2009年10月12日
由毛泽东主席亲自发动和亿万中国人共同参与的无产阶级文化大革命，是鼓励帮助人民群众学习做社会主人，鼓励帮助全体党政官员学习当人民公仆的伟大尝试。这次运动虽然出现了许多可笑可悲的问题，但所取得的经验和教训是极其宝贵的，周恩来总理等老一辈革命家和亿万人民的历史功勋是不容抹杀的。她对于巩固人民民主专政、防止资本主义复辟、促进马克思主义和社会主义发展、培养千百万革命事业接班人，以及为改革开放的顺利进行，发挥了不可估量的作用。尽管现在很少有人肯定她，更多的人在否定她，诅咒她，然而随着历史的发展，作为人类历史上第一次让劳动人民认真学习管理国家，认真学习当家作主的伟大创举，无产阶级文化大革命在这方面的伟大实践，必将永载史册，重放光芒！
如若不信，请听我慢慢道来。
一、劳动人民才是真正的主人
自从毛泽东主席60年前庄严宣布：“中国人民从此站起来了”之后，在新中国历程中，人们一直强调和欢呼：广大的劳动人民已经成为“国家的主人”，已经“当家作主”了。同时，作为执政的共产党也始终不渝地宣称：自己是“立党为公，执政为民”的公仆，是“全心全意为人民服务的勤务员”，永远是“工人阶级的先锋队，中国人民和中华民族的先锋队”。对比几千年来劳动人民一直处于被压迫、被剥削地位，从来都被“精英”们当作任意使唤的奴仆来说，对比历来的官僚老爷来说，这种民与官的关系是一种天翻地覆的变化。颠倒了的历史开始重新被颠倒过来了。
然而，当了几千年的奴隶只要宣布一下就真的能够变成主人了吗？当惯了官僚老爷的人也很快会自觉自愿地变成社会公仆了吗？客观现实与社会理想竟然那么容易一致？
事实上，几千年来占人口90%以上的广大人民群众一直处于被奴役、被压迫、被摧残的地位。一部劳动人民的历史既是不断创造劳动成果的历史，不断觉醒发展的历史，更是充满血泪的历史，无限心酸的历史。而一部统治阶级的历史，则是在各种美妙言词掩盖下的压迫史，罪恶史，腐朽史。两者的关系，是充满血腥味的阶级斗争的关系。然而，在有文字记载的历史书上，劳动人民的血泪史始终无人认真地记载，深刻地揭示。统治者们的罪恶史却被一批文人美化成了辉煌史，英雄史。所以，从站在劳动人民的立场上看，中国社会的历史，乃至整个人类的历史，都是被颠倒了的、歪曲了的历史。假若几千年间死去的每个人都能写出自己的全部经历，都能重新站起来控诉，我们定能清楚地看到：劳动者创造了无数的文明成果，却全都被统治阶级以各种各样“合情合理合法”的理由霸占了，掠夺了，享受了，毁灭了。享受后，这些所谓的“精英人物”以及为他们服务的文人，竟然还瞧不起劳动者，说他们是“小人”、“愚民”、“泥腿子”、“下贱的黑鬼”！因此，这样的历史无疑是颠倒是非的历史，是残酷压迫的历史，是屠杀人民的历史，是血流成河的历史！对这样的历史以及为这种历史歌功颂德的“知识分子”，劳动人民难道仍应当承认，应当继续尊重吗？难道还不应该彻底地推翻吗？显然，一切真正觉悟了的的社会精英，真正有知识有良心的人，理应起来推倒这种历史，重新书写出属于人民的历史，歌颂人民的历史，还劳动人民是社会主人的正当的地位！
只要承认劳动创造了世界，也就意味着人类的历史应当是占人口绝大多数的劳动人民的历史，而不是帝王将相、才子佳人的历史，不是压迫劳动者、剥削劳动者的那些人的历史。这是天经地义的非常明显的真相，真理。可是，为什么那么多“有知识的人”都看不到这一点，只是马克思主义诞生后才把这千古冤案推倒，要重新为劳动人民树碑立传呢？因为以往的知识分子都是从有财有势的人群中产生的，都要为统治阶级、剥削阶级服务的，而历来的统治者也是决不允许他们真正站在劳动者一边“造反”的。于是，思想文化教育中一直都塞满了篡改、歪曲、欺骗、掩盖历史真相的东西，塞满了为压迫者剥削者歌功颂德的东西。人民始终被围困在虚伪的“仁义道德”或资本化的“自由平等”之中，围困在帝王、精英、圣贤、上帝之类的统治之下，让他们心甘情愿地被压迫被剥削，心甘情愿地俯伏在地，心甘情愿地做感恩载德的好奴隶，好子民，好百姓。以至于进入社会主义后竟然还有许多所谓的“精英”和“公仆”认为，只有信佛信上帝，只有弘扬孔孟之道，才算是正道，才算是正常的呢。这种状态再不根本改变，更待何时？！
二、人民应该当家作主人
新中国建立后，要让几亿劳动者从习惯于听从老爷们呵斥的农奴、雇佣奴隶变成当家作主的主人，要让上百万官员从习惯于发号使令的老爷变成听命于劳动者们呼唤的勤务员，这种角色的变换，对双方来说都不是一件容易做成的事情，都需要有一个象蚕出茧、蝉脱壳那样的蜕变过程。
为此，首先要正确地认识历史是劳动者创造的，因此理应由劳动人民唱主角，理应对劳动人民怀有深厚的感情。不懂这一条，就不会尊重劳动者，不可能把他们视为真正的主人。其次，千万不要以为社会主义一建立，劳动者就真的一下子就变成主人，官员们也都会自觉地变成勤务员了。当奴隶当惯了，许多人当主人往往当不象，当不好，经常会显露出奴才的模样来。相反，掌握了执政大权的官员也往往会走官场的老路，动不动就象老爷似的对待人民群众，对待授予他权力的主人们。对主人委托给自己支配的财产仍旧象历史上的官僚一样任意挥霍，肆意占有。要让他们手握着巨大权力，却象普通劳动者一样，当一名老老实实的勤务员，有几人能转得过这个弯，迈得过这个槛？尤其在社会主义初级阶段的今天，资本在支配着一切资源，大多数人还只能以雇佣劳动者的身份出现，在这种情况下，人们的角色更难实现根本性质的转换。眼下，中国正处于这一阵痛的过程中，角色错乱的现象十分普遍，似乎已经成为一种常态，一种病态。虽然主人们正在一天天觉醒，公仆中却仍有不少人在把权力转化成资本，让资本与官僚结合在一起，谋取私利，并力图让劳动人民重新倒下去，让他们永远安心于当一群好奴隶。这种形势还非常严峻，需要全社会高度重视，高度警惕，严肃对待。
显然，社会主义建立起来以后，怎么样帮助几亿劳动者学习做社会的主人，怎么样促使上百万官员当好人民的勤务员，已然成为人类历史上最重大的课题，成为时代赋予中国共产党人的极其伟大而又光荣的使命。因此，从这个角度看，毛泽东发动文化大革命，正是顺应了新时代的大潮流，自觉地肩负起了实践这一历史使命的重任。虽然一般的人根本看不懂，想不通，但作为真正伟大的马克思主义的创举和应用，多数人不懂不通是正常现象，否则还伟大什么呢？人们如果都能认真地读懂弄通了《资本论》，都能系统地掌握了毛泽东思想之后，相信也就一通百通了。
三、人民如何才能当家作主
亿万奴隶变成主人，全体官员变成公仆，是一项极其艰难而又复杂的任务，需要几代人甚至几十代人的努力。毛泽东和老一辈革命家只是带了个头，今后谁能设计好这项宏伟的社会大工程，谁能科学地组织实施和管理好这项工程，谁才是新时代真正的社会精英。人民的历史丰碑上将永远铭记下他们的事迹，而这些事迹将远远胜过三皇五帝，唐宗宋祖！
既然社会主义国家的一切权力属于人民，人民就理所当然拥有管理国家的一切权利。这是社会主义与资本主义的本质区别，是分水岭。毛泽东说过，“只有让人民监督政府，政府才不敢懈怠；只有人人起来负责，才不会人亡政息”。显然，依靠人民来管理国家，而不是仅仅象历来的统治者依靠官员们来管理国家，这是重大的原则性问题，也是奴隶变主人的必备条件。他指出：“劳动者管理国家，管理军队，管理各种企业，管理文化教育的权利，实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。……总之，人民必须管理上层建筑，不管理上层建筑是不行的。我们不能把人民的权利问题，了解为国家只有一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利”。（读社会主义政治经济学批注和讲话275——276）
他说：“中国的大好河山，包括土地资源，都是属于人民的不是属于哪个党派、政府的，党和政府只是代理人民去掌管。如果是恣意妄为、横征暴敛、中饱私囊，人民是有权利行使自己的职责的。”又说：“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无利益可图，它应该受人民监督，而决不应该违背人民的意志。它的党员应该站在民众之中，而决不是站在民众之上。”
这些话，都是为人民管理国家制造舆论，开辟道路的。都是反映共产党执政和社会主义本质特征的。
那么，人民怎么样来行使这些权利和管理国家呢？迄今为止人类历史上没有任何现成的答案，但却又是必须解决好的难题。为此，毛泽东相信人民能自己教育自己，依靠人民自己解放自己，于是放手发动群众，点燃文化革命，让他们在实践中学习对国家的管理，学习当社会的主人。这里面，虽然有一些不顾现实情况的盲目性，并且由此也产生出了一些动乱和不良结果，但只要真正站在马克思主义和劳动人民的立场上认真思考，就必定会得出这样的结论：大方向是正确的，成绩是主要的，党和人民是学到了许多从来没有学到过的东西的。
充分保障和发扬人民民主，使人民拥有管理国家和监督政府的法定权利，拥有充分发挥历史主动性和创造性的各种民主形式，是人民当家作主的起码条件。人民只有在拥有了切实的具体的权利和行使权力的适当形式后，才能有效地负责任地监督政府，建设自己的国家。也只有在认真履行人民民主权利的实践过程中，才会逐渐地抛弃奴隶性，学会当主人，学会逐渐地管理好自己的国家。从这个意义上说，没有最广泛的人民民主，人民在实际上就很难行使管理国家的权力，不可能真正成为社会的主人。
那么，在社会主义条件下，人民应当具有哪些管理国家和行使民主的权力呢？毛泽东、周恩来等老一辈革命家在理论和实践上都作了极其认真和艰苦的探索。文革中，他们让工人、农民和劳动知识分子进入到各级人大、政府、企业、学校，有权参与一切管理工作。其实，早在1957年10月，毛泽东就说过：“今年这一年，群众创造了一种革命形式，群众斗争的形式，就是大鸣，大放，大辩论，大字报”。“左派不仅同中间派一道鸣放辩论，而且完全公开地同右派一道鸣放辩论。……这种大鸣、大放、大辩论、大字报的形式，最适合发挥群众的主动性，提高群众的责任心”。“我们的民主传统今年是一个很大的发展，以后要把大鸣、大放、大辩论、大字报这种形式传下去。这种形式充分发挥了社会主义民主。这种民主，只有社会主义国家才能有，资本主义国家不可能有。在这样民主的基础上，不是削弱集中，而是更加巩固了集中制，加强了无产阶级专政。”(毛选五卷第467-468页)通过文革的实践，他们又把四大和允许工人罢工写入了宪法，以宪法的权威来保障人民民主的权力不容侵犯。尽管改革开放后，这一切很快很容易地都被“拨乱反正”了，都被取消了，但由于已经深深地留下了历史的脚印，人民直接管理国家大事和行使民主权利的有效方式，必将在总结经验教训的基础上，在新中国的大地上再次发挥巨大的威力，再次呈现出蓬勃的生机。
四、官员如何才能变成勤务员
人民要成为主人不容易，官员要变成人民的勤务员就容易了吗？那就更难了。人类社会几千年来，“官”都是高高在上，把劳动人民压在最底层的。许多当惯了官的人，当惯了“高人一等”的人，要让他重新当老百姓，当“唯人民是从”的勤务员，几乎是不可思义的！社会主义建立后，整个中国的金字塔式的社会架构及其腐朽观念要根本颠覆，彻底改变，对他们来说更是太可怕太恐怖了。所以，毛泽东作为人类历史上第一个领导人民着手颠覆这种不合理社会架构的人，尽管采取的是和平的、温和的、教育的方式，仍会遭到共产党内一些受旧思想束缚的人、新官僚资产阶级和少数所谓“精英人物”的嫉恨和非难，也就不难理解了。
毛泽东要让人民真正当家作主，让官员们当普通勤务员的思想其实早在延安时期就很明确了。新中国建立后，更是一直在朝着这个方向努力。与赫鲁晓夫决裂，对苏共进行《九评》时，以毛泽东为首的党中央更加认识到这件事的重要性，认识到现在这样的社会主义存在资本主义复辟的危险性。而这种危险主要来自共产党内，来自走资本主义道路的当权派。走资派的社会基础就是官僚特权阶级和社会上急于发财的资产阶级。因此，搞文化大革命，首先是针对“睡在我们身边的赫鲁晓夫式的人物”的，同时企图通过人民民主来防止出现一个官僚特权阶级，监督和帮助官员们不致“蜕化变质”，使他们真正成为人民的公仆。可惜，如此伟大的创新，如此伟大的举措，很少有人理解，更是受到党内外被传统习惯势力牢牢束缚住的人们的一致反对。由此可见，要让官员们都变成勤务员有多难！也可见，现在出现那么多腐败现象，对人民当家作主的社会主义有多危险！
毛泽东在文革前后多次指出：一些人“做了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。”；“自己代表资产阶级，却说阶级矛盾看不清楚了”。他从领导权即管理权掌握在谁手里这个根本问题入手，指出：“所有制问题还没有解决”，提出“搞社会主义革命不知道资产阶级在哪里，就在共产党内。党内走资本主义道路的当权派”。 （《毛主席重要指示》1975-1976）文革的实践和林彪事件的发生，改革开放以来的无数事实，充分证明他的这些思想和论断是非常准确非常英明的，防止中国重新产生一个官僚特权阶级的想法和措施是十分伟大和十分有力的。舍此，中国社会不太可能跳得出历史的千年魔圈。
官员们要变成人民的勤务员，必须有许多实实在在的措施。毛泽东提出：要“既当官，又当老百姓”；要经常深入群众，参加力所能及的生产劳动；要“老中青三结合”，虚心听取人民群众的意见，接受他们的监督；工资收入与普通劳动者相比不要差距太在；要始终保持那么一股劲，那么一种革命精神；要始终保持艰苦奋斗的工作作风，如此等等。这些思想和举措都是很有针对性的，是保证共产党人真正成为人民勤务员的必不可少的条件。因此，我们理应把这些思想具体化，制度化，法治化，并且真正落实到培养使用干部的整个过程中去。相反，如果没有这些举措，要彻底打掉官气，根本扭转腐败趋势，势必会走许多弯路，甚至几乎是不可能的。
三、结论
奴隶们变主人，官员们变公仆，这是一场史无前例的伟大革命，是以往任何革命都不可比拟的。没有这种革命，没有实质性的行动，所谓社会主义人民民主，所谓劳动人民当家作主，所谓立党为公、执政为民，所谓依法治国、依德育人，全都很容易变成一堆废话。虽然，个别人能够做到，但要使这两大类角色实现根本的变换，却必然要有一个艰难、曲折、复杂、漫长的过程。好在这条道路已经开通，目标已经明确，基础已经具备，相信只要东风一劲吹，战鼓一擂响，经过文化大革命和改革开放考验的中国人民的伟大精神和政治民主的伟大创新，必将再次振奋全球。一个繁荣富强、安定团结、秩序井然、和谐向上的社会主义新中国、新文明，必将巍然屹立于世界的东方！
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责任编辑：shijian
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