市场经济下的剥削与两极分化的产生
塞北之雪
财富（包括生产资料、生活资料）从根本上看有两个来源：第一是来自大自然的馈赠。第二是来自人类自身的劳动。人类社会的价值来自于人类劳动的创造。按照公平正义的理念，来自大自然的财富，应该平等地分给每个人；由人类劳动创造的财富，应该根据人的劳动付出分配财富。——这种公平正义的分配方式就是按劳分配。
只有劳动才创造价值。大自然馈赠给人类的自然资源等财富应该归属于所有人。每个人劳动的成果，都应该全部归这个人所有，而不能被其他人剥夺。
在私有制社会里，生产资料都会最终被少部分人占有，大部分劳动者则丧失了生产资料的所有权。生产资料所有权是一个社会最根本性的权力。掌握生产资料的少部分人就可以剥削大多数的劳动者，因为前者相对于后者是绝对的强势者。
比如，封建社会，地主或庄园主们占有了大量的土地，农奴们没有土地，双方在经济权力上极度不平等。地主们可以不参加劳动。地主提供生产资料如土地，农奴提供劳动。地主通过收取地租方式，无偿占有了农奴的大部分劳动成果。设想最简单的情况：甲拥有一块土地，乙一无所有。那么甲可以不劳动，而雇佣乙，从而剥削乙的大部分劳动成果。如果甲乙二人共同占有这块土地，那么甲很难再剥削乙。
在资本主义市场经济社会里，众多企业被一小撮资本家所有，广大工人丧失企业所有权，这双方在经济权力上极度不平等。一个工人如果失业就无法出卖劳动力则无法生存，而资本家则可以任意处置如侮辱、解雇这个工人，因为门外还有更多工人在排队等待雇佣。资本家提供工厂等生产资料，工人提供劳动力。因此资本家根本不用参加劳动。资本家凭借这种企业所有权，就可以雇佣工人，无偿占有工人的大部分劳动成果，从而获得极大的收入。因此，工人得到的工资，仅仅是自己劳动成果的一小部分，只能勉强维持生存。只有工人们共同占有了企业，那么资本家则成了工人阶级的一员，如果他不劳动，便没有任何收入，只有如此才能消除剥削。
资本家阶级在产生的初始阶段可能还参加一部分劳动。随着资本的扩大，理论上看，企业里所有的工作都可以通过雇佣劳动的方式来解决，如雇佣职业经理人，雇佣技术员，雇佣体力劳动者。而资本家们则逐渐可以完全脱离劳动，仅仅凭借企业的所有权来剥削其他人的劳动成果。
劳动者如果失去了生产资料的所有权，那么他只能成为资本家的奴隶。要消灭剥削，只能实现社会主义公有制，实现按劳分配。所谓按生产要素分配，其基本含义就是按资分配--资本家拥有资本拥有生产资料，他们就获得了大部分财富。
今天中国出现的资本家们，对劳工有没有剥削，今天的劳工有没有受到资本家阶级的剥削，只要不是白痴，任何有生活常识的普通人都清楚：中国资本家对劳工的剥削不仅存在，而且比发达资本主义国家有过之而无不及。
稍微有点马克思主义经济常识的人都知道，从微观领域考察一个企业内部存不存在剥削，要看该企业的生产资料归谁所有，有没有雇佣劳动存在。如果一个企业归资本家所有，而工人不占有生产资料，则工人必须被雇佣才能出卖劳动力获得工资，那么就肯定存在剥削。因为资本家可以不参加任何劳动，单单凭借生产资料所有权就可以无偿占有工人的劳动，这种无偿占有就是剥削，这种被无偿占有的劳动成果就是剩余价值。也就是说，由于资本家掌握生产资料所有权掌握企业所有权，而工人没有企业所有权，这种权力的不平等，必然导致资本家压迫、剥削、无偿占有工人劳动果实的情况出现。
举个最简单的只有两个人的企业的例子。情况A是私有制：该企业只有两个人，企业归甲所有，乙被雇佣，甲是老板，乙是工人。情况B是公有制：企业归甲乙共同所有，甲和乙都是老板。事情很明显，即使甲乙二人在AB两种情况下投入的劳动都是一样的，但是在两种制度下劳动结果的分配将明显不同。在私有制中，甲凭借自己是企业的主人，可以投入较少的劳动但获得较多的劳动成果，即甲剥削乙。而在公有制中，由于甲乙都是企业主人，权力地位平等，甲乙二人各自投入的劳动将决定他们的分配。情况A的分配方式是资本主义的按资分配。情况B的分配方式是社会主义的按劳分配。
所以，生产资料所有权，是人的第一人权，也是一个社会最根本性的权力。谁控制了它，谁就是这个社会最根本的主人。一个公平的社会，必须要消灭剥削，生产资料公有制是基本条件。当前中国，绝大部分企业已经是归资本家阶级所有，绝大部分劳动者不得不依靠被雇佣、依靠出卖劳动力获得工资，难道不会存在剥削吗？生产资料、企业所有权被少部分人垄断，资本家阶级控制经济命脉后自然会去控制国家权力、媒体、甚至军队。没有生产资料，劳工阶级被剥削压榨，怎么会有尊严？
中国私有化进程伴随的国有资产流失是共和国第一腐败大案，其腐败金额远远高于其他类型的腐败金额总和，其危害更是难以估计。但由于追究国资流失可能会撼动资改派的私有化路线，所以资改派官僚一直竭尽全力阻止劳动者对国资流失的追究，资改派甚至猖狂到命令司法机关对涉及工人维权、国企改革案件不予立案的程度。伴随着国有企业被资改派扼杀，多少劳工大众失去了国家主人身份，沦为受资本家阶级剥削的奴隶。由于中国不能侵略其他国家，中国劳工阶级的苦难程度远远高于其他资本主义国家。资本来到人世间,从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西!中国资产阶级的产生和其他国家一样是极其血腥的，中国的国资流失及私有化进程，和英国资产阶级搞的羊吃人、美国资产阶级搞的屠杀印第安人，日本资产阶级屠杀中国人一样，是人类历史上最血腥最无耻地资本运动。
当前中国社会出现两极分化，其根本原因是宪法被资改派颠覆了：所有制上，生产资料已经是私有制占主体。分配方式上，已经是以按生产要素即按资分配占主体。新生的资产阶级侵吞了国有资产后，他们凭借对中国生产资料的所有权，无偿地占有了中国劳动阶级的大部分劳动成果--即剩余价值。
资本家剥削对两极分化的贡献比官员腐败对两极分化的贡献要大很多。苏联解体前，右派官员们的腐败已经达到了顶点，但由于在公有制条件下，其获得财富受到种种限制，而且其腐败是非法的，遭受左派及人民清算的威胁。正是这批右派腐败官员推动了苏联的解体，摇身一变成为新生资产阶级，大搞私有化。我们看到，苏联地区在解体后实行市场经济、大搞私有化后，其基尼系数迅速上升。
官僚腐败获得的财富从根本上看有两个来源，一是来自税收形成的财政收入，即公款、国库，第二是拿手中权力为资本家服务从而获得利益。而后者其规模数目远远高于前者。前者属于一般性腐败，通过进行审计可以得到有效监督。当前突出性的官员腐败不再是贪污公款之类的初级型腐败，而是更加隐蔽、无法监督的腐败，即利用手中权力为掌握巨额财富的资本家阶级服务从资本家手中获得非法利益。
当前官员腐败主要是通过替资本家服务而从资本家手中获得服务费。那么官僚腐败所得将远远少于资本家剥削劳工所得。在国有企业资产全面流失殆尽、国民经济整体上私有化后，整个国民财富已经被资本家阶级攫取。所以从根本上看，腐败官僚所得的非法收入，仅仅是资本家获得的剩余价值的一个零头。
所以腐败官僚只是依附在资本家阶级身上，参与了剩余价值的瓜分而已——这是中国实现市场经济、大搞私有化后官员腐败大面积上升的根本原因。在美国等资本主义国家，也大量存在政府官员利用手中权力为资本家服务，从而瓜分全世界劳动者剩余价值的现象，甚至许多官员本身就是资本家，如布什家族、切尼家族等等。
只要实现公有制、实现按劳分配，中国的两极分化状况则会基本缓解。腐败官员们也丧失了为资本家服务从而参与瓜分剩余价值的机会，腐败现象就会得到大面积解决。在此基础上加强人民群众对干部的监督，杜绝干部对国家财政等公共财产的贪污，那么腐败问题也就会随之彻底解决。
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要让孩子们早些知道资本家是怎样剥削工人的（一）
夏恩秋
我接触了一些中学生，他们现在什么是社会主义这个名词都不懂，他们惊讶的问：“老师，你说社会主义？什么是社会主义呀？”由此可见，现在的中学生已经成了政治上的文盲。
资改派的精英们把中学课本里的马列毛主义的政治经济学删除，就是为了把他们引到一条不归之路。我们有责任大力宣传马列毛主义，彻底的揭穿他们复辟资本主义的罪恶目的，培养学生们识别真假马列毛主义的能力，这样，我们的后人才有希望，中华民族才有希望。
马列毛的书，现在的中学生很难看懂，我们只好用比较通俗的语言来说明，资本家是怎样的剥削工人和压迫工人的。
首先，我们要看到，那些已经发了家，致了富的资本家们，他们为什么那么富有，他们住高楼，坐小车，玩女人，什么也可以不干，过着潇潇洒洒、花天酒地的奢侈生活；而工人们白天黑夜没有命的干活，生活越来越贫困。这是为什么呢？难道就是命里注定的吗？资产阶级精英们大力提倡佛教、基督教、孔孟之道，用以来麻醉人们的思想，宣传什么“人的命，天注定，胡思乱想没有用”的唯心主义哲学，让学生们不是为了人人平等的共产主义而奋斗，而是为了将来能够发家致富，当上有钱的资本家，当上有钱的地主，当上升官发财的腐败官员而奋斗，在表面上似乎有道理，但，我们仔细地想一想，就会感到这是一个极大的阴谋。大家可以算一算，中国十三亿人口，仅仅学生就几千万，有几个能够当上资本家、地主的呢？有几个能够当上升官发财的腐败官员了呢？连百分之一都不到。孩子们在竟争的生死博斗中，绝大多数都纷纷落马，成了被资本家、地主、腐败官员奴役欺压的奴隶，这些奴隶也就被他们骑在头上作威作福。
要想真正的明白这些道理，必须学习马列毛主义。马克思的剩余价值理论揭开了资本家剥削工人的秘密，证明无产阶级和资产阶级的斗争是不可避免的，揭露了资本主义制度必然灭亡的规律，是我们认识整个资本主义制度的一把钥匙。列宁说：“剩余价值学说是马克思经济理论的基石。”（《列宁全集》第十九卷，人民出版1959年2月版，第6页。）
毛主席指出：“马克思主义的道理千条万绪，归根到底，就是一句话：‘造反有理’。几千年来总是说：压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻了过来。这是一个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。”（毛泽东：《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》转引自 1966年8月26日 《人民日报》。）
无产阶级用剩余价值理论武装头脑，认识自己受剥削的阶级地位，看清自己肩负的历史使命。
马克思的剩余价值学说，也是我们社会主义国家广大工农兵学商的必修课。学懂开通马克思的剩余价值学说，有助于我们划清社会主义制度和资本主义制度的区别，认清帝国主义和修正主义的实质，这对于我们建设伟大的社会主义国家是具有重大的现实意义的。
首先，我们看一看资本主义社会里劳动力的买和卖。
资本家要赚钱，必须购买劳动力。在资本主义社会里，资本家办工厂，必须有一笔本钱，用来购买生产资料和招雇工人。资本最初表现为一定数量的货币。但货币未必一定是资本。小商小贩手里的货币不称为资本，因为他不是以剥削为目的的。比如，一个卖菜的小商，所挣到的钱，无非就是再去买其他的物品，以满足自己的生活的需要。
而货币在资本家的手里，拿钱去购买生产资料和招雇工人，生产出商品，是为了再卖出去。这样，就挣到一大笔钱。他们生产商品的目的不仅仅是自己用，而是为了出卖，为了赚更多的钱。
从这里可以看出，货币在资本家的手里，比在小商品生产者手里多了一层作用，它除了作交换媒介以外，还能带来更多的货币，在价值上发生增殖。所以，作为资本的货币的运动形式，实际上应该写成：货币------商品------货币+小货币。马克思说：“我把这个增殖额或超过原价值的余额叫做剩余价值。”（《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年9月版，第172页。）并且指出：只有当货币能够带来剩余价值，能够生出小货币的时候，它才变成资本。资本就是能够带来剩余价值的价值。
资本生出的剩余价值，资本家赚的这笔钱，究竟是从哪里来的呢？资产阶级经济学家硬说是在流通中产生的，更是说是他们凭他们自己的本事辛辛苦苦挣来的。这些胡说是不能相信的。
流通领域是不能产生剩余价值的。离开流通领域也是不能产生剩余价值的。那么什么情况下才能产生剩余价值呢？剩余价值是在生产过程中创造出来的。资本家要赚钱，就必须幸运地在市场上找到这样的一种特殊的商品，它的使用价值本身就是价值的源泉，在生产过程中使用它，不但能创造价值，而且能创造出比自身价值更大的价值，给资本家带来剩余价值。这种特殊的商品，就是工人的劳动力。
这时，劳动力便成了商品，具有价值和使用价值。首先，我们来看一下什么是劳动力。劳动力就是人的劳动能力。马克思说：“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”（《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年9月版，第190页。）劳动力作为商品被买卖，是资本主义制度到处都有的现象。我们现在可以经常看到在城市的某个桥头、闹市、广场、立交桥等地方有一群打工者，他们为了自己的生活，不分冬寒夏暑，不管风吹雨打，在那里焦虑的等待着雇主来买他们的劳动力。如果有一个雇主来了，他们一拥而上，唯恐自己今天没有钱挣，没有饭吃。这些都可以表现为劳动力商品的特点。
劳动力和其他的商品一样，也有价值和使用价值。
劳动力商品的价值，是由生产劳动力所必需的社会必要劳动时间决定的。具体说来，包括三部分。一是维持工人生活所必需的生活资料的价值。因为劳动力包含在人的身体内，为了保存或恢复劳动力，就要吃饭、穿衣、住房子，消费维持生存所必需的生活资料。这些生活资料的价值首先就包括在劳动力的价值之内。二是延续工人后代所必需的生活资料的价值。工人总是要老的，不能永远给资本家做工。为了使劳动力商品在市场上源源不断供应，就要让工人养儿育女。所以，劳动力的价值应该还包括工人养活妻子、儿女所必需的生活资料价值。三是学习和训练费用。劳动者要掌握生产技术，需要经过不同程度的学习和训练，这些费用也要加到劳动力价值上去。总之，“劳动力的价值，是由生产资料价值来决定的。”（马克思《工资、价格和利润》，人民出版社1969年4月版，第35页。）
劳动力的价值，大体上相当于工人及其家庭最必需的生活费用。在不同的国家，不同的时期，工人维持生活所必需的消费品究竟有哪些和有多少，工人的必需生活费用究竟是多少，并不完全一样，这要取决于一个国家的自然特点、历史条件、经济和文化发展程度、人们的生活习惯等等。马克思说：“和其他商品不同，劳动力的价值规定包含着一个历史的和道德的因素”。但从一个国家的一定时期来看，工人的劳动力价值或必需的生活费用，总有一定的平均水平。但，资本家为了达到赚钱的目的，往往把劳动力的价格压低到价值以下，尤其是半封建半殖民地的旧中国的工人，所得工资连起码的家庭生活也维持不了，吃不饱，穿不暖，挣扎在死亡线上。
劳动力商品的使用价值是什么？就是能够进行劳动、创造价值。这是劳动力商品的最大特点。一般商品被使用时，随着使用价值的逐渐消失，商品的价值或者消失，或者被转移到新的商品中去了。劳动力这种商品则不同，它的使用价值或者消费，就是劳动，不但能创造价值，而且能创造出比自身价值更大的价值。因此，即便资本家按照劳动力的价值付工资，他也能够得到剩余价值。所以，马克思说：“具有决定意义的，是这个商品独特的使用价值，即它是价值的源泉，并且是大于它自身价值的源泉。”（《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年9月版，第219页。）
资本家为了赚更多的钱，在购买劳动力的时候，总希望劳动力的价值越低越好，劳动力的使用价值越大越好。我们只要注意就可以发现，资本家在雇用工人的时候，总是百般的挑剔，看一看他们的身体状态、心理活动，语言举止等等，推测他们能不能为自己创造出更多的剩余价值，还要签定符合他们自己要求的合同，估计一下他们是不是老老实实的受剥削和压迫，这一切都是为了他们自己能够赚到钱而设置的。
当工人一旦被录用，便成了资本家的雇佣奴隶。资本家购买劳动力是为了剥削，难道工人们不出卖劳动力不行吗？不行。因为在当今的社会，有几千万的下岗职工，有几千万的农民工，有上百万的毕业大学生，他们怎么会有许多的资金成为小商品经营者呢？
自有人类社会以来，人们就有劳动能力，但，不是任何社会，人们都能够或者必须出卖劳动力，劳动力成为商品，需要两个条件。
第一，劳动者在法律上有人身自由，才能够出卖劳动力。在奴隶社会，奴隶是奴隶主的私有财产，可以被评价买卖或者杀死，没有起码的人身自由，是谈不到出卖劳动力的。在封建社会，农奴世代固定在封建的土地上，替封建主干活，还可以连同土地一起被出卖或者赠送，他们在人身上仍然依附于封建主，也无法把劳动力当作商品出卖。只是在资本主义社会，由于废除了封建制度人身依附关系，劳动者成为法律上自由的人，他才可能自由地支配自己的劳动力，把它转让或出卖，劳动力才可能成为商品。
第二，劳动者丧失了一切生产资料，才必须出卖劳动力。像小手工业者那样的劳动者，自己有生产资料，当然不必出卖劳动力。他可以独立进行生产，出卖产品。但是，劳动者一旦丧失了生产资料，尽管一身的力气，一身的技术，也无法独立进行生产，为了生活，就非出卖劳动力不可。
以上两个条件说明，劳动力成为商品，是资本主义制度下特有的现象。体现了资本家对工人剥削的关系。资本家独占了生产资料，因而成为了劳动力的购买者，能够残酷地榨取工人的血汗。工人阶级丧失了生产资料，所以沦为劳动力的出卖者，不得不受资本家的剥削。生产资料的资本主义所有制，决定了资本家和工人根本不同的阶级地位，是工人阶级被剥削、受痛苦的经济根源。
解放前，我国工人阶级，绝大部分也都是被剥夺了生产资料的小生产者。那里，在帝国主义、地主资产阶级残酷地剥削下，成千上万的农民被逼得家破人亡，在农村里实在活不下去了，不得不流浪到城市出卖劳动力。在城市的小手工业者，也纷纷破产，成为无产者。
在资本主义社会里，表面看来，工人出卖劳动力是“自由”的，可以出卖给甲资本家，也可以出卖给乙资本家。资产阶级及其代理人就是抓住这种表面现象，大肆宣扬工人和资本家之间的所谓“自由”、“平等”。实际上，工人真的有自由吗？没有！饥饿的威胁，一家几口等着吃饭，迫使工人不得不把劳动力出卖给资产阶级。要说他们有什么“自由”的话，那就是受剥削的“自由”，挨饿受冻的“自由”，甚至被资本家赶出工厂的“自由”！资本主义社会里的工人，就是整个资本家阶级的雇佣奴隶。“如果他不愿饿死，就不能离开整个购买者阶级即资本家阶级。工人不是属于一个资产者，而是属于整个资产阶级。”（马克思《雇佣劳动和资本》，人民出版社1971年4月版，第18页。）
事实正是这样。在黑暗的旧中国，工人阶级在资本家的压榨下，受着劳动的折磨，过着悲惨的生活，真是和奴隶一样。哪个工人没有一部血泪斑斑的家史，哪个工人没有一身痛苦辛酸的经历！
是毛主席领导人民推翻了三座大山， 工人阶级的经济地位发生了多么大的变化！推翻了地主资产阶级的反动统治，建立了无产阶级专政和社会主义公有制，工人阶级在政治上和经济上都得到了解放，成为了生产资料的所有者，成为社会主义企业的主人，再也不必出卖劳动力了，再也不受资本家的剥削了，再也不用害怕失业了，再也不必为吃饭发愁了。
可是，三十年来，资改派又重新把工人阶级拉回到了旧社会。他们的私有化的改革，使工人阶级受尽了折磨，政治和经济地位降低到了最底线。现在工人阶级渐渐地觉醒了，工人阶级已经开始愤怒了！他们高喊着要回到伟大的毛泽东时代，回到工人阶级当家作主的社会地位，声浪一天比一天高！我们坚信，在工人阶级的努力下，这个美好的愿望一定会实现！
可见，在资本主义社会中，资本家凭借企业资本（生产资料）所有权剥削工人，工人因为丧失了企业所有权而被资本家剥削。如果所有的工人平等地占有此企业，将企业公有化，那么工人将得到他劳动的全部。不劳动者，将没有任何收入。这就是公有制基础上的社会主义按劳分配。
因此，只要有资本主义私有制，有雇佣劳动，就必然有剥削。
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