什么是抽象的和平主义呢？就是不顾现实，不顾原因，不分国家、民族、阶级、完全脱离了现实利益，而完全以和平为目标、手段的一种关于反战的资产阶级思想。
我们热爱和平，但是我们坚决反对这类抽象的和平主义。我们下面看一个最近非常流行的例子，诗人余秀华的诗歌《我祈求和平》
祷告词
我乞求诗歌能够阻挡一辆坦克，
蓄满眼泪的诗歌阻挡的多一些。
我乞求鲜花能够对抗子弹，
一把康乃馨能够安慰一位母亲。
我乞求阳光照在每一个人身上，
让一些人从防空洞走出来，
去触摸已经伤痕累累但还在努力绽开的春天。
我乞求那些告别没有生离死别的哀伤，
而是去触碰自由的喜悦。
我乞求那些孩子，
那些孩子啊能够跑到街上……
我乞求和平！
我乞求那些手拿刺刀的敌对者告诉对方，
他们各自母亲的名字，妻子的名字，孩子的名字。
我乞求每一个发起侵略战争者珍惜自己的名誉、
每一个战士的生命，
珍惜每一个平民的生命。
我乞求在已经多灾多难的地球上阳光普照，
没有比战争更邪恶的事情，
没有比战争更低级的侵略，
我乞求和平！
——余秀华
诗人要用诗歌阻挡坦克，这除了有文学的意味外，也就是作为一种反对战争的比喻以外，绝不能有任何现实的意义，头脑正常的人都不会用诗歌去阻挡坦克。否则，一战，二战还打得起来吗？此外诗人还说让诗歌阻挡得多些，可是诗人没有告诉我们，如果诗歌不够用了，怎么办？这些坦克就绕过诗人去屠杀吗？
我们的诗人还呼吁侵略者珍惜荣誉，她完全忘了，能够杀死他面前的对手，实现侵略的目标，才是实现了侵略者的荣誉，侵略者是以侵略为荣誉的。就像猎人以屠杀猎物为荣誉，诗人写诗为荣誉一样。诗人这里陷入了自我矛盾，而且是荒谬的自我矛盾。她不是杀退侵略者，而是祈求。可惜，我们的诗人没有出生在1937年的卢沟桥、南京。
在最后，诗人居然说“没有比战争更低级的侵略”，言外之意就是还有更高级的侵略，这，让我想起了胡适当年的话，他说日本人侵略中国要征服中国人的心，大意如此。看来，诗人虽然反对战争，但是绝不反对侵略。在诗人这里，战争和侵略是分开的，是两码事。
可以说这首诗就是典型的抽象的和平主义，除了反对战争这个一般的观点外，没有任何实际的价值。而这种到处都反对战争的观点，就是希特勒，东条英机，墨索里尼，也绝不反对。谁会反对和自己毫无关系的和平呢？
现实是没有人会相信这种不分情况、不顾现实条件、不顾起因的和平主义的。
这其实就是投降主义，哪里是什么和平？
这种抽象的和平主义，列宁早就指出，是对工人阶级的愚弄！是赤裸裸的欺骗！是十足的麻醉药！
我们是坚决反对这种和平主义的。
但是我们得看到这种可笑的、幼稚的，甚至是愚蠢的和平主义的出现却是有根源的，不是空穴来风，不是无风之浪。
列宁当年指出德国社会民主党最终走向资产阶级化，走向修正主义，欧洲自巴黎公社革命失败后的长达三十年的和平时期是起到了坏作用的。这段和平时期让欧洲的，包括德国的社会民主党迷恋于议会斗争，迷恋于只是和平背景下的斗争，而完全忘了战争，忘了革命。用中国的诗句来说就是：“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。”而长期的和平环境，在我国也是产生这种糊涂的和平主义的重要的客观环境。
我们自己自从解放之后，国内一直处于和平环境，抗美援朝的战争，对越自卫反击战，都是在境外和边境，国内没有实际的影响。自人类进入阶级社会以来，战争与和平就是两个推动人类社会发展的重要的轮子，任何一个方面都有重要的价值，而不能全部否定掉。我们长期缺乏战争环境，对我们的社会的发展是不利的。在这个和平环境中，人们完全忘了战争的存在。和平的时光是普遍的，对战争的淡忘也是普遍的。这对于身负继续革命的无产阶级来说是非常不利的因素，仿佛一架不使用的机器会上锈一样。面对共产主义，中国的无产阶级是一刻也不能忘掉战争，忘掉战争的技能的。
从阶级分析角度看，小资产阶级，容易对战争产生恐惧。这是小资产阶级的经济地位决定的。他们的生产活动是经不得一星半点的动荡的。余秀华的诗，其实就是这类思想的反应。在战争面前高度恐惧，已经完全不知道该怎么办了？要通过祈祷来求得和平。大家知道，祈祷，一般来说，不是低头弯腰，就是得下跪！膝盖之下，能有和平吗？其次是对战争问题的冷漠。这是自身还没有受到时代的影响的那部分小资产阶级，比如都市里的部分大学生白领们，挣着一份刚刚温饱的薪水，就什么都置身事外了。总之，这两种思想，本质上都是对战争的无知，而这个阶级的条件也就限定了他们对战争这种复杂的人类活动的了解。但是我们要注意的是，这两类人在目前是非常多的。
其次是，买办类的资产阶级，他们和国际资本，和外资，或者和外资的代理人有经济往来，那么，他们也会坚决反对备战，坚决主张这种实际上是投降路线的抽象的和平主义。这类人当然是以大城市的人群为主。他们要求和国际资本，和美国，和北约天下一家，捐弃前嫌，求同存异，继续做生意，发财。他们在思想上还沉迷于《上海公报》以来的中美关系。他们忘了，时代不同了。《上海公报》时期的历史条件已经发生变化了。简单来说，当年是中国在美苏两大家中寻求战略平衡，而今天中美是那俄罗斯当平衡砝码了。因此，再宣扬《上海公报》以来的中美关系，那就是开历史倒车！就是赤裸裸的投降主义！
那么我们就不宣传和平吗？当然是要宣传的。但是要依据马克思列宁主义的指导来宣传和平。这就是在宣传呼吁和平的同时，我们绝不能忘了备战！绝不能否定战争的进步作用！自古能战才能谈和，不能战，就只能作人家的板上鱼肉。这是中国几千年的战争史的证明。
脱离了战争的和平，那么这种和平就是抽象的，就是不存在的，也是不可能存在的。从辩证法角度讲，和平和战争是一对矛盾，双方是共同存在的，如果没有战争，其实也就没有和平。反之，没有和平，其实也就没有战争。当你呼吁和平，不就是在宣扬战争吗？如果没有战争的危机，你的和平呼吁有什么用呢？远不如“小楼一夜听春雨，深巷命朝卖杏花”的日常叫卖更有价值。因此，只要和平，不要战争，仿佛民间故事说的那个只要葫芦不要叶子的蠢蛋，是典型的教条主义，偏面的形而上学。这是我们坚决要反对的。
对于马克思主义指导的无产阶级来说，宣传和平，我们就要同时号召广大的第三世界国家，还有那些身处于被压迫的阶级和民族起来反抗西方国际垄断资本的存在，对他们宣战！在今天，在进入了帝国主义的时代，正是西方的帝国主义列强成为了战争的根源！大家都知道，俄乌的矛盾背后是美国和北约捣鬼形成的。而俄国和乌克兰战事发生后，北约方面不是灭火，而是火上浇油，除了没有派出地面部队直接参战，其他的该做的都做了。如果不打倒这个战争的根源，怎么能获得战争呢？当然是不能的。所以，真正的马克思主义者，清醒的无产阶级，必须在宣传和平的同时，积极号召打倒北约这个战争的根源，只有如此，才能建设社会主义，而只有社会主义，才能真正实现人们梦寐以求的和平！这，不是显而易见的吗？
我们宣传和平，却不指出谁是真正的敌人，该用什么办法，走什么路径实现和平，这就是对无产阶级的麻醉，这就是在给帝国主义帮忙！
我们当然是要坚决反对的。
最后需要补充的是，从文学上说，不要以为文学就可以不负责的胡说，诗歌和战争也从来是不分开的。好的诗歌可以更深刻的反应战争，“射人先射马，擒贼先擒王”不就是对战争的非常好的总结吗？认为我是诗人就可以在战争和和平的问题上大放厥词，这只能是无知的愚蠢，愚蠢的无知。
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