《千古执着大同梦》的话：交老师一份作业
2013 年 6 月 27 日晚，赵海英来电话。在香港南怀瑾老师身边结识她，小 20 年了，这次因为老师逝世转眼周年，约稿纪念文章，特意明确嘱咐刘雨虹老师亲自召集。我答应考虑考虑。「什么，考虑考虑?」海英明显诧异⋯⋯
第二天上午去牙医诊所，刚进门，看到海英连续三个手机短信：
--每次老师说起你，我都能感受到他对你的爱，非常的真，非常的纯，没有条件。
--小建议仅供参考：你也可以把英淘的事、改造中国那本书的事等等写写，你们俩与师尊之间是真情谊。我相信，真情谊是永世不灭的。
--我觉得你与师的感受是互相的，那是灵犀之通。
读罢，忍不住当众老泪纵横。回复海英：「我现在身心写不了。」7 月 14 日，92 岁的刘老师亲自通电话催稿。多年来，多少南老师书，均由刘老师通稿﹑定稿，这是看得起我呀!我还是没敢答应。南老师身体力行了生脱死的英雄主义，震撼我，发愿读完过去没读过的老师书，时而哈哈大笑，时而流涕唏嘘，更多时候，尤其老师警告不宜轻入的佛学﹑易学，没有功夫求证，犹如隔靴搔痒，到处懵懵懂懂，只得掩经兴叹，留给下辈子了。一边读老师破除迷信著作等身，一边继续完成现在这本书，从第一行字开始，从始至终，脑海中不断浮现老人家的音容笑貌。从经济学分析跨入历史﹑文化，「独尊儒术」涉及诸子百家，公天下的大同理想溯源古代经典，越研究，越写作，越读书，越发领略犹太教﹑基督教﹑伊斯兰教创始人都是东方人的东方文化博大精深，越发体会自身渺小，德薄才鲜，先天智商欠缺+后天失学玩闹=超级过分力不胜任，苦苦挣扎到 5 月抛出《参阅文稿》，着实精疲力竭，被题目的庞大质量压垮身心，上气不接下气，说话变调，心动过缓。中医号脉：上滞下淤，气血两亏。不得不吃药﹑扎针﹑艾灸，休养生息，刚刚缓过一口气来⋯⋯
2011 年中秋节，邓英淘在 301 医院垂死挣扎〈为了多数人的现代化〉。我晚上和朋友四合院吃饭，跌落 16 级台阶地下室，右臂摔成八瓣，骨头冲出肘外，刘江南送我积水潭医院，急诊处理，折腾到清晨四点⋯⋯
2012 年中秋节，我丢下专程来京聚会的孙皓辉夫妇，自己赶去庙港。衷心感激海英关照，临时安排我替补欧阳哲，最后参加亲手把老师遗体抬进焚化炉。晴空万里如洗，缕缕青烟袅袅，一轮明月冉冉⋯⋯
2013 年中秋节，笔者虽然六根不净，毫无修行，毕竟发心行愿，面对镰刀铁锤的旗帜宣誓效忠，矢志不移;虽然草包蓬心不自量力，偃鼠饮河不过满腹，毕竟费尽心血，认真思考，反复修订;一时写不了纪念文章，斗胆把这本小书，权且当成许叔叔 1993 年春天带我去老师家 20 年后，上交一份作业吧⋯⋯
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
世纪交替，朋友聚会，王岐山提出改革到这份上，摸着石头过河 20 多年了，应当从基础理论层面，认真清理清理思路了。笔者深以为然，连续写出〈历史前进需要大是大非〉﹑〈高岗留下的困惑〉﹑〈第三条道路去哪里?〉〈发展壮大中产阶级?〉〈投机赌博新经济的挑战〉和〈坚持中国特色的社会主义〉六篇文章，呈朋友参考，印《香港传真》。2007 年，前四篇收入《摸着石头过河的困惑》，第五篇展开成《投机赌博新经济》一书。剩下〈坚持中国特色的社会主义〉，涉及历史哲学和中西文化，笔者才疏学浅，不停阅读﹑写作﹑修改，五万字的文章铺展开三卷16章的紊乱草稿，挑战和超越「阶段论」的思绪纷飞，诸多大胆假设，没本领小心求证。无奈，只好尝试着将有关章节单独成篇，2010年以来，陆续抛出「只有社会主义才能救中国」之一﹑之二﹑之三﹑之四﹑之五⋯⋯。本书是「之五」，全文八万五，已经众多引文，甩到后面 15.7 万字脚注。无奈之无奈，德才不堪题目重负，勉力攀爬巨人肩膀，句句注注，东拉西扯些许新解和领悟。好在早有老师调侃得诚恳：第一，「从来学术诬先贤。」第二，「千古文章一大抄，都是抄，不过抄的技术要高明才好。」
“因明治维新的影响，当清末民初，中国一般留学日本的学生，回国以后，重新捡起阳明之学，作为革命救国的张本，提倡研读王阳明的《传习录》，乃至阳明的治兵语录，和曾国藩的家书等做典范，俨然犹如日本在明治维新前期的作风，用来抗衡由西方输入的各种文化思想潮流，形成一代的悲剧，为现代历史增添了太大的不幸。”（引自南怀瑾《原本大学微言》）
倘若诚如老师所言，「中国文化几千年，必定会产生共产主义﹑社会主义，这是一个必然的趋势。」简单回顾中华民族从落后挨打到奋发图强的历史，从太平天国失败到曾﹑左﹑彭﹑胡「同治中兴」，从戊戌变法到走向共和，从军阀混战到蒋介石皈依耶和华+王阳明﹑曾国藩=新生活运动，从井冈山武装割据到新中国站起来，平均地权﹑节制资本，抗美援朝﹑中印反击战﹑抗美援越，建成相对完整的工业体系+两弹一星，一路摸着石头过河，人民付出巨大代价，中体西用，最成功的，不正是马列主义与中国革命相结合=毛泽东思想?继续先辈开拓的探索，与时俱进改革开放，逻辑上同构中西医结合：不存在几个阶段不可逾越，面对疑难杂症，不唯书，不唯上，理论联系实际。1990 年代，一次在老师家「人民公社食堂」饭桌上谈起中国特色的普世道路，我激动地说，都说中西医结合，敢问一旦成功，结果是什么?—人类医学新纪元，人均寿命 120岁!曾几何时，民国政府几次坚决取缔中医，鲁迅讽刺中医荒诞不经入木三分。可是，拉稀少吃凉拌黄瓜—「凉」，外伤不宜饕餮海鲜—「发」，吃螃蟹拌姜沫「祛寒」，坐月子煮红枣「补血」，熬粥加薏米「去湿」，感冒吃麻辣烫火锅会「上火」，火在那里，能点烟吗?⋯⋯ 中医始终活在寻常百姓一日三餐的每盘菜里。经过中西医结合的公费医疗+「赤脚医生」，虽然当时瓜菜代+后来矫枉过正，毕竟如今中医诊所﹑中医院﹑中医学院﹑中医大学﹑中医研究院鳞次栉比，大而化之，笼而统之，中医已经度过灭亡的拐点，进入否极泰来的轨迹了。
听我纵情妄议，老师莞尔眉梢。
“国际间能把新旧中外医药，一例公费，减少人民负担的国家，据我所知，只有在 1980 年代前的中国，已经做到，虽然并未完善，那也确是当时历史上一个难能可贵的善政了。
西洋医药，寄精细于解剖，穷详证于物理，假手机械之神明，试临床之实验，其小心仔细，确非泛知虚玄理论之空言也。但其囿于生物之理，而昧于宇宙大化之机，视人如物而忽视其气化之精神，此则较之中国医药，似有逊色，若能截长补短，互相融化为一炉，茍日新而日日新之，岂仅为民族之光，进而可为人群世界造大幸福，则所谓自亲亲，自仁民，而及于爱物直致于大同之世者，实有厚望焉。⋯⋯而且中国文化传播给西方者较西方影响及于中国者为多。⋯⋯我们的固有文化，在和西洋文化互相冲突后，由冲突而交流，由交流而互相融化，继之而来的一定是另一番照耀世界的新气象。⋯⋯要从东方文化中和西方文化中摘「精」取「华」，身体力行之，发扬光大之，挽救思想文化之狂澜于将倾，导引人类走向「老有所终，壮有所用，幼有所长」和平安乐的大同境界。”（引自南怀瑾《中国文化泛言》）
百代都行秦政制，千古执着大同梦。东方文明，中国文化，源远流长，根深蒂固。马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合，水乳交融，如胶似漆。均富=多数人共同富裕，追求没有人剥削人﹑压迫人的社会理想，当然普世价值，不仅民族振兴的希望，而且人类进步的方向。
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