马克思曾说：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受统治阶级支配的。”
因此，没有生产资料的人不仅要在物质上受到资产阶级的剥削和压迫，而且还要在精神上受到资产阶级的二次剥削和压迫。通俗地说，穷人在富人面前，总是抬不起头的，因为整个社会的主流价值观，恰恰是由资产阶级的消费习惯、生活方式、行为方式等特点构成的。
拿教育来说，学校的教育主要教的是让你如何成为优雅的绅士，如何成为翩翩才子，或者百万富翁，而从来没有哪一间学校说教育学生成为工农，成为穷人。这是由构成社会统治地位的资产阶级的意志决定的，他们必须通过教育这一手段规训学生，引导他们成为自己的跟随者，跟风者，以便保证自己能够世世代代高枕无忧。
因此，这样一代接着一代，整个社会的主流价值观便倾向于形成一种嫌贫爱富的市侩风气。这种风气作为资产阶级的意志的体现，在宏观上是像空气一般无时不刻地扑面而来的。那么，作为一个穷人，或者收入不够体面的人，他们就要无时不刻地面对这种风气的侵蚀和碾压。这种压力是很大的。
另一方面，资产阶级对无产者的精神压迫还体现在经常性地污名化穷人，比如鼓吹“穷是万恶之源”等说法，让“穷”为罪恶背黑锅，那么穷人自然就成了罪恶的代名词。社会主流人群常常通过对被排斥群体的污名化，将他者建构成一种“恶”，那么自己本身就是最大的“善”了。因为既然“穷生恶”，而“我”是富的，那么“我”就是“善”的。
没错，穷是会带来一系列坏的东西，但穷人本身是这些坏东西的受害者。主流精英们由于自身的阶级立场，在谈笑间就让穷人受到了二次伤害，而丝毫不反省造成穷人之所以穷的根本动因。
在资产阶级讨论穷人这个话题时，他们首先不是将对方视为平等的人来对待，而是视为某种廉价的物品，可以对其大侃特侃，肆意揶揄，就像赵太爷看到阿Q一样，根本不管青红皂白，直接一个巴掌拍过去，“你也配姓赵”。这种精神上的压迫可以说是对无产者的伦理凌辱，是对其尊严的践踏。
马克思和毛主席深谙此道，故主张不应该对资产阶级多说废话，应当尽早阶级斗争了事。历史证明，他们的做法是完全正确的。
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