历史的终结，还是末世？

　　新世纪头10年——从“9·11灾难”到全球金融海啸，却是血淋淋地呈现出一幅新的“泰坦尼克”沉船画面。这个“endtimes”，看来恰恰不是历史终结的黄金时代，而是一个“末-世”，用当代斯洛文尼亚哲学家齐泽克有点耸人听闻的话说，“末日之灾就在门口”。这个全球资本主义格局，并没有能力永久有效地操作下去：尽管它也努力想让人们统统变成“尽情拥抱一切快乐”的享乐主义-功利主义的主体(即尼采所说的“末人”)，但它显然竭尽全力却仍未竟其功。 20世纪几代学者反复提醒人们，“共产主义”只是一个乌托邦；而现在看来，福山笔下的“终结时代”亦是一个纯粹的乌托邦：“9·11”击碎了这个乌托邦的政治面向(自由民主的大同图景)，而全球金融崩溃则粉碎了它的经济面向(全球范围的市场经济)。

　　最近20年来，刺入我们生活的，并不仅仅只是这两个血淋淋的大事件。在日常生活世界中，不断迫近的各类生态灾难，以及，肇因于生物遗传工程的诸种问题等，都传达着这样的信号：当下秩序无法始终这样持续下去。全球资本主义的内在逻辑倘若被允许自由进行下去的话，一个巨大的——乃至是总体性的——危机阴影，已然笼罩在我们的头顶。我们必须进行介入性的激进反思，以催生真正的社会变革。

　　那么，是什么在阻碍着激进的社会变革之发生？当我们分析现下时代状况时，这是我们不得不直接面对的首要问题。正是在这里，我认为拉康与齐泽克的精神分析，或可提供理论上的帮助：在我看来，拉康主义精神分析中所谈到的“拜物教式的拒认”(fetishistic disavowal)，便是“保证”当下格局始终延续的一个根本原因。

　　“拜物教式的拒认”的内在逻辑便是：“我知道得很清楚，但是……”譬如说，在今天人们意识到气候在变化、生态灾难在迫近，但许多人内心却并不真的相信大灾难会真正发生(直到它真的发生)。用哲学术语来讲，这种主体性状况之根源，便在于知(knowledge)和信(belief)之间的那个裂口：我们知道这个灾难是可能的，甚至是很可能，然而我们却不相信它真的会发生。

　　更为变态的是，今天的时代状况下，我们所面对的实乃一种“双重拒认”。一个事件，首先被经历为“不可能”、并非真实(如前所述，关于一个即将降临之灾难的前景，无论我们知道它是如何的可能，我们都并不相信它会有效发生、并将其视作不可能而搁置一边)；然后则是被经历为真实、不再不可能(然而，一旦灾难真正发生，它则旋即被“重新常态化”，视作事物正常运转的一部分、作为始终业已是可能的东西)。

　　前些时日由日本地震引起的核泄漏灾难，不正是使我们再一次清晰地遭遇一遍这 “双重拒认”？起初，没人对核泄漏危机真正担心过(尽管日本处于多震地带，尽管核电厂并无杜绝大型事故的万能措施，但没人相信它真的会出问题)。一旦那达到国际核事件分级表最高级(第七级)的核事故真的发生，随着最初的惊骇过后，人们已开始安于接受核污染现状了(甚至有国人自嘲我们本是喝毒奶粉吃地沟油练出来的“金刚之身”，现在再多点核辐射算得了什么)……日子照样过呗！在当下这起灾难中，我们直截了然地遭遇到知与信的割裂：事件之前，尽管知道眼下世界各地许多核电厂均隐埋灾患之因，但不相信核灾难真的会发生(伦敦帝国学院核子工程中心主任格利姆斯事后指出“40年前这样做是为了方便，当时的设计准则是，方便性比安全问题更重要”)；事件之后，尽管知道这个已经发生的灾难影响深远，但不相信它真的能奈我何。

　　这样的 “双重拒认”——先是预设为“不可能”、继之予以“常态化”——在今天实是比比皆是。就冰山融化这个生态威胁而言，10年前政客们与市场精英们把全球变暖的恐惧作为灾异论的谣言惑乱而搁置起来，他们向我们确保，没有理由恐慌，基本上，事情会正常地持续下去。然而最近几年，全球变暖突然间被作为一个简单事实，成了事物“正在正常地持续下去”的一部分。

　　在这样的意识形态格局中，人们尽管生活在灾难频袭的“末世”中，但却根本不会去激进地对当下局面进行反思——如果，冰山融化使得像冰岛这样的国家整个无法居住；如果，核泄漏灾难最终使得整个日本无法居住，这些国家的公民搬到哪里去，还是集体沦为全球秩序中新的“被排除者”、沦为当代意大利政治哲学家阿甘本所说的“homosacer”(牺牲人)？……当下以民族-国家为“主权”单位(“至高”单位)的全球格局，对于应对这样随时可能到来的危机，还根本没有任何——哪怕是最初步的——准备。

　　正是在这个意义上，“生于末世”的我们，不得不去努力突破当下这个既有的世界格局，彻底越出自由市场(传统的右翼立场)与国家干预(传统的左翼立场)之二元格局，在市场与国家之外另辟能真正保障人与人之“共通福祉”(commonwealth)的全新模式。如果按照全球资本主义内在趋势走下去，就算不是今天不是明天甚至不是2012年，但始终会走到末日之灾，在那一天历史彻底归零。

　　我们必须采取预防性的行动，必须彻底改变我们组织社会生活(人与人的主体间关系)的根本方式，必须彻底改变我们组织全球秩序的方式。如果我们不积极去逆动全球资本主义的发展方向，它终将会在一个大灾难前吞没整个世界。尽管精英权贵们——如电影《2012》所暗示的——可能已经准备好了逃命方舟，但他们终究和其他所有人一样，难逃末日之劫。