大部分人，都会有认知上的困惑。
工作调动，职业更换，角色转变，家庭生活的变化，都会产生不确定性。
为了认识新事物，快速适应新环境，人们的思想观念就要有所变化，才能行得动、立得正、坐得稳。
《周易•随卦》：初九，官有渝，贞吉。
“
初九：初九为阳，在此象征为君子。
官：指官职、职位，引申为岗位或职业。
渝：表示观念改变。
贞吉：表示吉祥，引申为成功或胜利。
官有渝：结合“随”卦来解释，就是不同职位有不同的思想观念，即思想观念随着职位和时间变化而改变。
意思是说，初九（君子），思想观念随着职位和时间变化而改变就吉祥。
这句经文，表明古先贤，很早就有运动、变化、发展的观点。
联系和运动的观点，是唯物辩证法的两大基本观点，也是马克思主义者认识世界的基本哲学观点。
由此可见，我们的先贤，也曾面临过认识的困惑，并且在实践中总结了认识经验，为我们认识世界提供参考。
那么，问题来了。
①为什么思想观念要随着职位和时间变化而改变？其逻辑依据是什么？
②为什么说思想观念随着职位和时间改变就吉祥？需要什么条件做支撑？
③怎么做才能让自己的思想观念，跟上时间或社会变化的节奏？其具体实现的方式方法是什么？
我们来个逐个分析之。
01
为什么思想观念要随着职位和时间改变？
《周易》这句经文的逻辑依据是什么？
原文没有把这个道理讲清楚，或者是因为原文失散了，我们没有看到。
但是《实践论》把其中的逻辑与原理说明白了。
我们来看《实践论》原文。
“
任何过程，不论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾斗争，都是向前推移向前发展的，人们的认识运动也要应该跟着推移和发展。
毛主席认为，由于社会不断向前推移发展，所以人们的认识运动也应该跟着推移和发展。
为什么社会能不断向前推移发展？
这是因为社会内部自始至终都存在矛盾斗争运动，是矛盾推动社会向前发展。
为什么社会内部会存在矛盾斗争？
因为矛盾是普遍存在的，矛盾是世界、大自然和人类社会的基本规律。
这就是“思想观念随着职位和时间变化而改变”的根本原因所在。
一句话，社会在不断地变化，人们的思想观念也要跟着变。
墨守成规，或一成不变，就容易同现实社会脱节。
我们以酒驾为例。
汉唐时期，中国法律没有“酒驾”这个说法。
现在社会不同，各类汽车太多了，喝酒造成的交通事故代价太大了，所以国家要立法管制这种行为。
我们不能因为汉唐时期很发达，就完全照搬汉唐时期的法律条款，来管束现代人的交通行为。
同理，也不能因为西方国家发达，我们就完全照搬西方国家的交通法律。
而是要贴近现实社会，要符合中国社会的实际情况。
另一个问题。
为什么思想观念要随着职位变化而改变呢？
劳动分工，产生了不同的岗位，而每个岗位都有它的特殊性。
所以，不同岗位有不同的职责要求，从业者要有与之相符合的技能或思维。
简单地讲，思想（思维）要符合自己的岗位需要。
不能用研究原子弹的思维去研究茶叶蛋，也不能用煮茶叶蛋的逻辑去搞原子弹。
我们来举例说明。
比如，销售代表、销售总监、公司董事长。
这三个不同的工作岗位，要想做好各自的工作，都要有适应各自岗位的思想观念或思维逻辑。
销售代表，最主要的岗位责任就是负责把公司产品卖出去，并且要符合公司销售政策与基本章程条例。
销售代表，不用心去做销售，不去帮公司卖产品，而是整天想着企业的战略布局，很大程度上就脱离了实际，思想观念与岗位职责不相符合。
当销售代表，在业务上作出成绩，被提拔为销售总监。那么，担任销售总监的思想观念，就要同过去做销售代表时有所不同。
因为，销售总监这个岗位，不仅要有强悍的单兵作战能力，还要有统筹大区市场或全国区域市场的思维，要具备领军打仗、指挥作战、分配资源的领导能力。
走到销售总监的岗位，其工作的思想观念，同业务员完全不同。如果还是沿用业务代表的思想观念（思维逻辑）去做销售总监，那么肯定不能胜任这个岗位。
很多资深业务员，个人业务能力很强，但是带团队却很拉胯。在很大程度上，就是因为思想观念没有转变，还在用旧思维来做新工作，导致主观想法与客观实际相互脱节了。
到了公司董事长或总经理岗位，思想观念又有所不同，考虑问题就更加全面和系统，不能用区域或板块思维，去管理整个公司。而是要有整体、系统、全局思维观。
由此可见，人们的思想观念要随着职位变化而改变，延伸或发散一下，就是人们的思想观念要随着时间变化而改变。
简而言之，思想观念要随着时间改变。
那么，具体如何改变呢？
思想观念改变的标准是什么？达到什么样的程度才能获得吉祥？才算是成功的改变呢？
《周易》并没有讲清楚这个问题。
《象传》只是说“从吉正也”，意思说要随从正道或走正道才吉祥吉利。
很明显，这个答案含含糊糊，最少我们现在看起来很模糊。
毛主席在《实践论》给出了清晰的答案。
下面我们就来分析第二个问题。
02
“贞吉”表示吉祥，意味着是好事情。
“官有渝，贞吉”，意味着思想观念随着时间改变，事情办成功了，工作胜利了。
我们要知道，在现实社会当中，改变思想观念，不一定会获得成功（吉祥），不吉祥的时候多得去。
那么，在什么条件下，思想观念随着时间改变就吉祥呢？
《周易》没有讲清楚这个问题，但是《实践论》给出了答案。
我们来看一段经典原文。
“
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
毛主席认为，只有主观思想与外界客观世界的规律性相符合，人们的工作才能赢得胜利。
即主观与客观相符合，才能赢得工作胜利。
换句话说，人们的思想观念随着时间改变就能获得吉祥，必须要建立在主观符合客观的基础之上，这是必备条件。
如果人们的主观思想与客观规律相互脱节，那么就会造成思想观念落后于实际或超越实际。
要么过于落后保守，犯了右倾主义错误，要么过于激进超前，犯了“左”倾主义错误。
思想观念，同当前社会的实际情况，刚刚合拍，即主观思想符合客观现实，才能把事情办成功，工作才能赢得胜利。
各种工作都能胜利进行，做什么事情都能旗开得胜，这就是吉祥的征兆，是为“贞吉”。
用《鬼谷子》的“六因原理”来解释，就是按照“道”的规律去办事，要顺着事物的实际情况去解决问题。
还有一点需要明白。
在思想观念随着社会变化的过程中，光做到了主观与客观的统一还是不够的，这只是思维和理论上的成功，还需要在社会实践中应用发挥，才算是完成真正的改变。
那么，怎么做才能让自己的思想观念跟上时间变化的节奏？
或者说，怎么做才能让自己的思想观念跟上社会发展步伐呢？
这就是文章第三个问题，下面来继续分析。
03
道理讲清楚了，具体如何做呢？
怎样做才能避免思想过于僵化或陈旧呢？怎么做才能让自己的思想观念跟上时间变化的节奏？怎么做才能让自己的思想观念跟上社会发展步伐？
其具体实现的方式方法是什么？
大家要想自己的思想观念，跟得上社会的发展节奏，就要善于学习新事物，尤其要掌握大众化的新事物，否则很容易脱离社会发展的节奏，容易被时代所抛弃。
学习新事物，是思想观念跟上时代变化的重要实践方式。
我们来举例子说明。
以开车为例，三十年前汽车很少，学开车的人就更少。那时不会开车，也不觉得落伍掉队，因为身边大部分人都没有小车。
现在时代变了，基本家家户户都有小车，年轻的男男女女都去学开车，开车是一门生活小技能，就像大家要会使用智能手机一样。
现在的年轻人，如果不会开小车，生活工作处处不方便，于是节衣缩食也要去报名学开车，生怕自己被时代所抛弃。
这就是典型的思想观念随着社会变化而改变。
以互联网为例。
过去我们了解信息主要看报纸、看电视，有很多的局限性。
现在互联网发达，打开手机各种新闻信息都有，只要你手机有电、有流量，在中国大部分地区，随时可以浏览新闻。
想学点厨艺，打开抖音或视频号，各种烹饪教学视频都有，学几个家常菜做法，非常便捷。
时代变了，技术进步了，如果连智能手机都不用，手机连微信号、今日头条或抖音APP都没有安装，那么就表明跟社会发展脱节了，思想观念没有跟着社会发展步伐。
由此可见，学习新知识，学习新技能，学习大众化的新事物，是紧跟时代发展步伐的一个重要实践方式。
谦虚使人进步，学习让人年轻。
04
最后，我们来做个简单总结。
1.为什么思想观念要随着职位和时间变化而改变？
因为社会不断向前推移发展，所以人们的认识运动（思想观念）也应该跟着推移和发展，否则就比较容易脱离社会发展节奏。
2.思想观念随着时间改变就吉祥？必须要建立在主观符合客观的基础之上。
在主观与客观统一的条件下，各项工作才能获得胜利，否则没有任何吉祥可言，很有可能就是“凶”。
3.如何做才能让自己的思想观念跟上时间变化的节奏？
学习新知识，学习新技能，学习大众化的新事物，是紧跟时代发展步伐的一个重要实践方式。
关于“思想观念要随着时间改变就吉祥”问题。
《周易》只讲了道理，只讲了“What”，是什么？
而《实践论》，却讲明白了原理，讲清楚了“Why”，为什么？还告诉我们具体做法，即“How”，怎么做？
毛主席不仅吸收了马克思主义的认识论，还继承与拓展了中国传统文化的认知思想。
从知行角度来讲，毛主席是古今中外知行哲学集大成者。
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
