《告 读 者》
亲爱的读者们：
我的重要文章《论社会制度的试错、顿悟和更新——纪念中国共产党诞生九十周年》今天开始在网上公开发表。由于这篇文章的理论创新，涉及中国改革开放事业和中国共产党的生死存亡，而且篇幅也比较长，大约有五、六万字的样子，所以为了方便读者阅读和读懂我的这篇重要的文章，我决定于2011.02.18首先在网上发表这篇文章的“目录”、“引言”和“结束语”，然后过两天再在网上发表全文。
谢谢亲爱的读者，祝贺大家在新的一年中顺利！
周泉缨 2011.02.18 于广州市
论社会制度的
试错、顿悟与更新
——纪念中国共产党诞生九十周年
（部分内容）
周泉缨
2011.02.18
全世界知识分子、
劳动大众与有产者们联合起来，
为构建人类共同发展的和谐世界而奋斗！
目 录
引 言：民主派攻击中国共产党的集权政治
一、评判社会制度的“真理标准”
（一）有关“真理标准”的十二种论说
（二）普里高津的“耗散结构理论”
（三）不同时代不同社会的“真理标准”
二、更新人类思维逻辑的“顿悟”
（一）“顿悟”概念之由来
（二）“顿悟”的基本特征
（三）“顿悟”是“否定之否定”的结果
（四）“顿悟”对人类发展之重大意义
三、更新经济制度的“社会顿悟”
（一）经济制度通过“社会顿悟”自发更新
（二）罗斯福新政自发更新资本主义经济制度
（三）福利社会经济制度自发地在西方普及
四、更新社会制度的“试错”实践
（一）“试错”实践客观的战略功能
（二）“试错”实践主观的动机与阶级性
（三）无产阶级的“试错”实践
（四）资产阶级的“试错”实践
（五）“试错”实践的共同特征
（六）社会主义制度是“试错”制度
（七）两极冷战“试错”戛然而止
（八）文革是特殊的“试错”实践
（九）“试错”实践的重大历史意义
五、更新政治制度的“思想顿悟”
（一）“顿悟”存在三个级别
（二）“思想顿悟”的内涵和功能
（三）“思想顿悟”确立“真理标准”
——“统一论哲学思想”之大纲
（四）“思想顿悟”破解“社会顿悟”
（五）“思想顿悟”设计政治制度
（六）知识阶级在政治上独裁之必然
（七）福利社会政治制度的理想模式
（八）比较不同社会的几种政治制度
六、福利社会政治制度的最终确立
（一）现代人类社会大过渡有三个阶段
（二）中国改革开放的历史使命与任务
（三）中国改革开放成功的关键
（四）科学界的科研机制提供的启迪
（五）人类社会变革历史提供的启示
七、苏联改革开放的失败
八、中国改革开放必然会成功
（一）对改革开放三十年的评估
（二）关于贫富悬殊的历史误区
（三）关于腐败问题的历史误区
（四）关于人民民主的历史误区
（五）关于集权政治的历史误区
（六）到底中国为什么要改革开放？
（七）共产党的问题到底出在哪里？
——人类社会政治信仰更新的规律
（八）共产党到底应该怎么办？
——中国改革开放的正确方略
（九）解决腐败问题的正确途径
（十）中国共产党的因缘和命运
结束语：清除西方的多元化哲学误区
（一）民主派攻击共产党集权政治的利器
（二）多元化思想主导西方的原因和过程
（三）多元化思想正在全面退出历史舞台
（四）多元化对中国改革开放的危害极大
参考文献
引 言
民主派攻击中国共产党的集权政治
最近，我在发表了《再论文革是论述的试错》一文之后，在网上见到民主派的一篇文章，题目叫做《脱苏入美——两位已故领袖的遗言》，文章的中心内容是讲：毛泽东构建和运用的中国共产党的一党集权的政治制度，是导致反右斗争、大跃进、人民公社运动、文化大革命等一系列历史的浩劫的制度性的根源；然而，在改革开放中，中国共产党仍然顽固不化、死抱着“中国特色” 中国共产党的一党集权的政治制度不放，结果腐败泛滥，民怨沸腾，朝不保夕；所以中国共产党在诞生九十周年之际，在体制上是应该果断地改弦易辙“脱苏入美”引进西方民主政治制度，让党、政、军分离，否则中国共产党的前途不堪设想。
虽然这篇文章宣传的民主派政治观点，没有任何的新意，但是这篇文章集中攻击中国共产党坚持一党集权政治制度的历史和现实，因此也就集中体现了民主派的政治观点在理论上的一系列漏洞：
【1】既然如同民主派所言，毛泽东的一党集权政治制度来源毛泽东独裁中国、甚至独裁世界的野心，那么为什么斯大林、毛泽东、金正日、卡斯特罗等都不约而同地构建和运用本质上相同的一党集权政治制度去领导他们的社会主义国家？
【2】既然如同民主派所言，毛泽东的一党集权政治制度比西方民主政治制度落后和反动，那么为什么中国老百姓当年偏偏不选择西方民主政治制度，而选择毛泽东的一党集权政治制度？难道现代中国的历史，真的如同民主派的这篇文章里所讲的那样，完全是毛泽东个人意志创造和左右的历史吗？
【3】既然如同民主派所言，毛泽东的一党集权政治制度不仅“害死”几千万中国万老百姓，而且也“害苦”了所有正派的中国共产党人，所以这种制度必须彻底否定。那么，两次世界大战是毛泽东构建的一党集权政治制度造成的、还是西方社会制度造成的？如果两次世界大战是西方社会制度造成的，那么两次世界大战害死的各国老百姓，比毛泽东的制度“害死”的中国老百姓还少吗？为什么民主派唯独要否定毛泽东构建的一党集权政治制度而不否定西方社会制度？
【4】既然如同民主派所言，中国改革开放中腐败的泛滥是因为中国共产党坚持毛泽东构建的一党独裁的集权制度，那么为什么在毛泽东时代，中国社会原则上不存在人民大众普遍关注的腐败问题呢？同时，既然如同民主派所言，社会腐败问题决定于社会的政治制度，那么为什么明朝开国皇帝朱元璋构建了非常严厉的反腐败的官吏制度，甚至将腐败官吏的人皮剥下来钉在宫墙上，然而仍然解决不了官吏的腐败问题呢？
【5】既然如同民主派所言，美国的西方民主制度，是能够依靠内部的“制动装置”、“防止独裁，防止腐败，防止错误”的优秀的制度，那么美国的西方民主制度岂不成为长生不老的制度？为什么二次大战珍珠港事件以后，特别是“九.一一”事件以后，美国在应付一系列的世界危机中一直在疲于奔命呢？
【6】最后，民主派是否能够论述清楚，在人类历史上，社会的经济制度和政治制度到底是如何更新和产生的呢？如何民主派到现在还不能正确地论述清楚这个重大理论问题，那么民主派根据什么评判毛泽东的一党集权的政治制度必然不好，而西方的民主政治制度就必然就好呢？
所以，我认为民主派《脱苏入美——两位已故领袖的遗言》这篇文章，实际上提醒我：运用“统一论哲学思想”或现代化的“三个代表思想”（即运用知识阶级的世界观），全面系统地论述清楚中国通过改革开放构建法治化的全民的党的一党集权政治制度的必要性的时机已经成熟，因此我特意撰写本文。
应该说，本文的主题，是将“统一论哲学思想”的“试错”、“顿悟”和“权威”等理论概念联起来，系统地论述现代社会制度更新问题，从而揭示改革开放的中国坚持和改善中国共产党的一党集权政治制度的必要性。当然，这是也本文的创新亮点，或者说是本文对人类知识库的新贡献。
由于本文的主题直接关系着中国共产党的生死存亡，也关系着中华民族的现代复兴事业的成败和命运，所以我以“纪念中国共产党诞生九十周年”的名义，首先在我的母校清华大学的“清华校友网”发表本文。
结束语
清除西方的多元化哲学误区
中国民主派，无论是国内的或国外的，他们鼓吹的政治观点完全是从西方民主思想那里抄袭来的，可以说原则上没有任何中国特色的创新内容。
中国民主派从西方抄袭的西方民主思想，其哲学的内核就是关于“世界是多元化的世界”的多元化思想，而多元化或多元化思想，实际上是现代西方思想界的一个的哲学误区。
（一）民主派攻击共产党集权政治的利器
在中国共产党十八大即将召开之际，国内外的民主派们似乎发了疯，不遗余力地向中国共产党发起了不断的攻击：他们一方面在社会基层拼命鼓吹所谓的民主政治改革，要求在中国构建西方的多元化分权的政治制度，企图在体制外一举瓦解中国共产党；另一方面在社会上层运用所谓的多元化思想，拼命地攻击中国共产党的一元化的集权政治历史和现实，试图在共产党内挑起内讧，从而在体制内一举分裂中国共产党。
所以，从哲学上看问题，国内外民主派们攻击中国共产党的理论利器，就是西方民主思想的哲学内核——多元化思想。
（二）多元化思想主导西方的原因和过程
关于西方的哲学思想，英国哲学家罗素的著作《西方哲学史》是一本很有参考价值的书。虽然罗素本人是奉行多元化思想的，但是罗素的《西方哲学史》仍然明确地告诉我们，西方奉行多元化思想，可以说只是现代的事情。在马克思主义哲学之前，从黑格尔的关于思维通过否定之否定抵达绝对真理境界的辩证法开始，一直追溯到哥白尼运用关于太阳是宇宙的中心的学说与宗教关于上帝是世界的中心的理念的斗争，西方一直基本上是奉行一元化思想的。只不过有的哲学思想主张世界统一于物质，比如像马克思主义哲学；有的哲学思想倾向于世界统一于精神，比如像黑格尔哲学。后来，随着西方世界的社会生产力的发展，资本主义的市场经济及其制度自发地开始主导西方世界，因此随之而来，西方的哲学思想开始转向多元化。
【1】在经济领域里，西方经济学家亚当.斯密的《国富论》在理论上提出市场经济存在“看不见的手”，并认定政府人为干扰市场经济的发展是多余的，从而在经济理论上为西方奉行市场经济自由化或多元化奠定了基础。
【2】在政治领域里，西方思想家卢梭的《社会契约论》提出“人民主权”不可转让和不可分割的观点，从而依托人民民主的少数服从多数原则，在理论上为西方政治奠定了民主化或多元化的基础。
【3】在科学领域里，由于宏观的爱因斯坦相对论无法反驳微观的量子力学，同时微观的量子力学也无法证伪宏观的爱因斯坦相对论，因此使西方的科学界在失去牛顿力学这个一元化的中心以后，也不由自主地信奉实用主义的多元化思想。
正因为多元化思想在西方的经济、政治和科学三大领域里，都占领了统治地位，所以西方哲学家们也只能停止从哥白尼、黑格尔到马克思的对一元化的理想境界的追求，从而完全拜倒在多元化思想的脚下，再也没有做出任何的时代性的创新贡献。于是，整个西方世界开始躺在多元化的哲学的误区里面夜郎自大，以至于罗素在《西方哲学史》中敢于公开讥讽马克思：“他是大体系缔造者当中最后一人，是黑格尔的后继者，而且也像黑格尔一样，是相信有一个合理的公式概括了人类进化的人。”足见，在现代的西方世界，与多元化思想对立的一元化思想，在西方思想界的地位之低。
（三）多元化思想正在全面退出历史舞台
正如本文所论述的，现代人类社会在现代高科技生产力快速发展的推动下：首先在对资本主义经济制度合理性与劣根性进行否定之否定的基础上，通过罗斯福新政体现的“社会顿悟”，更新了资本主义经济制度，并划时代地自发创生和构建了福利社会经济制度；接着，又通过资本主义阵营和社会主义阵营的大量的“试错”实践积累，在对资本主义社会与社会主义整体进行否定之否定的基础上，完成了“思想顿悟”从而创生了“统一论哲学思想”，并为正确设计福利社会的政治制度提供了理论依据。这意味着，主导西方世界的多元化思想所依托的社会的文明基础，在不断地削弱和缩小。
【1】在经济领域里，罗斯福新政和支持它的凯恩斯理论，事实上已经证伪了当.斯密的《国富论》关于市场经济完全受“看不见的手”控制的理论，并确认现代社会的市场经济，是“国家控制”体现的人类主观能动的“看得见的手”与市场自发的“看不见的手”对立统一、相互制衡，共同控制的经济，从而逼迫自由化或多元化在现代社会的经济领域，退出历史舞台。
【2】在政治领域里，体现现代社会“思想顿悟”的“统一
论哲学思想”明确指出：福利社会的政治制度，必然是在对资本主义社会和社会主义社会的政治制度进行否定之否定基础上构建的政治制度；福利社会的政治制度，既不是资产阶级金钱挂帅下的人民民主原则主导的多元化的政治制度，也不是无产阶级专政理论指导下的越来越不受人民民主欢迎的人治化的共产党的集权政治制度，而是知识阶级的世界观——“统一论哲学思想”指导下的越来越受人民民主欢迎的法治化的全民的党的集权政治制度。因此，在现代社会的政治领域，多元化思想也将被赶下历史舞台。
【3】在科学领域里，体现现代社会“思想顿悟”的“统一
论哲学思想”揭示：宏观领域的爱因斯坦相对论与微观领域的量子力学实际上是对立统一的整体，因为爱因斯坦相对论的大前题的“光速不变”，而微观领域不存在“光速不变”问题，更重要的是当光线被物体吸收时，“光”和“光速”不可能不变，只不过人类科学暂时还无法揭示“光”和“光速”具体变化的过程和形态罢了。正因为如此，整个科学理论实际上已经完全可以在普里高津的“耗散结构理论”基础上一元化地大统一起来，只不过这种一元化的大统一，并不是传统科学的“测得准”的纯粹的物质性大统一，而是类似量子力学那样的“测不准”的物质与信息永远相互制衡的大统一。
【4】在哲学领域里，体现现代社会“思想顿悟”的“统一
论哲学思想”全面展示自己的现代化的一元化的二元论哲学理论体系：宇宙是以缘生缘灭的方式、普遍联系和有序发展的宇宙（“基本原理”）；宇宙万物的内在结构本质上决定于外在环境的变化（“外因决定论”）；宇宙万物的内在结构原则上呈现以三位一体的形态，因为三位一体的结构形态适应环境能耗最低效率最高（“三位一体论”）；当宇宙万物的内在结构与外在环境的相互作用积累到某种极限时，宇宙万物内在的结构逻辑会突然发生质的飞跃（“顿悟理论”）。
由此可见，二元论的“统一论哲学思想”划时代地将人类历史上的唯物主义或唯心主义的形而上学的一元化哲学思想，提升为永恒辩证的（“物质与信息永远制衡”的）一元化的二元论哲学思想。通俗地讲，“统一论哲学思想”揭示：形态上多元化的世界，本质上必然是一元化的；只不过一元化的世界，并不像马克思唯物主义哲学所讲的，统一于物质的世界，也不是像黑格尔唯心主义哲学讲的，统一于精神或信息的世界；一元化的世界，永远是统一于“物质与信息永远制衡”的逻辑的世界。
实际上，由于1933年美国的资本主义经济制度已经被罗斯
福新政更新为福利社会经济制度；接着，通过二次大战，整个西方世界普及福利社会的经济制度；最后，现在人类社会已经完成能够正确设计福利社会政治制度的“思想顿悟”（“统一论哲学思想” 诞生）；因此，西方的资本主义政治制度，连同它的指导思想——西方民主思想和多元化的哲学思想，必然也将随着资本主义的经济制度一起，全面退出人类历史的舞台。
（四）多元化对中国改革开放危害极大
正如本文所讲的，虽然现代人类社会已经通过“思想顿悟”创生能够正确设计福利社会政治制度的“统一论哲学思想”，但是“统一论哲学思想”在现代人类社会的传播还存在一个过程；具体到我们中国，虽然改革开放最终成功的关键是“统一论哲学思想”真正成为中国共产党执政的指导思想，但是历史决定了中国要真正解决这个改革开放的关键问题也存在一个过程。
然而，正是在“统一论哲学思想”开始在中国传播，但是还没有真正成为中国共产党执政的指导思想的条件下，国内外民主派可能已经意识到他们的末日行将来临，因此他们正利用中国共产党十八地即将召开之际，通过鼓吹西方多元化的民主政治制度，运用多元化思想集中火力攻击中国共产党的集权政治制度，企图在思想上、政治上和组织上一举瓦解或分裂中国共产党，这意味着中国的改革开放事业或中华民族的现代复兴事业已经到了生死存亡的关键时刻。
因为，历史决定了中国改革开放的正确目标只能是构建福利社会与和谐世界，因此中国改革开放具体实施的关键，只能是不断地运用“统一论哲学思想”，正确完善和强化中国社会的“国家控制”法宝，并依靠这个法宝发展社会生产力、依靠这个法宝构建包括社会福利体系在内的福利社会经济制度、依靠这个法宝构建能够维护和支持福利社会经济制度的法治化的全民的党的一党集权政治制度。而中国社会的“国家控制”法宝，实际上就是中国共产党的集权政治制度的主要部分，所以一旦中国共产党被西方民主思想及其多元化哲学思想所瓦解和分裂，那么就等于可以依托“统一论哲学思想”完善和强化的中国社会的“国家控制”法宝被瓦解和分裂，其结果只能让中国社会倒退到不发达国家的传统的资本主义社会去，从而彻底断送中华民族的百年复兴机遇，甚至很可能让整个中华民族面临比苏联民族解体更为悲惨的大分裂大动荡的境地。
所以，每一个对民族和国家真正负责任的中国知识分子，必须对于国内外民主派当前对中国共产党集权政治制度发动的攻击高度重视，万万不可掉以轻心。本文政治目的之一，就是要提起中国知识分子对民主派当前集中攻击中国共产党集权政治制度的高度重视，并为彻底粉碎民主派的上述攻击提供正确有效的理论武器。
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