如何理解“马克思主义不是教条，而是研究的方法”这句话的含义”?
夏天
习近平总书记在建党95周年纪念大会讲话中强调了恩格斯晚年说的一段话，即马克思主义不是教条,而是研究的方法，这句话含义深刻，不同的人站在不同的立场、达到不同的目的，就有不同的诠释，甚至段章取义。
那么什么是教条?①指宗教信条，只要求信徒信从，不容许批评怀疑。 ②只凭信仰，不加思考而盲目接受或引用的原则、原理。 ③指教条主义：不分析事物的变化、发展、及事物的特殊性，只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题。显然马克思主义不是教条，它的哲学辩证法及矛盾运动对立统一规律等原理，都昭示了马克思主义不是教条，但根据量变质变规律，马克思主义也是有它自身质的规定性，不能任意变来变去，例如阶级分析的方法，是科学社会主义的逻辑起点，如果放弃“社与资”的区分，什么都谈不上，共产党必须首先承认自己是无产阶级的政党。从不教条的角度讲，只能谈“社与资"对立允许到什么程，例如，是你死我活?还是共存?共存的各自空间如何?等等，总之，共产党再不教条，也不能不教条到什么是社会主义都不知道的地步!
实际我们现在的一切社会经济现象就是“教条”的后果，认为发展经济重要，发展能解决一切，这就是新的教条。 不太精确地讲，新的教条主义诞生于上世纪八十年中后期。我们从过去共产党起家时政治的相对教条，到邓小平新的经济教条主义，其基本表现是：无视当代资本主义实践所昭示的曲折和丑恶，只是因为资本主义发展的繁荣便浅薄地接受资本主义的全部;无视社会主义实践创造的巨大成就和其中内蕴的合理内核，只是因为社会主义运动所显现的暂时的曲折和教训，便草率地抛弃社会主义的全部。一言蔽之：艳羡别人的成就、夸大自己的曲折。针对发展和变化了的客观现实，他们也不是不反思，而是只知道全盘接受、卖力宣传西方的这个思想、理论，抱着非A既B的极端思路来反思，其原因就是假马列主义者，自己先找到一个思路，然后在马克思那里找”根据”、装门面，如果找不到、甚至是违背马列主义，就说发展了马列主义。此种态度的外在表现就是全盘西化，其必然的发展结局便是摒弃社会主义，退回资本主义。
那么什么是“方法"? 是为达到某种目的而采取的途径、步骤、手段等。所以，在某种意义上，完全可以说马克思主义就是途径、步骤、和手段。所以， 恩格斯在不同情况下,提出了不同的命题形式，即:①“马克思主义不是教条,而是对历史 过程的阐明";②“马克思主义不是教条,而是发展着的理论";③“马克思主义不是教条,而是研究的方法";④马克思主义不是教条,而是行动的指南"。这些角度 不同的表述分别包含着特定的内容,把这些内容揭示出来,有助于我们更加全面科学地理解和把握"马克思主义不是教条"这一科学论断。 所以，坚持马克思主义，就是坚持马克思主义的立场、观点和方法。所以，坚持马克思主义就在于运用它解决实际问题，不“教条"就是不照搬、照抄，灵活运用，创造性的发展又不违背其根本原则，不能在榆树上发出杨树的新枝!
由于恩格斯采取“不是……，是……"的命题形式，所以，逆式不一定成立。举两个例子: ①他的第一名不是无缘无故来的，是不断努力换来的。反过来说不成立，即“不断努力换来的"，不一定是“ 第一名"。② 这块魅力的石头不是人工制造，而是浑然天成。 同样，“浑然天成”的不一定是 “这块魅力的石头"。当前，很多人打着反对“教条"的幌子执意妄为，然后说自己的理论是马克思主义。所以，我们要防止我反对把马克思主义当作一个“筐子”或一个“帽子”，无论干什么，然后往“筐子"里一装，或戴上这顶“帽子"，把什么都变成了马克思主义，最后马克思主义面目全非，把自己变功力主义者、实用主义者，实际是一己私利在起作用。
所以，对恩格思关于 “马克思主义不是教条,而是研究的方法"，的理解不能段章取义，为我所利用，要深刻理解这句话的含义。
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