要维护国内少数人的利益。我们共产党的伟大历史也告诉我们：当党派利益反映了大多数人的利益诉求，也就代表了民族最高利益；当国家的利益反映了大多数人的利益诉求，就代表了民族利益。共产党的宣言和阶级服务性质告诉我们共产党是我们中国人民寻求国家利益和民族利益的政治团体。这一点是个基础，动摇了这个基础，国家、民族都将会面临着危险和动乱。
我们的国家“中华人民共和国”是代表大多数人民利益的共产党人，在人民的支持下经过了几十年的浴血奋战，挽救了民族危亡，推翻了代表少数人利益的反动政府而建立起来的；她是民族利益的政治体现；有例子讲：当日本帝国主义发动918事变时，民国政府喊出了“攘外必先安内”，那就代表国民党党派利益凌驾于国家利益，凌驾于民族利益之上，就注定了国民党和民国政府的失败；当共产党在面临国民党的围追堵截，死伤无数的情况下，喊出“北上抗日”的方针时，在发出了“建立抗日民族统一战线”时，在“西安事变”后主张“联蒋抗日”时，就代表了共产党严格地履行了民族利益大于党派利益的原则，就注定了共产党会胜利。我们的革命前辈是最忠诚于中华民族的优秀儿女代表；我们目前的安定团结的政治环境来历实属不易。如何有效地维持和发展是我们这些后代和青年要做的事情；而如何做到这一点，是要了解政治的；没有正确的政治觉悟和正确的政治方法，实现这个目标也是不可能的。
接下来继续谈三个战场。
政治战场：我把政治战场的属性比喻为石；是属于奠基性的工作，搬动巨石的永远都是靠巨人完成的。在1949年中华人民共和国的成立宣布了政治战场的巨大胜利，这个战场是冲突最为激烈，最为血腥，最为悲壮的战场。毛主席和他的战友以一往无前的巨大勇气和牺牲精神为我们完成了最为艰难的战斗。毛主席也为革命献出了六位亲人的生命。他建立一个强大的政体，建立了一个56个民族团结的政体，留下了一部代表大多数人利益的宪法，留下了“人民子弟兵“的军队；也留下了一部英雄史诗以激励后人。没有这一切，我们再谈经济发展，再谈所谓的文化发展都是徒劳的。
经济战场：我把这个战场比喻为水；水方向无形，表面柔弱但无孔不入；一旦形成洪流就会冲垮河堤（政治）。对于水只能控制和引导；这个战场是复杂和隐蔽的；它的特性决定了这个战场没有速胜论，是一个混沌游戏。建国后的前30年，是一部最为艰辛的经济探索。因为这个经济模式是人类的开拓，是完全不同于资本主义经济模式的伟大探索，是建立有序的适应于无产阶级利益的经济体系的伟大实践，是一项人类崇高的事业。不管现在有些人肆无忌惮地攻击和否定，都无法抹煞这段时期的伟大成就。历史终究会还它以清白。毛主席同样地，带领人民创造了伟大的经济成果，这个成果没有资本主义开出的罪恶之花那么妖艳，但绝对是符合最广大劳动人民福祉的成果。同时也给后人留下了宝贵的经验和教训。开拓者是不受谴责的，我们后辈要尊重和赞扬，这是我们起码的良知。
文化战场：我把这个战场比喻为空气；每个人都生活在空气中，都不可避免地受到空气的影响。它更加无形更加无处不在，也更不好改变和驱散。它的特性决定了这个战场更没有速胜论，更是一个混沌游戏。同时由于政治战场、经济战场又极大地滋生了各种空气；所以只要有政治战场、经济战场的存在就一定有文化战场的存在；如果任不适合政治和经济的文化充斥和发展而不加以净化，那么经济受空气的污染而变质、政治也会相应腐蚀和变质，所以文化是个严肃的大问题。
自从共产党诞生的那一天起，先进文化的因子就开始蓬勃发展，逐步荡涤腐朽的封建文化和充满残暴血腥的资产阶级文化，发展了社会主义先进文化。尤其是文化大革命的发展，使社会主义文化教育运动发展到了高潮。但由于历史条件的限制和伟人的辞世，这一项伟大运动暂时中止了。但是这项伟大实践的暂时失败及后来的事情告诉我们，没有无产阶级文化战场的胜利，就不可能有无产阶级经济、无产阶级政治的延续。要把文化看成一个战场，而不能是饭后的消遣和谈资，这里是存在非常大的严肃性的。
回顾历史，我们发现，毛主席在他的有生之年带领我们完成了政治战场、经济战场、文化战场的一次又一次的胜利；他为我们后代每一个公民，为整个民族做了多少事情？他的逝世造成的经济战场和文化战场的失败又告诉我们，我们只有延续他的步伐继续走向前进，才能真正实现中华民族的伟大崛起。
二、三个战场的参战力量及力量对比
战场力量 强 中 弱 弱
政治战场：共产主义 资本主义 帝国主义
经济战场：殖民经济 官僚资本经济 民族资本经济 社会主义经济
文化战场：西方民主文化 封建文化 社会主义文化
分析一个原则：经济目的是核心，政治和文化是手段；
经济配套的政治和文化：
（1）殖民经济：帝国主义、西方民主文化
（2）官僚资本经济：对内封建文化、对外西方民主文化；资本主义和帝国主义
（3）民族资本经济：西方民主文化、资本主义
（4）社会主义经济：社会主义文化、共产主义
建国到改革开放前这一段时间是社会主义和共产主义兴盛的时期，是资本主义和封建文化退潮的时期；而改革开放后是共产主义转而与民族资本经济的合流；过程中也同时产生了官僚资本经济，也助长了帝国主义殖民经济的势力；而社会主义经济和文化走向低潮。
帝国主义：最不愿意中国发展民族资本经济和社会主义经济；因为违背了资本主义经济的国际分工和破灭了构建殖民经济的幻想；所以在遇到民族资本经济和共产主义的挑战时，往往用其西方民主主义的手法制造民族矛盾，以市场化高效率的学术为诱饵，借此来换取经济利益；如果换不来，就培植代理人，煽动民族资本经济力量和民众反腐败的力量来摧垮共产主义；继而再打击民族资本经济；
资本主义：最不愿意中国发展社会主义经济，因为破灭了他们追求财富追求剥削的幻想；尤其是民族资产阶级；他们会利用其经济力量来要挟共产主义，换取其合法性；如果要挟不成，就煽动民众利用反腐的力量来摧垮共产主义；如果这时不存在第二个代表资本主义的政党，他们会进一步发展官僚资本经济，换取更大的经济利益；
共产主义：最不愿意帝国主义和殖民经济；最希望发展民族资本经济和社会主义经济，而且希望在两者间求得平衡；但极容易发展成官僚资本经济，而这是民族资本经济不能容忍的，也不是社会主义经济能容忍的；这种中间状态极大地伤害了共产主义的合法性，模糊了主义的性质；而腐败就是帝国主义和资本主义这两个势力合流的最佳借口。
在这三股势力之外，就是广大的人民群众了。人民群众的政治觉悟又往往是比较低的，力量也非常分散；没有一个坚决代表其利益的政党是不能有成功的政治诉求和经济诉求的；同时由于经济条件的弱小和天生脆弱的国民性极易成为被利用对象和被屠宰对象；
中国可能发展资本主义吗？答案是不可能；孙中山革命的失败就是资本主义道路走不通的证明；深层次原因是文化不支持，科技不支持，经济地位和国际分工不支持，资源和人口不支持，极不平衡的阶级结构不支持； 而这些不支持的原因即使在中国改革开放30年后的今天仍然是存在的，甚至更趋严重。
各个政治势力在外在压力下的走向：
（1）当民族面临着帝国主义危机时，民族资本经济会部分与封建文化合污，发展官僚资本经济，进一步迈向帝国主义势力；民族资本主义也受到殖民经济的威胁，转而与社会主义经济合流，发展社会主义；
（2）当民族利益没有威胁时，民族资本经济会与帝国主义勾结，利用西方民族文化合谋推翻共产主义，同时以反腐败为借口，推翻官僚资本经济，建立多党执政；共产主义也可能与官僚资本结合，转而建立外表社会主义实质是官僚资本经济性质的执政路线。
三、党内左右之争
再说共产党；党内一直就存在左右之争。从成立的那天起，在武装革命年代存在；在经济建设年代，仍然存在；在文化战线同样存在。什么是左，什么是右，什么是极左，什么是极右，这个问题比较复杂；下面是不同领域的不同表现：
军事斗争：我们讲军事斗争无外乎八个字“保存自己，消灭敌人”。在这里，消灭敌人代表左，保存自己代表右；但这只是中性的；无所谓对与错；这是斗争的两个手段。但极左就是危害性的；极右也是危害性的；凭什么说是极左而不是左；是极右不是右呢？关键在于对敌我形势和力量对比上进行判断；如果敌我力量悬殊，仍然要主张消灭敌人，那就是冒进主义，是极左；如果敌我力量相当，有制胜的可能，仍然主要保存自己，那就是逃跑主义，是极右；极左和极右都是需要克服的问题。
政治斗争：在政治领域同样如此，在面对不同的阶级，哪些是真正要打倒的，哪些是可以争取的，哪些是必须坚定与之站在一起的，要分清楚。政治的首要任务是要分清敌我。如果要打倒所有不同于自己的阶级，就犯极左；如果和必须要打倒的阶级和稀泥了，没有建立对立关系，就极右了。这个依然要看阶级性质和敌我力量对比。
经济领域：在经济领域里，也可以类推。提倡自力更生，自己动手，讲究生产和创造就是左；提倡市场交换就是右；一切提倡自己创造，不借鉴别人的成果和经验，一味予以否定，就犯了极左的错误；提倡所谓的国际经济分工，“造船不如买船，买船不如租船”，完全国际接轨就是极右；应该坚持“洋为中用”，“自力更生为主，引进外援为辅”就是两者比较稳妥的结合。
文化领域：在文化领域里，同样可以类推。提倡自我创造，革新就是左；提倡学习继承就是右；一味革新，不该否定地要否定，全盘推到就是极左；一味照搬，西方的月亮比中国圆，一切都是国外的好，要全部继承就是极右。应该同样坚持“洋为中用，古为今用；取其精华，弃其糟粕”才是比较好的继承和发展。这都要根据具体的情况具体分析。
但是区分左右，极左极右都不是简单的。需要非常仔细的分析和研究，而不能以口号压人。左派往往以极右的帽子扣给别人；右派又往往以极左的帽子压过去。空洞的左右之争不能是口号式的，应该是调查研究和实践检验。这就是《实践论》里告诉我们的。
但往往有一点，极左极右往往是政治化的，其目的往往直接指向政治权力。所以这就可以解释一点：文化大革命中，极左势力在改革开放后就会迅速转向极右势力；在政治风向转变后，极右又有可能一下子转变为极左分子。这无论在左右阵营都可能是“反革命”。他们参加这个组织往往不是为了组织本身的教义，而是“混进革命队伍的投机分子”。所以丁玲在文革后说,“文革中把我打倒的那部分人就是文革后上台的那部分人。”
所以，左派同志和右派同志没有明显的错误，只是在具体事件上面的手法分歧，而极左和极右一旦发展就是根本的路线分歧和目的背离。
阅读了建国后和文革中的各项历史文献，都证明毛主席在具体的方针路线中都秉持了左的路线，而“极左”的帽子都是“极右派”在老人家去世后生硬地，以篡改性的手法扣上去的。
四、中国的路在何方？
分析了政治势力，经济势力和文化势力，那么我们的斗争原则和方向是什么？
中国目前的问题是“极右”；极右带来的问题带出了共产党执政合法性的问题，带出了阶级矛盾、民族矛盾日趋激烈；广大工农群众受到了帝国主义殖民经济和官僚资本经济、民族资本经济的三方压迫；子孙后代的资源和环境受到了前所未有的挑战；草根文化受到了极度的挤压和鄙视；贫富分化惊人；这无疑使“极右”感到共产党这个外衣越来越不合身，也感到自己有力量脱去这个外衣，民间的压力也让他们觉得这个外衣必须脱掉才能生存下去；所以曾经我们伟大的党面临了前所未有的考验；
我之前讲过：我们的党是光荣的和正确的党，是代表最广大人民群众利益的党，是代表了国家利益的党，是代表了民族利益的党。她本身是非常好的，是千万计革命烈士以生命换来的党，是伟大的毛泽东思想培养和浇灌的党；也为民族和国家贡献了丰功伟绩的党，是人民群众可以信赖和依靠的党；同样地，也是属于可以回归正确道路的党。
人民群众必须认识到这一点：要以坚持党的存在为基础；失去了这一基础，什么事情也做不成；我们要做的就是护党和改变党的暂时错误的路线，坚决与混进党内的叛党分子做坚决的斗争，也要同时与党外的敌对势力做坚决的斗争；斗争中要政治清楚，不要为敌对势力利用，要团结可以团结的力量，争取大多数，孤立少数。所有矛盾不能一起解决，要主次区分，分阶段解决；（具体可以仔细研究建国后社会主义改造的历史）
团结谁？团结坚持党的正确领导的群众和团体；团结群众，广泛的思想教育；团结和教育坚持党领导的左翼势力，团结和教育坚持党领导的右翼势力，团结和教育维护民族利益的民族资本力量，团结“极左”，教育“极左”；尤其要团结坚持“毛泽东思想”的同志；
孤立谁？孤立“极右”，孤立“民族分裂分子”，孤立“帝国主义买办势力”，孤立“官僚资本主义势力”；孤立“反动的学术权威”；同时要科学地对待“DXX”，要肯定其为国家的贡献，但对于共和国目前遇到的挫折的某些做法要坚决予以批判。
如何团结：有理有节，基于充分的事实依据，避免盲目乱扣帽子的做法；不要“泛政治化”，更不要“人身攻击”；要以民族利益国家利益为着眼点。在文化战线上开展思想说服工作，从亲友、同事做起；要认真学习和宣传“毛泽东思想”；改造世界观，提高政治觉悟。
五、民间左翼力量的兴起
中国解决外在内在威胁，要保证民族利益和中华人民共和国的存在，必须在共产主义和人民群众之间建立联盟。共产主义要靠人民群众的支持进行对外反对帝国主义，对内反对官僚主义和腐败势力，发展社会主义经济和文化，而这一切都想需要左翼的参加。我们必须自发地成为民间左翼力量的一份子。
同时争取让更多人成为民间左翼力量的一份子；不要做政治和文化的看客，要有主人翁意识。开展整治、经济、文化的人民战争。有了这个形势，中国的社会主义道路就有真正的可行性。
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