有朋友读了拙文《如果毛主席在，他会支持谁》后，指责我：
——“你用毛主席的‘三个世界’理论来为你支持俄罗斯辩护，说明你不知道‘敌我友’中的‘我’是谁，你搞错了自己的身份和角色。既然现在的社会是资本占据统治地位，那么请问你是代表谁在支持俄罗斯呢？是代表毛主席的社会主义呢，还是代表资本统治的社会？”
言外之意，毛主席的存在，或者毛主席的社会主义国家的存在，是人们支持俄罗斯的制度前提。否则的话，你赵磊支持俄罗斯就是没搞清楚“我是谁”。现在毛主席都不在了，主体已经缺位了，你赵磊又“为了谁”、“代表谁”去支持俄罗斯呢？
按照这位朋友的逻辑，如果“毛主席不在了”，也就意味着“敌我友”当中的“我”从此人间蒸发。既然“我”已经没有了，那么“谁是敌人，谁是朋友”就成了一笔糊涂账。
二、你是谁
针对“我已人间蒸发”的逻辑，我有必要问问这位朋友：
——如果“我”已经不存在了，那么请问现在的你又是谁呢？如果你这个“我”已经不存在了，那么你的提问又是谁提出来的呢？如果你这个“我”已经“人间蒸发”，那么你的提问岂不成了无稽之谈？
这让我想起《武林外传》中的一个桥段：吕秀才对姬无病提出了一个深奥的哲学问题：“我是谁”？在吕秀才的一再追问下，姬无病对“我是谁”完全懵了，最后只好自己把自己给拍死了。
其实，真正需要搞清楚“我是谁”的，不是别人，而正是断言“毛主席去世之后，我这个主体从此人间蒸发”的那些人。
三、探索并未终止
毛主席去世之后，世界发生了翻天覆地的变化。
但是，不论这世界发生什么样的变化，并不等于从此就没有“我”了；不论你怎样定义“我”的内涵，我这个赵磊表态支持俄罗斯抗击美帝霸权，也不能因此与“为资本统治的社会辩护”划等号吧？
毛主席离开我们快50年了，他主张的社会主义还能不能继续发扬光大，以及如何发扬光大？这个问题可以讨论，也应当讨论。
但是：
即便毛主席不在了，也并没有终止我们对社会主义的探索和追求（事实上也从未终止）；
即便毛主席不在了，“毛主席的学生”仍然可以而且应当有自己的立场选择；
即便毛主席的社会主义已经成为历史，人们在俄乌战争中用毛主席的“三个世界”理论来表明自己的立场，又何罪之有呢？
三、别把自己给拍死了
在毛主席已经离开我们的今天，如果必须搞清楚“敌我友”关系中的“我”是谁，对不起，“我就是我”，一个努力以马克思主义毛泽东思想为遵循的普通中国人。
而那些以毛主席的“三个世界”理论为遵循，且支持俄罗斯抗击美帝霸权主义的言行，不论是谁，我愿意视其为同一战壕的战友——即便某些革命战士坚决将其排除在“我”的范畴之外，我也必须提醒这些革命战士：他们至少也是你们这些革命战士的盟友。
如果某些革命战士一味地认定当下的“我”已经人间蒸发，继续将自己超脱于历史之外，继续将自己排除于各种矛盾之外，继续将自己置身于伟大斗争之外，那么你迟早会像姬无病一样，将自己给拍死。
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