12月26日，是129周年。他老人家夙愿，为人民、为社会主义奋斗，争取对人类作较大贡献。今特发《中国当用社会主义“对于人类有较大的贡献”》一文，作为纪念。
1956年8月，毛主席说中国：“你有那么多人，你有那么一块大地方，资源那么丰富，又听说搞了社会主义，据说是有优越性，结果你搞了五六十年还不能超过美国，你像个什么样呢？那就要从地球上开除你球籍！”同年，毛主席在《纪念孙中山先生》一文写道：他说：“中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处”； “中国应当对于人类有较大的贡献”。
年轻时，看大型歌舞史诗《东方红》。印象仍是：受教育，被震撼。剧中好多埸景、画面和情节，至今都还记忆犹新。那个声情并茂的画外“颂诵”开头：……黑暗的旧中国，天是黑沉沉的天，地是黑沉沉的地……长夜难明赤县天……十月革命一声炮响，给我们送来马克思列宁主义……走俄国人的道路，这就是结论。这里，宣示出的道理就是：社会主义救中国！资本主义道路走不通！
中国走不通资本主义道路。这就是历史！在今天，这也是现实！从理论上说，中国搞社会主义符合社会形态辩证发展中的后来居上规律。
当代，中国要用社会主义“保球藉”，并应“对于人类有较大的贡献”。
一、历史：旷世罕有的中国资本主义的“千年长哭”表明“此路不通”
多年前，曾多次论写过：中国历史上，资本主义争取千年，就是一个“千年长哭”！旷世罕有！这表明：资本主义在中国，此路不通！
我们中国的全部历史发展，可以说既辉煌壮丽，又怪谲百出。它有永载史册的空前绝后的封建社会的昌盛繁荣（这也算是中国在人类历史上，有过的贡献。但我地大人多，当代应用社会主义，再对人类作出贡献。注），确没有出现欧洲中世纪式的黑暗，但却有使人更为悲叹的好几个世纪“入资而不能”的停滞落后。
……早在南宋末期，中国即有资本主义萌芽的——伟大先进，却让“后来居上”的西方封建社会，利用我们的科学技术(其代表，就是四大发明。见马克思语)，一举跃变成——当时是十分先进的——资本主义。而我们自己，一直徘徊在资本主义大门之外。这！当算着中国资本主义的第一次的“暗自伤心落泪”。究其原因，是中国封建社会的举世无双的充分发展，以及宏观上——顽固保守的孔儒庸和文化，造育成“超稳态社会结构”所致（见：本文三）。
对此，国人皆有可惜：如社会顺直发展，如中国资本主义在宋代后即获成功，以中国的地大物博，后来必是世界的头号强国，发展到今天，我们也必不会是这个样子！当代毛泽东主义式社会主义革命的成功、世界社会主义，也必然少好多的困难！当然，人类发展是不吃“可惜”“后悔”药的。今天的我们，只能向前看，去完成新时代的社会主义使命。
国人大多清楚，近代，自鸦片战争起，中国人又曾一次又一次呼喊，一次又一次战斗，可是，华夏大地，夜气如磐，霾雾沉沉，岐路漫漫，总见天难明。客观地说，在整个的世界资本主义大发展时代，中国资本主义，也还是有过若干次的“激动”，但都是“怯怯悸动”，并因，(1)由孔儒主义重熏出来的封建势力的特别强大——造就了史无前例的“超稳态社会结构”，(2)中国无产阶级在西资“造育”下，而早于中国资产阶级达于成熟，并生成社会主义理想——同资本主义相对抗，(3)在世界资本主义的“丛林式”竞争中，西资害怕——从而不让中国资本主义——有稳定而充分的昌荣发展，等等因素，使中国近代资本主义和资产阶级，身受封建、西资和中国无产阶级的三重压迫、打击，便愈发懦弱、庸鄙、卑俗，始终哭脸丧气，而不堪一击。
史有详记的，一是1895年前，林则渠、王韬和郑观应的“西学”“学夷之术以制夷”的资本主义创想，但这一创想，仅寄望于君主开明，且又常以“不足以言大义”，谦退下来。这注定使资本主义“无孕”而哭的;二是1895～1900年的康梁维新，其中倒真有谭嗣同的“改革要有牺牲，牺牲从我开始”的英勇，但因千年孔儒主义意识形态的精致利己、极端保守、圆滑庸和的熏染，谭式人物极少！极少！极少！极少！——总体仍还是十分的软弱，而致中道夭折；三是孙中山的民主革命，仅打倒了皇帝，后因国民之心，已开始属向社会主义而缺乏民根性;外加帝国主义欺凌干预，资本主义又一次流产……
悲最悲兮，总无为；长哭当歌，心已碎。在整个世界资本主义的“青春”——再而是“富壮”——时代，中国资产阶级都一事无成!这就历史地注定了它的“一生悲恸”的命运！
尤其是，二十世纪，随着现代化生产力、大生产的出现，整个人类社会大系统内在的的结构性——本质体现为公制共富——塑铸，也在拒斥那些往日已落后的国家——中国这一类的——建造“健全、完备和发达的”资本主义。其表现不外乎两大种，一是社、资斗争激烈，二是世界强资不允许新资争夺霸权的蛮横跋扈。今天的中国，已实际地面临这两种斗争，并且，中国资产阶级遗传性的软骨、无血性毛病，比之历史，又更加严重而病入膏肓。
如此，今天的中资，还想通过跪拜，赴世界资本主义的“结束”晚宴，绕在人家膝下讨一杯残羹剩汁，——以此糊弄自己、迷惑欺骗本国人民，命运必然更加悲惨！还谈什么“保球藉”“ 对于人类有较大的贡献”？
二、现实，一些资本主义因素（还会继续萌发），已给我们带来恶果，再一次证明毛主席所说的“中国资本主义道路还是走不通”是真理。我们必须走社会主义道路。
说明，这一节，鉴于人们都熟悉的原因，只能略写。
中国建国前后，毛主席带领全党通过马列主义研究，对中国的历史和现实分析，洞悉“世”理，反复说明，A、近代，中国也曾一直想学习西方，但是西方的先生老是欺侮学生；B、十九世纪后，世界进入了列宁所说的“帝国主义和无产阶级革命”时代，人类的时代使命和精神，指向社会主义，人、人民的解放。资本主义已渡过了其美妙青春，成了“明日黄花”；C、资本主义、帝国主义 “亡我之心不死”，而学生如（还）沿用先生的办法，是打败不了先生的。只有社会主义救中国。
在经过新民主主义革命过渡后，毛主席和我党及时提出了社会主义改造成的任务，农村由互助组、合作社走向初级社、高级社，继而人民公社的社会主义集体化道路；工商业进行了社会主义改造。自此，一些自发的，也有自觉的（本来资产阶级民主派）资本主义，开始反抗社会主义。毛主席在世时，这种资本主义反抗，遭我党不断的社会主义教育，及批评、批判（整风、大跃进、社教和文革），未有明显恶果。
而毛主席去世后，极少数公知、官资和民主派们（人数虽极少，但能量极大），先用“否定、抹黑毛主席，完全否定三十年伟成就……”等办法，造舆论，带转方向，再以韬光养晦、弯弯绕谋略，利用我党农业的包产到户——改革，暗渡陈仓；进而，内外结合，提出同世界接轨的口号，还曾热邀西资精英佐利克（2007年7月1日就任世界银行第十一任行长，2012年6月卸任）为我们设计改革——“悄悄的革命”的路线图。
经过近四十年的“说了的不干，干了的不说”“去天津，先佯说奔廊坊”“打左灯向右拐”等，绕七变八的小“伎”谋，有一些人确已朝着毛主席当年一再警告、反对的方向走去（毛主席当年的警告，请搜索毛主席1965年重上井冈山与张平化的谈话），渐生苦果。
今日，广大群众大都能看清楚的是：——出现明显的两极分化……公有制动摇，其主体已不在……党的“保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益”的宗旨、初心，实现遇阻，加之腐败，党的形象受损……有暴发户和“私性”企业头朝外倾向明显（投降派，也有人在），这些人仰“西资”鼻息，跪舔西资（也在用“振兴”的言辞，最露骨口号是“中美夫妻论”）……不设限、无底线地同西方接轨，授人以柄——让人抓住软肋——受操控、要挟和威胁……资帝现已“不问我姓社姓资”，而与我玩命“死瞌”，各种各样的诸如经济、文化、意识形态的渗透、改变颜色、和平演变，捣乱、破坏！正无所不用其极，一些有良心的人都在揭露说，什么转基因，新冠病毒奥密克戎，地狱犬，可能还有别的什么妖蛾子，是资帝对我搞分裂、颠覆，谋图亡我的一部分（主要是对准中国。并且，由于十多年前接轨于西方——无限制、无底线开放，已使我们无法象朝鲜那样——必要时关闭国门，决不可能洁身自“保”）……近几年，西资已明目张胆，在我周边挑事，在台海兴风作浪，没完没了，真所谓“捣乱正未有穷期，老谱将不断袭用”……总之，一切皆如毛主席当年预言：使我不得安宁……
需要指出，十八大后，我党努力调整方略，而西资则一再泄恨发狠：不会对中国停止改革坐视不管……鉴于此，我们都要高度警视中外资本主义在中国的“猖狂一跳”！
可以肯定，只要我们沿着毛主席曾给我们指引的道路前进，“勇于斗争，善于斗争”，中国资分子的资本主义努力，必又是一个“白日梦”。
让中国资本主义再次哭喊：几番风雨，越千年，奴命苦，怎不泪涟涟！——以此去继续它的千年长哭！
三、人类社会形态发展之辩证：既有停滞衰亡的，也有发展和跳跃，即马克思说的“跨越卡夫丁峡谷式”发展
资本主义在中国行不通，已被证明。一切谋图搞资本主义的言行，都有违“思想解放”和“创新”。真正的“思想解放”“创新”，只能是遵循马克思说的，作“跨越‘卡夫丁峡谷’式”的发展！这一发展的必然性，也含有：中国必须走社会主义道路的使命性——对“对于人类有较大的贡献”——后来居上的“ 密码”。
不过，这一历史发展中的后来居上的“密码”，如今已大白于现代人们的辩证研究中。
纵观世界历史，我们可以看到，随着社会生产力的提高，经济的发达、文化的拓展，各民族、国家之间联系和发展的日益扩大，闭关自守的状况消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。也因此，每一民族、国家所造就的先进生产力，以及同时萌发的一一突破已经陈旧的生产关系的革命要求，其作用也决不会蜷缩在它的祖国。
历史给我们展示这样的情况：在社会实践主体的作用下, 一种能动的上进求善、就高争先的能动意识“合力”, 使人类历史发展的不同阶段上，相对落后的国家──贫脊的经济、文化“空地”──更容易吸收最新革命思想（也不是每个“贫脊点”都这样，通常是具有代表性的民族、国家），并使之产生作用。从而造成世界历史发展不同层次的“繁荣点”，在跳跃中变迁。
大河流域的科学文化，不是直接使自身，反而推动了古希腊的奴隶制文明;本来落后的日耳曼,借鉴于古罗马而消灭古罗马，先创立封建制度；中国封建社会繁荣的科学技术，则直接成为推动西方资本主义产生发展的杠杆，而自己却发生了近千年停滞──在封建社会的窘困中。在资本主义时代，这种影响则更具有广泛的世界性。而世界各国互相影响是通过多种渠道实现的，比如经济交往、文化交流、技术传输；另外还有经济侵略、兼并掠夺和政治性战争等。
在社会形态的革命方面，这种互相影响的实际情况是这样的：由于生产力和生产关系的矛盾，以及由此决定的经济基础和上层建筑的矛盾，都是由有能动性的人参与的。正是这种能动性，使矛盾斗争在其向前发展的一定阶段上，表现为两种不同性质的政治、意识形态，并在两个相反方向上发生反作用，终而产生出不同的结果，从而展现出历史辩证发展的道路。
一方面，在先进生产力的具有国，以先进生产力为基础而产生的相应的生产关系、社会形态，和其它不发达国家相比，是相应成熟和完备的。当它陈旧落后时，其一方面阻碍生产力的发展，另一方面免于自身的灭亡，也表现出超乎一般的保守力量。即其尽管过时、陈旧了，却有超强的生存能力。这一点，同整个自然界事物的一般特性相一致。整个自然界：每一层次、等级、种类上的每一个体，凡相对成熟、发达者，则有更大的保守性和延续生存的能力。以上所论及的奴隶、封建社会形态成熟、完备发展的典型，古希腊、古罗马和中国，都表现为难于实现新的社会变革的情形。正是基于这一原因，现代一些发达国家的资本主义制度的顽强生存，一次又一次地抵抗着国内外的无产阶级革命风暴的冲击，尤其是在上世纪50年代后，经过同社会主义的“僵持”“战争”后，于今还出现某种“繁荣”，正是这一道理的体现。
今天，一些发达资本主义国家的自持、生存能力表现在：一是转嫁贫困，剥削经济上落后的国家，用一部分的剥削得来的财富，软化或瓦解本国工人阶级的斗志，缓和本国的阶级对立；二是进行某种程度的自我调整，甚至仿效社会主义的某些做法，无产阶级的品德作风──把它变成一种权宜之计、一种手段，来统治劳动群众（值得注意的是，我们现在有些人，被这种现象遮住了眼睛，以为资本主义的本质矛盾正在消失）；三是利用社会主义国家的失误和挫折，强化资本主义制度合理性、优越性和永恒性的教育。所以，过去我们那种以为，只要落后、腐朽和更加反动了，就会立即灭亡的看法，显然是不科学的。
而在另一方面, 随着这些先进生产力具有国新的发展要求的产生, 随着力图突破和变革已经陈旧（曾经十分先进）的生产关系、社会形态的必然倾向的出现，会产生出新时代的革命理论。这些理论，最初当然肯定不会产生在落后国家。但这些理论一经产生，就伴随着生产力、经济政治和外交活动的外传，必然也传输到一些本来落后──但正在四处寻找出路的国家，从而产生“越位”式影响，（这些国家往往内外交困、革命愿望十分强烈。前边所说的“十月革命一声炮响，给我们送来马列主义”，推动中国革命，就是范例）。而这些落后国家旧的社会形态往往发展得不太成熟，不太完备。于是，容易被代表新生产力要求的革命所冲破。
当然，对生产力相对落后的国家来说，建立这样新的社会形态，确有点象大鞋套小脚，会有些不便。但这似16世纪后印第安人面临“跨时代变迁”般的不便，也如本世纪60年代我国苦聪人被引出原始境地式的不便。有痛苦，但是暂时的，也是只得如此的。
人们可以看出，以上作为一种辩证认识的理论概括，并不是仅仅对当代社会主义在相对落后国家首先出现的必然性的说明，倒确是对人类文明所经历的几个大的阶段作出的普遍归纳。因为在人类历史上，每一个新的社会形态的建立，都不是首先由本来相对先进的国家来实现的，相反，无一例外的是在相对落后的国家实现的。这正是马克思主义所揭示、希望的“跨越‘卡夫丁峡谷’式”的发展！
由这样一条“阿莉阿德尼线”(见古希腊神话)，我们便可以走出对经济落后国家率先实现社会主义必然性认识不清的迷宫。19世纪以来，欧美各国的资本主义确实发展得十分成熟和完备，以至近百年来，在一次次危机的冲击下，还一次次露出顽固生存的嘴脸。而经济落后国家，以我们中国为例，多年来一直在黑暗中探索，封建式的桎梏在19世纪资本主义廉价商品重炮几度轰击下，才打开一些缺口，但先天不足、毫无骨血的资本主义又在忧前虑后中难于生存。于艰辛中，无产阶级革命的真理之光照亮了中国革命的道路。所以，经济落后国家的社会主义革命有其客观必然性。
只有社会主义救中国，发展中国；救世界，发展世界！中国当用社会主义“对于人类有较大的贡献”！
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